陈方牧师讲道速记 (8月1日)

88spc

88届奋兴会讲员 - 陈方牧师
主题 : 活出页页精彩人生

 

 

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目。
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第一讲
日期:2016年8月1日
题目:第一优先
经文:以赛亚书6章1-5节;约翰福音4章23-24节;希伯来书12章14节
讲员:陈方牧师[汤镇华先生作即时传译]
特约速记员:彭程姐妹
(注:标题为记录员所加)

一、引言

再过一两个钟头,就会刮起八号风球。弟兄姐妹冒着风暴,来到主面前学习,这是个特殊的场景。很特殊的天气,但求主安定我们的心,我们相信神在风暴之上。

在2014年3月27号,我就收到大会的邀请信,要来这里主讲奋兴会。在两年来的时间里,我不断地等候和准备,一直都是很蒙恩很顺利的。但是到了今年的三月,我身体的情况好像一样一样的冒了出来。一个简单的肾石手术,搞了三次。后来当中有眩晕,还有重感冒。然后有一天,师母发现我脚肿起来了,眼皮也肿起来了。还有肠胃也不舒服。最难受的是咳嗽了一百三十多天啊。我记得大会的网站,7月16号,还为我的咳嗽祷告。那时候我咳嗽到很厉害的时候,我大喊:"上帝啊,我绝望了!"因为我要教书,我要讲道。但是16号,出了祷告消息之后,18号,神就让医生突然间发现我真正的病源,是一种细菌的感染,是相当顽梗的。所以一直吃抗生素,吃了三个礼拜,才能站在台上,没有咳嗽。我就理解了离开主,我什么都不能做。

盖恩夫人,法国人,是一位很敬虔的姐妹。可是因为信仰的缘故,她受重伤,受迫害。她被关在监牢里面长达25年的时间。维基百科全书这样形容她: "她一生受尽苦难:母亲虐待,丈夫无情,婆婆责駡,疾病缠身,天花毁容,青年守寡,孩子夭折,受人侮辱,被囚监狱。" 如果你和我有这种经历,我们还会有力量活下去吗?老实说我们会终日埋怨,我们会痛不欲生。但是,书里面形容盖恩夫人是以"喜乐的灵"和"顺服的心"来面对所有的难处。因为她找到了很重要的秘诀来面对难处:先搞好自己的敬拜生活。在监牢里她写下这样的一段话:"每一天我满怀喜乐的敬拜赞美上帝,我和身边的人一起高唱赞美我神。那监狱墙上的石头在我目光中闪耀,好像红宝石一样。我心中洋溢着喜乐。这喜悦是神在爱他的人,深陷患难的时候,所赐给他们的。"

今晚的讲题是"第一优先"。我们有很多事情要办,但是《威斯敏斯特信条》很清楚的说明我们的第一优先是什么:人生首要的目的,是荣耀神且享受神。我不知道你敬拜的生活如何,希望透过今晚,我们重新矫正和调整我们的焦点,注目在神的身上。

我们荣耀神,享受神,仰望神。可惜对很多信徒来说,这个敬拜神的观念已经失去了。听道,他们说这就是敬拜;唱赞美诗,就是敬拜;以为来到礼拜堂,就是敬拜。但是,这些都是片面的认识。这十个晚上,我的主题是"活出页页精彩的人生"。怎么活出精彩,我将从十个角度来讲。第一个优先是"敬拜",其他九天我会讲其他九个方面:感恩,坚韧,饶恕,爱,认罪,信心,差传,门训,终极无憾。我要用3句话24个字来讲明敬拜的真理:

1:矫正焦点,朝见上帝;

2:以灵以诚,颂赞上帝;

3:手洁心清,亲近上帝。

二、 第一优先

1. 矫正焦点,朝见上帝

我们先来思想第一点,就是"矫正焦点,朝见上帝"。以赛亚书六章第一节,"当乌西雅王崩的那一年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。"以赛亚的敬拜,是从重新矫正焦点开始。过去,他的焦点是乌西雅王。乌西雅王是个好王,所以以赛亚把整个心思,整个跟从的心思,都放在乌西雅王身上。现在乌西雅王崩了,以赛亚重新发现神才是他的焦点。

我们来看看乌西雅王的生平。他十六岁就做王了,在位52年,前四十年很卓越:高尚的品格,顺福神的心,带领国家进入前所未有的昌盛之中。可是,他晚节不保。后来12年一直堕落下去。圣经很清楚的告诉我们:乌西雅王闯入圣殿里面,在里面献祭烧香。八十个祭司挡住他,他好像发狂一样冲进去,做了他不应该做的事。结果他从头顶到脚底都生了大麻风。后面12年一直被麻风所侵蚀,一直到他死为止。后面12年,他远离主,狂傲自大,成为一个晚节不保的人。所以说他是一个过期的人。

如果你的牛奶过期了一个月,你喝的时候,你会反胃,你会食物中毒。乌西雅王后12年都过期了,虽然还有皇帝的位分,却成为过期的人。没有人再去敬仰他,他失去他存活的价值,他的生命令人反胃。弟兄姐妹,一个爱主四十年的王,本来敬虔的跟从主,后来十二年,就远离了主。晚节不保,这种情形出现在不少传道人身上,到后来远离了主。求主怜悯我们,让我们终极无憾。

以赛亚跟随乌西雅王多年,乌西雅王死了之后,以赛亚才醒了过来。他发现一个真理:当人间的宝座崩溃,上帝的宝座却仍然高高在天上,永不动摇。当王宫里面的君王驾崩,而上帝仍然高居在天上的宝座。当王权不能再成为人们的遮盖,上帝的衣裳,仍然遮盖圣殿。于是,以赛亚重新矫正他的焦点。

心理学家淩列特(Art Linkletter)写了一本书,叫《破碎的梦》,书里面说到一位叫Jimmy的弟兄。Jimmy弟兄很爱主,但是半夜时分,他的太太一直抓住胸口,很痛很痛。他为他太太按手祷告,太太睡着了。第二天早上,发现他太太已经在睡梦中,安歇主怀。这是对很多人来讲,都不能接受的事实。但是在极度的哀痛当中,神帮助Jimmy转移焦点,将注意力放在神的身上。奇妙的是,他自己说,他当时有一个很强的渴慕,什么都不想,只想敬拜上帝。他形容自己当时的情况是"泪水,成为我最真挚的敬拜方式。"在患难中,他一直流眼泪,一直敬拜上帝。你有没有试过在很大的苦难里面,心里涌出很难形容的平安?

华理克(Rick Warren)牧师说出一个事实,原来敬拜上帝是全人类与生俱来的渴求。神将敬拜放在我们的生命里面,让我们觉得很需要和神联系,原来敬拜就像我们吃喝呼吸一样的自然。就算我们没有敬拜上帝,我们也会找一些东西去敬拜。陶恕(Tozer)讲出一些没有好好敬拜上帝的行为,它们有一些共同特征。有一些人不喜欢敬拜上帝,却喜欢在教会管人,管理教会,喜欢为教会定大方向,这是不平衡不健康的现象,令人担心。一个敬拜神的人,他的工作才有永恒的价值;但是一个工作却不知道敬拜神的人,他所做的一切,在主再来的时候都是草木禾秸。那些没有让主居于首位,没有敬拜生活的领袖,陶恕说得很严厉,说他们是"二流的信徒"。

你有没有在一个没有云的夜晚看看天上的星星?肉眼可以看到七千颗星。而整个太阳系,有两千亿颗星;整个宇宙,有三万兆颗星。光每一秒走十八万六千里,太阳光要八分钟才到地球。这宇宙这么大!猎户座的光,要五百二十年才到这里。在哥伦布发现新大陆的时候,猎户座开始发光,到今天光才到这里。宇宙太大!难怪大卫说"我观看你指头所造的天,看你所陈设的月亮星宿,便说人算什么?你竟顾念他?世人算什么?你竟眷顾他?"这样大的宇宙,我们像灰尘一样。整个宇宙所有星宿都是上帝所做的,神一开口,就铺设了三万兆颗星。他开口,整个宇宙就完成了。人的生命里有多大的难题,能够难倒上帝?

在1989年,我进入尼日利亚的蛮荒之地宣教。我去到荒山野岭,到一个当地族群中居住。我看到在墙壁上的涂鸦,有电,有雷,有风。原来他们的祭祀是带他们敬拜风电雷。那一晚,风暴来了。祭司带着群众一直跳一直求神。求他们的上帝,不要再降下雨水和雷电。那一晚我很难过,睡不着,因为这一族从来没有宣教士到他们当中,从来没有人告诉他们风电雷的神不是上帝。其实我们也好不到哪里去,我们敬拜金钱名誉,敬拜儿女,敬拜医生,敬拜自己的能力。求主让我们不要敬拜低层次的事物和人,重新矫正我们的焦点,敬拜真神。

2. 以灵以诚,颂赞上帝

今晚第二个焦点,"以灵以诚,颂赞上帝"。耶稣在井旁带领撒玛利亚妇人信主,他说"时候将到,如今就是了。"真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他要用心灵和诚实拜他。短短两句话,耶稣两次说"用心灵诚实拜他"。原文其实有两个元素。第一用心灵敬拜,第二按真理敬拜。我们来思想什么是心灵敬拜,第一个意思就是"心诚意正"。我们敬拜上帝的时候,是不是人在心在。有时候我们看着前面,其实我们在魂游象外。我们敬拜神的时候是不是有内在的敬虔?我发现我们信主越久越会装假,我们的祷告声音也变成很敬虔的声音,我们的样子也很敬虔,这叫做"老油条"。我们变了,但上帝说要用心灵和诚实敬拜。

我们的生命和行为是不是和神心意呢?我们看到该隐和亚伯一起敬拜,神不悦纳该隐的敬拜,这里到底在讲什么呢?张三和李四都一起参加崇拜,一起大声赞美神,一起留心听道,也很乐意金钱奉献,但是神只接纳张三的敬拜,不悦纳李四的敬拜。哪怕李四的敬拜生命是很真的,但原来李四外面的生命是一塌糊涂,所以他没有心诚意正。有不少人热心参与教会的侍奉,但侍奉流露出来的生命,满有血气、竞争、嫉妒、争权、自私、自我中心、骄傲、排斥、论断、定罪和虚假,这些都不算是侍奉。这是该隐的供物,所以他在上帝面前所献的完全落空。

用心灵敬拜,第一个意思是"心诚意正",第二意思是"人的灵和上帝的灵对话"。所以各位弟兄姐妹,你敬拜的时候,你的灵是不是朝向上帝?是不是和上帝对话?你说一句,上帝说一句。还是说我知道我所说的,连天花板都穿不过去?"心灵敬拜"的第三个意义,就是"心灵和圣灵做出协调。"我们是否常常消灭圣灵在我们心中的感动?圣灵感动你踏出一步,走向宣教的道路,我们听到没?圣灵感动你参与教会的侍奉,我们看到没?

"心灵诚实敬拜"还有另外的意思,就是"按真理的敬拜"。第一个意思就是真实和真诚。我对神这个敬拜对象,是否有正确认识?认识神多少?第二个意思就是和圣经的真理是否吻合。我们瞭解的上帝是不是和圣经所记载的上帝一样?

林立得(音译)这个人他常在电视上主持小孩子的节目,有一次就叫小孩子在电视前自由画画。有一个小孩子画得一塌糊涂。主持人就问他:"你在画什么?"小朋友说:"我在画上帝?""那上帝样子是什么样的呢?""我画出来你就知道了。"很多时候,我们的上帝就是我们画出来的,我们把上帝平庸化。

上帝按照我的吩咐,而不是我按照上帝的吩咐,平庸化上帝的特征。我们以为上帝对罪恶是一眼开一眼闭。"没关系",上帝的口吻是"没关系"。别人是这样,那我也可以。我们的上帝对祷告是怎么看的?我们以为不管祷告的动机是怎么样,总之上帝一定听我们的祷告。葛培理的太太说:"神并非每次都照着我的祷告那样答应我。如果他真的这样做,我早就嫁错人了,而且嫁错很多次。所以感谢神,使我生命里很多次祷告都通不过。原来是我看错了,我想错了,我有自私的动机。"

平庸化上帝的第三个特征,是以为上帝是服侍我的。如果我们列出一个清单,要上帝照着清单做,那么上帝将成为我们的跟班。从前的人生存是为了服侍上帝,现在是上帝为了服侍我。还有最后第四个特征,就是上帝是自助餐里面我所选择的美食。在座的弟兄姐妹,在自助餐里,你多数找什么东西吃?鲜虾,生三文鱼,蚝,这是我们自助餐最喜欢吃的东西。有没有傻瓜傻到去那里吃白饭吃面包?我们现在把这个观点放在上帝身上,我们只要上帝给我们的恩典,给我们的祝福,其他的一律不要。只知道上帝的慈爱,不知道上帝的公义。

当我们对神有偏差的看法的时候,一是我们会不尊敬神,会贬低神的威严;二是我们的敬拜生活会变得很肤浅。大家都会唱一首歌,叫《快来拥主为王》。这首歌告诉我们敬拜神的四个理由:神是坐在高高宝座的羔羊,神的慈爱无量,神是拯救者,神是宇宙的管理者。所以1804年,拿破仑加冕做王的时候,全体唱这首歌。拿破仑就恭敬地在大堂里面跪下,仰望上帝,说: "他才是王,我不是。" 英女王六十大寿的时候,大主教带领所有来宾唱这首歌,英女王把她的冠冕拿下来,因为他才是万王之王。敬拜,就是确认这位上帝是万王之王,万主之主。

3. 手洁心清,亲近上帝

风暴来之前,我最后讲第三点,"手洁心清,亲近上帝"。以赛亚听到撒拉弗唱"圣哉!圣哉!圣哉!""圣哉"的原文是"分隔"和"分离"。和所有的罪恶分开,叫做圣洁。讲三次,表示我们要绝对的圣洁。以赛亚一看到这个绝对圣洁的时候,他的脑子就冒出这句话:"祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王—万军之耶和华。"以赛亚当时是全人的瓦解,他看到上帝是这样的圣洁,立刻发现自己是多么的污秽。

我们说以赛亚是上帝的发言人,他是上帝的辩护者,如果他全人都肮脏,那他最干净的一定是嘴唇,但是,以赛亚说"我的嘴唇不洁"。后来上帝用烧红的碳,来把他的嘴唇烧焦。在圣洁的神面前,很多很细微的罪,都冒出来了。这个时候以赛亚知道自己嘴唇不洁。狂傲之言,是非的口,批评的话,半真半假的话,还有谎言,来到神面前,连这些隐藏的罪都得认了。

圣经说"非圣洁没有人能见神。"所以第三点,"敬拜"和"手洁心清"是分不开的。当我们敬拜上帝的时候应该先有一个很真的认罪悔改。有一个网站叫做"Not Proud",它列出了七种罪:骄傲,嫉妒,懒惰,贪婪,暴饮暴食,情欲,怒气。如果你犯了这七种罪,你就匿名上网站宣誓。没什么果效,但是很舒服。我抄了六个人的表达。有一个人说:"如果机会来了,我一定这样做:我会把同事每一个都揍一拳,我会抢走他们的薪水。"另一个说:"在工作的时候,我常常会偷懒。没事找事做,有事别人做,这是懒人之歌。"第三个人说:"我爸爸对我不好,现在他在精神病院,我不去看他,我要报复。"第四个人说:"我知道我很坏,但是我就是不能够脱离。"第五个人说:"我很想有钱,我要想什么就有什么,想买什么就有什么。"最后一个说:"我的生命太平凡,我不知道为什么而活,我觉得里面好空。"

从这六个人的话,就看出了犯罪者的心态。第一,他们都良心不安。他们知道犯罪,很想自首,却没有勇气自首,只能到网站上傻傻地宣泄。第二,他们不晓得耶稣有赦罪的大能。弟兄姐妹,我们不要再背负我们的罪了,耶稣能够洗净我们一切的罪。第三,他们没力量脱离被缠累的罪,而且越陷越深。参孙被情欲所困,底马贪爱世界,每一个信徒的软弱和受到的试探都不同。我有我的,你有你的,我们都有自己生命的破口。就是这个破口,最容易给魔鬼攻击。

感谢神,华理克(Rick Warren)牧师有这样的看见。他先研究自己犯罪的模式,第一,我什么时候最容易被引诱。我有位学生,一位男同学,他每次有很好的成绩之后,他就容易进去色情网站。一个星期之内,哪天最容易犯罪?

第二个问题就是什么地方,我最容易被引诱?我的公司?我的家庭?我独处的时候?我们要远远地逃离这些地方。

第三个问题,我和谁在一起最容易受诱惑?某一些人是损友。有一段时间,我一直批评教会,什么都不满。后来意识到为什么会这样?找来找去,原来我有个损友,样样都批评教会,我就被他传染了。有一次他打电话来的时候,我就和他断绝关系,我又重新变得乐观。

第四是罪使我们失去判断力。罪会引诱我们选择矫饰,放弃真诚;选择稍纵即逝的享乐,放弃天长地久的美善。你有没有发现我们一直无法脱离犯罪?会一直掩饰它?你面对镜子,你发现自己很肮脏?但是你会上台唱诗,你会带领教会。你只会抓住暂时的享受,忘记神是长久的美善。

三、结语和祷告

在菲律宾侍奉的牧师,他带领几千个居民信主。秘诀不是他的口才,也不是他的策略,秘诀是他和神保持一种很亲密的敬拜生活。我们以为这两个是风马牛不相及的,但原来敬拜好的,侍奉也美。一子错,全盘皆错。我将他的日记中的两段抄出来。"1930年1月3日,今年将会更好。长久以来,与神的友谊是串串奇妙的经历。我决心在今年,令自己的试验更成功。我要将我对神的思念,注满每分每秒。""1930年1月26日,每分每秒,我都在神的爱中被扶持。每分每秒,我得着天上来的生活,仰望耶稣基督容光照明。每分每秒,我主我全属你。" 在结束祷告之前,我想和大家有三大立志:第一,我们要矫正我们的焦点。注目在上帝身上,敬拜他。第二,要用心灵诚实敬拜神,能在生活行为上与神合一。第三,过一个圣洁的生活,不再活在虚假和羞耻当中。

 

颱風或暴雨警告措施

研經會及講道會:聚會前2小時除下八號風球或黑雨警告,聚會如常舉行,否則取消

奮興會:下午5時或之前除下八號風球或黑雨警告,聚會如常舉行

最遲下午5時30分除下八號風球或黑雨警告,聚會延遲30分鐘舉行(即晚上7時30分開始);其餘作取消聚會論

舉辦日期及時間

舉辦日期:8月1日 至 10日
各場聚會舉行時間:
早禱會:上午 9:00 至 9:30
研經會:上午 9:45 10:50
講道會:上午 11:15 12:20
奮興會:晚上 7:00 9:00

主場聚會地點

地點:九龍城浸信會
九龍城亞皆老街206號

九龍城浸信會 (大會主場)

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