陈方牧师讲道速记 (8月2日)

88spc

88届奋兴会讲员 - 陈方牧师
主题 : 活出页页精彩人生

 

 

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第二讲
日期:2016年8月2日
讲题:莫忘主恩
经文:诗篇103篇1-5节
讲员:陈方牧师[汤镇华先生作即时传译]
特约速记员:彭程姐妹
(注:标题为记录员所加)

一、引言

今晚的题目是莫忘主恩。我们最近的要感恩的是什么?就是昨晚的聚会能够八点半准时结束。在神的大能中,我们能够安静而完整的听完整个信息。

英国已故首相丘吉尔(Churchill)曾经讲过一个"忘恩负义"的故事。他说,在50多年前,在英国的一个港口,有个小孩子不小心掉到海里去。有一个水手想都不想,就跳到水里救了他,小孩子就得救了。几天之后,小孩子在路上看到那个水手迎面走来。小孩子很开心的和叔叔招手,而他妈妈却很严肃地问水手:"你救我孩子那天,他戴的那顶帽子,拿到哪里去了?"这个真是忘恩负义!没有说谢谢,还说人家拿了她孩子的帽子。

这次的主题《活出页页精彩的人生》,昨晚讲了《第一优先》,今晚讲的是《莫忘主恩》。我们用诗篇103篇来思想"感恩"这个课题。我们从1到5节,可以分为两个部分:第一,唤醒感恩情(V1-2);第二,数算主恩情(V3-5)。

二、莫忘主恩

1. 唤醒感恩情

这篇是大卫跌倒的时候,他追忆过去所写的诗篇。他首先要做的是叫醒自己,"我的心哪,你要称颂耶和华,凡在我里面的,也要称颂他的圣名!我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他一切的恩惠!"(诗篇103:1-2)从这短短的两句话中,我们看到我们的三个毛病。这三个毛病拦阻或者削弱我们的感恩之心:第一是沉睡,第二是肤浅,第三是善忘。

沉睡,有时候我们听道也睡觉,坐车也睡觉,上班也睡觉。我们为什么会沉睡呢?理由很简单,就是因为我们体力或者心力疲乏。当我们体力消耗尽的时候,当我们忙了一整天的时候,就很想睡觉,这时候就要唤醒我们的心。第二个更严重的原因是我们的心疲倦。我们有很严重的人际关系问题,我们收到很严重的攻击,中伤,或误会,我们听到很多是是非非,我们的心力交瘁,哪里还会去数算神的恩典呢?

大家都知道《荒漠甘泉》的作者是考门夫人。她和先生曾在日本和韩国宣教多年,但是考门先生承受不住亚洲的气候,身体一天天的坏下来,只好先回到美国修养。他和疾病一直奋斗了六年。在这六年中,考门夫人一直看护着丈夫的身体健康。我记得我自己有段时间半夜的时候会呼吸困难。而我太太半夜就摸摸我的鼻子。我就说"你有没有搞错"?考门夫人就每天都这样查看丈夫的身体,而夫妇两人都陷入体力和心力的交瘁当中。有一天,夫妇两人在沙滩散步。在极度的失望当中,夫妇两人对望后,说出这句话:"上帝是不是忘记我们了?"这时突然间一阵风吹来一张纸条,吹到他们脚前。他们捡起来一看,纸条上写着:"上帝在飓风的眼里向孩子微笑。"虽然飓风是很恶劣的环境,但是上帝身在其中,上帝并没有离开,他在微笑着安慰和鼓励。

这张纸条,帮助他们抹去眼泪,继续轻省地活下去。一张纸条唤醒了他们的感恩之心。后来我们看见,考门夫人写了四本《荒漠甘泉》,而不是两本,《荒漠甘泉》上下,《安慰之心》和《奔向日出》。为什么能够写出这么有深度的书呢?原来她经历了很多痛苦,而在这些痛苦中,她看到神的手一直在扶持。你我可能没有这纸条,那我就用胡哲力克的见证来唤醒我们。

胡哲力克在澳洲出生,就是没手没脚。只是在左脚下面,有一个好像鸭掌的东西,上面有两个小脚趾。他的父母是很爱主的,可是看到孩子是这样子,真是不知道怎么让他活下去。而父母经过祷告,就知道上帝在这个孩子身上有特殊的计划。胡哲力克自己在他八岁的时候,对他的人生很不满意,决定把自己淹在水里自杀身亡。神感动他让他从水里起来,从此之后他变得积极,立志献给神。他学的东西都是我们没有学过的,前面是穿衣服,是吃饭,后面有游泳,骑马,钓鱼,开快艇,打鼓。他没手没脚也可以打鼓。他21岁拿到两个学士学位。他设立了一个机构叫做"Life Without Limbs(没有四肢的生命)"。他到过24个国家,对240万人演讲,接触了超过6亿人。在2013年,他在巴拉圭开布道会,有两万人决志信主。他没有埋怨,只有感恩,他说:"我是上帝的限量特制版,你也一样。"

第二个拦阻或者削弱我们感恩之心的东西,就是肤浅,我们肤浅地感恩。有时候我们的感恩是很表面化的,我们冒出一句或者两句感恩的话,好像口头禅,有口无心,缺乏真诚。当我们唱诗赞美神的时候,也不是从内心发出来的。诗人说"我的心哪,你要称颂耶和华,凡在我里面的,凡在我里面的,也要称颂他的圣名!(诗篇103:1)"他说"神啊!我身体里的每一个器官称颂你!我的情感称颂你!我的思想称颂你!我要全心全意、全人投入地不付钱地称颂你!"

很多年前,有一个美国的短宣队到多巴哥去宣教。宣教士带领他的短宣队到麻风病院去布道。在布道会的最后一天,他就问在座的麻风病人,说:"你们可以点唱一首歌。"想一想,如果你是麻风病人,你会选择什么歌?很快地,有一个麻风病妇人站起来了。宣教士说她的脸是我一生看到的最丑陋的脸。那是一个没有鼻子,没有耳朵的脸,嘴唇也烂掉了,麻风病菌一直侵蚀她的脸。可是那个妇人很开心,她举起右手—她的右手只剩下一个手指,说:"我们可以唱《数算主恩Count your blessing》吗?"在这种环境下,她没有鼻子,没有耳朵,嘴唇都烂掉了,她还要数算主的恩典。

宣教士听了情绪很激动,他就站了起来,带着大家唱:"当你遇见苦难如同大波浪,当你忧愁丧胆几乎要绝望,若把主的恩典从头数一数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。主的恩典,样样都要数,主的作为都要记清楚,主的恩典,样样都要数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。"这个宣教士在唱第一节的时候,已经哭到不能唱下去。奇妙的是,所有的麻风病人五脏六腑全人投入地献上感恩之情。有人问宣教士:"你以后还会不会唱这首歌?"宣教士说:"会,但是会以不同的心情唱出来。"让我们学习不肤浅地感恩,而是从内心深处发出的感恩,是热情的、活泼的感恩。

第三个削弱我们感恩之心的是善忘。人有个很不好的习惯,就是别人得罪我们,我们永远都记得;但是别人对我们好,我们一下子就忘记了。我们说我们怎么样都不会原谅那个人,但神给我们的恩典,我们却忘得一干二净。路加福音17章,有一个很典型的见证。耶稣医治了十个大麻风病人,只有一个回来感恩。十分之一,其他九个都是忘恩负义的。耶稣也很惊讶:"我洁净的不是十个人吗?那九个去了哪里?"耶稣惊讶人的忘恩负义。我看你也惊讶那九个去了哪里。我可以告诉你,那九个人要做很急的事:第一,重建家园;第二,剪头发和清洗;第三,拜访老朋友;第四,找回失散的儿子和太太。一讲这个情况,你会同情他对不对?应该的,应该的。怪不得我们基督徒也是这样的,很难表达我们的感情之情。柯维(Covey)先生写了一本书《First Thing First》,就说我们常常被急事(urgent thing)占据,我们没有去处理重要的事(important thing)。整天忙于急事,而对于重要的事情,却没有时间去处理。

为什么说回来感恩是重要的事呢?第一,蒙神医治之后,才能展开刚才的四种活动。有神的医治我才能去理发和清理。神才是施恩的源头,我们应该先回到源头献上感恩,才展开接下来的活动。第一重要,是献上感恩,其他的事都是次要的。第二,回来感恩的人,有双重的恩典。那些没有回来的,只有麻风得到医治;而回来的人,第一身体得到医治,第二灵魂得到医治。耶稣说:"你的信救了你。(路加福音17:19)"你还有没有觉察你是忘恩负义的人?我再用日常生活的小事来帮助你。

原来一粒米的成长,需要七担水。有人在自己的碗上写了几句话:"有人能吃,没饭;有人有饭,但是不能吃。我已经有饭又能吃,感谢神的恩待。"以后你吃饭的时候,就知道是神的恩典。第二,我们的呼吸,我们每分钟呼吸18次,每小时呼吸1080次,一天呼吸25000次。我们随时有停止呼吸的可能,原来神每天给我们25000次的恩典。第三,肮脏的碗碟。有一位美国高中生写了一篇文章,清楚地表达了他的感恩之心:"我要感谢那些肮脏的碗碟,有很多碗碟要洗。因为这些碗碟是个明显的见证,从它们的数目我可以看到,我确实过着蒙福的生活。我知道很多人还活在饥荒之中,因此我不敢埋怨。从这些证据来看,神对我太好了。"

2. 数算主恩情

在诗篇103章的3到5节,我们集中来思想三大问题。第一是赦罪之恩,第二是医治之恩,第三是供应之恩。我们先来赦罪之恩。他赦免了一切罪孽,你和我的所有罪孽,他都赦免了。我们看老约翰在公元100年左右写的经文,和这节很吻合:"我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,他必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约翰一书1:9)"所以赦免是必要的,也是彻底的,是必要赦免的,不是按照神的心情。不是今天神心情好就赦免,也不是按照神的情绪。他不是只洗净我们部分的罪,乃是全部。老约翰说"若认自己的罪",诗篇说"神赦免一切的罪",我们要认罪,才能得到赦免。如果你仍然在罪当中,你不要祈求神的赦免。"必须"认罪,"才得"赦免。

我很喜欢用一幅图画来描绘"罪得赦免"的情景。这幅画第一是容许主进入我们生命中的每一个房间。他进入我们思想的房间,我们的兴趣,我们的密室里面。我工作的时候,我上网的时候,神也可以进来。大大方方让神来参观我们生命里的每一个层面。我们不要将一些房间锁起来,不让神进去。这就是认罪的表现。

第二是绝对不将灰尘扫到地毯下面。我们有时候看到一些清洁公司把灰尘都扫到地毯下面,把鸡骨头鱼骨头都扫到下面去。再打开的时候,全部都生虫了。我们会隐藏一些罪恶,而越隐藏,我们心里面会越难过。但是当你把这些罪恶都扫出来,都显露出来的时候,你的心就得到了赦免。我很喜欢杨腓力(Philip Yancey)一段话:"我得到的,是我不配得的;我配得惩罚,却得到上帝的赦免;我配得咒诅,却得到上帝的爱;我配得主将我放到监牢去,却得到干净的信用记录;我配得在地上爬来认罪,却得到一桌丰盛的宴席。"

第二个恩典是医治之恩,医治一切的疾病。有多少病患,生了多少几乎进入死亡的疾病,但是神都医治我们,以至于我们能坐在这里,我们得医治。我之前有段时间不舒服,头晕脑胀,后来查看胆科,要查看我的胆和肝。在查看结果的时候,医生的眉头皱起来。三天之后,我和我太太,陈师母,去看结果的报告。进去之前,我和师母手牵手一起祷告。在我们进去之后,医生看着我们,笑了起来。医生说:"一切正常!"那时候我痛苦流泪,说感谢主!医生也是基督徒,他也说感谢主。我和我太太哭着走到外面。没事也感恩,有事也感恩。师母说:"如果进去之后,医生说你患了什么大病或者绝症,我出来的心情就截然不同了。"医生的话,可以改变我们的一生。在医务所面前,我们将自己重新奉献给主。

我们再往深看一层。大卫说"医治一切疾病",但是大卫的孩子死了,没有医治。所以圣经很奇妙,能够很完整地把正反面都带出来。因为大卫明白这个真理:当我已经迫切地为病患祷告,而神没有医治,那必然有神特殊的心意。大卫用了七天为这个孩子祷告,结果孩子死了,他站起来,照常生活,因为他知道神有他特殊的心意。我们从后文再看,就知道神对大卫有两个特殊的心意:第一,这个孩子是犯罪所生出来的,小孩子越长大,大卫的心就会越得不到平安,所以神连根都拔掉。第二,神要大卫悔改,因为大卫犯了奸淫。

玛丽维德(Mary Reed),美国人,她蒙神呼召到喜马拉雅山侍奉。她在那里教书,也在那里服侍麻风病人。五年后,她回美国述职。她发现耳朵旁边有些变化,还发现手指有些刺痛。她去看医生的时候,医生检查后说:"你换上了麻风病。"她走到街上后,说:"如果今晚上帝让我死,我会说'愿你的旨意成就'。"没有埋怨,只有感恩,她完全地接受神的旨意。如果你和我,知道我们有这种病,你我会留在美国修养。而她居然又跑回喜马拉雅山,继续在90个麻风病人当中侍奉。她说:"我再也不怕了,因为我也是麻风病人!"她在服侍麻风病人的时间里,她亲吻、拥抱那些麻风病人。12年后,她再回到美国,发现这个病完全消失了。她又继续回去服侍,总共40年时间,都在麻风病人当中。她有本传记,里面有张照片,是她在印度所住的小屋。在图片的下面,写着一个标题:玛丽维德孤单的家。她说:"你不要这样写。你应该改为'玛丽维德可爱的家'。因为在那个小小的屋子里我感受不到孤单,主耶稣时刻与我同在。"

你患病时,求主医治你,如果主医治你,你要感恩;如果没有医治,你要与你的疾病共存。我有段时间睡觉时呼吸困难,我就换了一套衣服睡觉。如果睡觉时呼吸困难,我就打醒师母,让她送我去医院。不用求跳出这个病,而是和这个病共处,因为神透过这个病让我知道,我可能下一秒都不一定能活着。苏格兰神学家李顿(音译)经过重病之后,他说:"我在病床上,对天父认识的深刻,多过我一生所读的道。"这比我们读系统神学,能够更了解上帝。

最后,我们数算神的第三个恩典,就是供应之恩。"他用美物使你所愿的得以知足(诗篇103:5)",这一节最容易使我们产生误解,以为神就是赐一些好东西,就是赐财富,使我们变成有钱人。但是,不是这个意思。我们看看新译本的翻译才对。"美物"的原文是"好",可以翻译为"福乐","财物",或"有益"。和合本用的是"财物"这个观念,就是神不断赐我们财物,因为"美物"既是"财物",但是新译本说"福乐"才是"美物"。神用"喜乐"使你的心满足,或者说神给你一个开阔的心,不再患得患失。我的心中有福,我有喜乐,改变我的贪欲和欲望,我不再求大富大贵,我只求上帝赐给我的平安。是知足,而不是囤积财物,不是拥有更多,不是要拥有很多。

我的岳父(牧师)去世的时候,我的岳母找他的钱包,看看他到底有多少钱。没有太多,只有十几块。我岳父一生的钱都捐出去了,建立了神学讲座,他一生轻松。他的墓碑上写了这句话:"对主,无所留;对己,无所求。"就是这样一种喜乐的人生。当我们拥有越多的时候,就会发现自己越不平衡。所以拥有神给我们的喜乐就够了,也学习对恶劣的环境有一个全新的看法。

彭柯莉姐妹(Corrie Ten Boom)姐妹,她是《密室》这本书的作者。在第二次世界大战的时候,她被狱卒关在集中营最肮脏的一个房间里。她的牢房里最多跳蚤,但她毫不埋怨,整天感恩。整个牢房的人都在埋怨,而彭柯莉就很奇怪,整天感恩。在这么恶劣的环境里,她能为什么而感恩呢?因为她发现,因为这里跳蚤太多,狱卒很少过来。她在这里唱诗,赞美,查经,毫无拦阻的敬拜神。

如果你看了下面的数据,你会发现你很幸福:早上醒来,发现自己还有生命气息,你就能比14万人更能表达感恩之情。如果你活在一个自由自的环境中,那你比世界上2000万人更幸福。如果你能在一个没有迫害的国家,自由地出席主日敬拜,那你比世界上30亿人更幸福。如果你打开冰箱,里面有食物,你身上有衣物,你的房子有屋顶,你还有栖身之所,那你比世上75%的人更幸福。如果你能喝清洁的水,那你比世界上22亿的人更幸福。

我去缅甸,缅甸,就是"免了电"。我们开始第一天的密集课程,就停电六个小时。但是在那样的环境中,我们觉得我们很幸福的。如果你能阅读,那你比世界上23亿人更幸福。结论是"凡事谢恩",因为这是"神在耶稣基督里向我们所定的旨意(帖撒罗尼迦前书5:18)"。神定了很多旨意,可能让我们服侍,让我们顺从。但是凡事谢恩,是包括好事,坏事,顺境,逆境,我们都要谢恩。你今日的成长,常常都是那些迫害你的人帮助你成长的。他们迫害你的时候,能够帮助你重新校正你的方向。如果有一个人一直攻击你,那你要感谢他。下面这段是李顺长牧师的文字,我用这段作为今晚的结束:

软弱──是学会体恤别人的基础。 (哥林多后书11:29)

失败──是迈向将来成功的基石。

疾病──是人生乐曲中美丽的休止符。

苦难──是熬炼美丽品德的展研所。(罗马人书5:3-4)

创伤──是经历属天医治的通行证。(何西阿书6:1)

困难──是驱迫人倚靠神的催化剂。

逆境──是启动内在潜能的激素。

贫穷──是引发追求属灵丰富的动力。 (路加福音6:20)

挫折──是培养谦卑这品格的温室。

失恋──是教导感情成熟的历程。

 

台风或暴雨警告措施

聚会前2小时发出八号风球或黑雨警告,聚会取消。

聚会前2小时除下八号风球或黑雨警告,聚会如常举行。

最迟下午5时30分除下八号风球或黑雨警告,主场聚会顺延至7时30分开始,但转播点暂停开放。

舉辦日期及時間

舉辦日期:8月1日 至 10日
各場聚會舉行時間:
早禱會:上午 9:00 至 9:30
研經會:上午 9:45 10:50
講道會:上午 11:15 12:20
奮興會:晚上 7:00 9:00

主場聚會地點

地點:九龍城浸信會
九龍城亞皆老街206號

九龍城浸信會 (大會主場)

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