緊張是香港人的通病。所謂緊張，是一種現象，而緊張的根源便是懼怕。人一懼怕，便產生緊張。而懼怕又有明顯懼怕和隱藏的懼怕，或者說是有對象的懼怕和沒有對象的懼怕。那就是說，有人知道他怕甚麼，但有人卻不知道他怕甚麼。總之，有懼怕便產生緊張。
緊張有三種情況：（一）是血壓加增。（二）是肌肉收縮。（三）是集中注意力。這是緊張所帶來的好處。其實，我們需要懼怕、需要緊張，因為這是神的創造。一個人面對危險和仇敵的時候，神便使人產生懼怕、緊張，於是面對這些危險和仇敵的時候，我們便能作出下面三種的反應：（一）能作出迅速的反應，應付問題。（二）由於反應迅速，便可以躲避危險。（三）還可以打倒仇敵，包括有形和無形的。
（羅十一2）「不錯，他們因為不信，所以被拆下來；你因為信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。」當我們面對引誘、罪惡和自傲的時候，應當懼怕、緊張、集中注意力、血壓增加、肌肉收縮，讓我們可以躲避危險、逃避試探、罪惡和自大的事。所以基督徒是應有懼怕和緊張，這樣才能躲避普通的屬靈的危險。
（羅十三2-4）「所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕，你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚。因為他是神的用人，是與你有益的；你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空的佩劍。」如果有懼怕，就能夠不犯罪。所以神的創造是好的，讓我們在面對仇敵和危險之時，能產生懼怕和緊張；以致可以集中注意力，躲避危險、打倒仇敵。
不過，有時我們遇見一些大的懼怕，或者經歷一些長期的懼怕，我們裏面便會受到損傷。結果，危險過去了，仇敵沒有了，我們的緊張仍不能放鬆；這時候要求主的幫助，好應付和解決這些緊張的情緒。當我們倚靠神的時候，我們便可以把緊張的情緒慢慢鬆弛，不再長期緊張。當解除了緊張之後，我們便可以在主裏享受平安、喜樂。
我們要看看耶穌怎樣教導我們解除緊張。（太六24-34）這段經文包括了三部份的真理，（一）是不必憂慮的命令，耶穌吩咐我們不要憂慮，這是一條命令。（二）講到三個不必憂慮的原因。1.是天父養活飛鳥，2.是天父給百合花美麗的裝飾，3.是野地的草都可以生存。當我們懼怕緊張的時候，要回到耶穌的說話去，向祂禱告、求祂幫助。3.是講到三個不必憂慮的條件。（六33-34）：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處，一天當就夠了。」這裏有兩個條件1.是先求神的國和神的義，就是先求神管理和引導我們的人生，叫我們過聖潔、公義、榮耀的生活，照他的旨意行。另一個條件是今天的難處應該今天努力去解決，明天的難處交託給主。神的話真是非常週到、照顧週詳的。只要我們在靈性上求神的管理和引導，而我們在生活上努力，這樣就不必再憂慮甚麼。這不是說我們沒有計劃，而是說我們了解自己、了解情勢的時候，我們藉著主便能減少和消除緊張。
主耶穌在（太十31）特別告訴我們，當我們面對極大的危險和仇敵之時，仍然可以不緊張。（太十31）「所以不要懼怕，因為你們比許多麻雀還貴重。」
我們不單要聽耶穌的話，更要信耶穌的話。當我們遭遇極大的仇敵和難處的時候；要回到主自己的話去、抓緊祂的應許、向祂禱告。耶穌既然看顧天空的飛鳥、地上的百合花、野地裏的草；也豈能不看顧我們屬祂的兒女嗎？當我們憑信心呼求神，交託神的時候，我們裏頭的懼怕和緊張自然便能消除。
除了耶穌教導我們不必憂慮之外，保羅也有這樣的經歷。腓立比書是保羅在監獄裏面寫的，他因為信耶穌和傳耶穌，所以被羅馬政府逮捕，在監裏服刑。而他在坐監的時候寫了這本被譽為喜樂書信的腓立比書，他不但沒有緊張，反而充滿了喜樂。到底保羅怎能在這極大的危險和仇敵面前，仍不緊張懼怕，且滿有喜樂呢？
（一）我們看腓立比書裏面所講的三個秘訣，是數算主恩
（腓一3-6）
「我每逢想念你們，就感謝我的神，每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」保羅數算過去的恩典，以前神怎樣使用他，以前神怎樣建立腓立比的教會，保守腓立比的教會。這是以前所得的恩典。（12-14）是數算現在的恩典，「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺；以致我受的捆鎖，在御營全軍，和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裏的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」保羅看見神現在所賜的恩典，他在逆境中找出神的恩典來，一樣一樣的數算。還有將來的恩典。十八節「這又何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此我就歡喜，並且還要歡喜。」保羅不斷的歡樂，是因為他相信神將來必會幫助，賜他恩典。無論困境怎樣，但神的福音竟能傳開，這就是他歡喜的原因。在人看來，保羅是失敗的；但是保羅竟在困難重重的環境中，想起神過去、現在和將來的恩典；以致他不懼怕、不緊張，安心的交託神，滿心歡喜快樂。
（二）是立志捨己
（腓二5-11）
「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了僕人的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝；無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」這裏講到基督的捨己。到十七節，保羅又跟隨基督，立志捨己。「我以你們的信心為供獻的祭物。我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。」
其實，立志捨己包括了古今中外一切學問的結晶。西方古老的哲學家蘇格拉底有一句名言，就是認識自己。這是西方古老學問的結晶，要認識自己，了解自己。現代心理學家所研究出來的，就是接納自己，這是解除緊張和懼怕的方法。人接納自己，自然不懼怕，不緊張。我們要學習接納自己，千萬不要強迫自己，或別人達到一些不能達到的目標。只認識和接納自己是不夠的，還要拒絕自己，就是耶穌所說的捨己。耶穌自己是這樣，既然受苦，卻能喜樂，保羅也是一樣，雖然受苦，但甘心把他自己擺上。我們也要學習這樣，盡了自己的責任和本份，便把其他一切交給神。在了解自己、認識自己、接納自己之後，更拒絕自己，單求主的旨意成就在我身上，這樣就能消除內心的緊張。
（三）是關心別人
（腓四2,3,7）
「我勸友阿爹和循都基，要在主裏同心。我也求你真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同受苦，還有革利免，並其餘和我一同作工的，他們的名字都在生命冊上。」這裏講到：1.是要關心困難的人、痛苦的人。雖然保羅自己也在困苦中，但是當他想到別人的痛苦；而他給予他們關心和幫助的時候，他自己便得著釋放。2.保羅想到別人，盼望別人得著喜樂的時候，他自己同時也得著喜樂。第一節「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」第四節「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」第十節「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生，你們向來就思念我，只是沒得機會。」保羅想到別人的思念和好處的時候，他便得著了喜樂。同著關心別人的喜樂和成功，他自己的懼怕和緊張便得以消除。
讓我們從保羅的身上學習這三個秘訣，以致我們不單可以消除緊張，還可以得著喜樂。
講員： 麥希真牧師