陈方牧师讲道速记 (8月4日)

88spc

88届奋兴会讲员 - 陈方牧师
主题 : 活出页页精彩人生

 

 

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目。
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第四讲
日期:2016年8月4日
讲题:化解宿怨
经文:创世记41章51节到52节,50章16节到20节
讲员:陈方牧师[汤镇华先生作即时传译]
特约速记员:彭程姐妹
(注:标题为记录员所加)

一、引言

前两晚我一直经历神迹。会前我咳嗽,会后我咳嗽,就是在中间那段时间,我忘记咳嗽。当我咳嗽的时候,真的很难传达神的话语。我现在还在用一些药物来控制咳嗽,我相信这十天之中,我会越讲身体越好。

伊丽莎白奥康纳(Elizabeth O'Connor)指出:"饶恕,是很难施行出来的行动。尽管听上上百篇有关饶恕的讲章,还是很难饶恕人,也很难饶恕自己。我们发现饶恕远比讲台说得更难。即使我们费了九牛二虎之力,把自己不肯饶恕的行为合理化,于是助长了家庭的纠纷,惩罚了自己,也惩罚了别人,都是为了逃避那绝对发诸自然的饶恕之举。"

这十晚的讲题就是《活出页页精彩的人生》,我从十个方面将怎么活出精彩。过去三晚我讲了敬拜、感恩、和坚韧,今晚就讲饶恕,讲化解宿怨。其他还有六个方面:爱,认罪,信心,差传,门训,和最后的终极无憾。

我们今晚透过约瑟,去思想"饶恕"这个重要的话题。我向各位发问两个重要的问题:

1. 你有没有尚未愈合的伤口?

2. 你想使你的伤口愈合吗?

二、化解宿怨

1. 你有没有尚未愈合的伤口?

我们先来思想"尚未愈合的伤口"。我很想多人会很快告诉我"没有"。我今晚问的,不是你脚上、手上、或身体上的伤口,而是你心灵的伤口。我的意思是,如果你曾经蒙受别人的诬告、中伤、冤枉、出卖、或陷害,曾伤痕累累或灰心丧志。这么多年,我们都不敢正视那些伤口,我们不去处理仇恨,也不肯去原谅对方,我们宁肯让时间冲淡一切。

可是,弟兄姐妹们,你那颗不肯饶恕的心,会不知不觉间变成"尚未愈合的伤口"。你想想,多年来,你感到很忧伤,一提起那个人那个事,你怒火中烧,你坐立不安。今晚,我建议你和我一起面对这些"尚未愈合的伤口"。

王惟发牧师讲过这段话:"我们受的伤,如果不好好地妥善处理,它会继续地烦扰我们,惊吓我们,甚至伤害我们。如果一个被伤害的情结,没有得到好好地了结的话,它会这一生都跟着我,我们也不断地背负着痛苦的回忆。不能消除的伤口,和一颗不肯饶恕的心,那这伤害会一直持续下去,好像一个不能愈合的伤口。"

当我们仔细思想约瑟的生平,我们会发现,约瑟受到的伤害,比我们任何人都更多。他在前面三十年的生命里所经历的一切,可能已经超过我们八十岁的人所经历的,他的心灵伤口比我们更深。他被哥哥出卖,被女主人诬告,被酒政遗忘。我为什么说他受的伤口最深呢?我来讲第一点:他被最亲爱的人出卖。

A. 约瑟—被最亲爱的人出卖

雅各有十二个孩子,他最宠爱的是约瑟,他的宠爱引起其他兄弟的眼红和妒忌。在他17岁那年,他的兄弟就做了三件事:第一,定意要把他杀死,还好有哥哥流便求情,保住了约瑟的小命;第二,就是把约瑟丢进没水的坑里,他哭哭哀求,他的兄弟才把他拉上来;第三,索性将他卖给商人,卖到埃及做奴仆。你想想,约瑟竟然被骨肉至亲有这样重的伤害。他们把他当做牛或者骆驼一样卖给商人。

弟兄姐妹,我们都有被出卖的经历。如果那个出卖你的人,是个普通的朋友,你还可以接受。但是如果陷害你的是你的家人,你的心很难忍受。原则上,我的家人,包括我的父母、我的丈夫、我的儿女,应该保护我、体谅我、支持我。突然间,我发现他们在我背后捅了一刀,被最亲爱的人陷害了。最深的爱,带来最大的伤心。这种被人出卖的经历,使得约瑟用了13年,才使伤口愈合。

我相信弟兄姐妹都记得去年奋兴会的讲员蔡元云医生吧。蔡医在加拿大拿到医生学位之后,却蒙召放下医生高薪的职位,去搞一个叫做"突破"的机构,去推动青少年事工。他的父亲知道这个决定之后,非常非常生气,抓他去房间骂了两个小时。他父亲说他:"愚笨、不孝,我永远都不能原谅你。"蔡医去美国读神学那天,他的爸爸不肯去机场送机。在飞机上,蔡医的泪水夺眶而出,忧愁,愤怒,和内疚都一起涌上来。

多年后,蔡医学成归来,他爸爸还是不理睬他,但是蔡医学习饶恕,用真爱来对付父亲。每个礼拜,蔡医至少去看望父亲一次。蔡医的伤痕有30年之久。到了1993年9月18日,蔡医在红磡体育馆举办万人布道会,呼召信主的时候很多人来到台前,他发现他爸爸来到了台前,决志信主。他很激动,就到台前抱住了爸爸。父子三十年的怨恨和误会完全化解。蔡医说:"是神的爱,使得三十年的伤口重新修复起来。"

可能你和你的父亲,或者你和你的儿子,已经很久没有说话了。让基督的爱来化解,为你们的关系密切祷告,要学习真心的饶恕对方。

Lewis Swedes博士是研究"饶恕"这个问题的专家。他写了一本书,叫做《Forgive and Forget》。他说:"医治痛苦的唯一方法,就是饶恕那些伤害你的人。"如果你一直记住那个仇恨的缺点,你自己无法得到医治。饶恕,就是释放监牢里面的犯人;而那个犯人,就是你自己。如果你不饶恕的话,你是把自己放进监牢里。你天天睡不着,那个仇人睡得很舒服。你天天发脾气,那个仇人若无其事。

B. 约瑟—被最信任他的人诬告

为什么我们说约瑟受的伤害最深?第一,他被最亲爱的人出卖。第二,他被最信任他的人诬告。

那个最信任约瑟的人就是波提乏。圣经说"波提乏将所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知(创世记39:6)"。可是,波提乏的太太天天引诱约瑟,约瑟拒绝波提乏太太的引诱,保持他的诚信和圣洁。波提乏太太得不到约瑟的爱情,恼羞成怒,诬告了约瑟,说约瑟非礼她、侮辱她。(创世记39:13-18)波提乏听到太太的说法,好像不由分说就把约瑟抓了起来。

你会不会觉得很矛盾?是很矛盾。一直以来,波提乏都很信任约瑟,除了一日三餐的饭碗之外,其他的都一律交给约瑟。但令人费解的是,波提乏这一次就咬定是约瑟非礼自己的太太。你有没有想过这个问题?我的分析是这样的:其实直到那一刻,波提乏还是信任约瑟多于信任自己的太太。波提乏对自己太太的放荡了如指掌,他知道自己的太太不端庄,但是,为了保护自己的名声,为了保护太太的面子,他就昧着良心,宁愿让约瑟成为代罪的羔羊。原来,在波提乏的心目中,忠心耿耿的约瑟只是一个可有可无的棋子。

你有没有看到人性是多么丑恶?波提乏为了保住自己的利益,宁愿冤枉自己最信任的人,宁愿牺牲一个无辜的人。约瑟的伤口很深,过去完全信任他的人,为了面子,为了个人的利益,就将他牺牲。

其实很多牧师,很多领袖,都有约瑟这样的经历。某一些的会众说一直支持我,一直支持我的行动,还说为我祷告。但是有一天,那个会众为了个人的利益,竟然出卖我。为了拿到某种利益,他宁愿把我推下去,而且到处散播谣言。这种伤口是非常深的。在座的,如果你做牧师做了很长的一段时间,或者你做领袖做了很长的一段时间,你会知道我在说什么。我对这个会友掏心掏肺,完全真正爱他,原来是他personal agenda,因为他个人利益的缘故。

感谢神,神使约瑟的伤口愈合了。约瑟的灵命攀上一个前所有为的高峰。我牧会多年来领会到一个残酷的真理:如果神爱你,他会将你从人的保护中拎出来。如果神让你变得刚强,他可能会让那些信任你的人远远离开你。没有人再保护你了,所有信任你的都离开了你。

有一个牧师讲了这句话,你想想有没有道理。他说:"到飞机场来接新任牧师的那位领袖,最后,会成为敌对的人。" 有几分道理。因为有些领袖,他要接任牧师完成他的心愿,他的personal agenda,而不是完成上帝的旨意。结果他发现牧师不听话,于是多年后,成为一个敌对的人。感谢主,这种情形帮助我们更加成长。

C. 约瑟—被受他恩惠最多的人遗忘

约瑟的伤口最深的第三个原因,是因为受他恩惠最多的人却忘记了他。当他被囚禁在监狱的时候,为两个犯人解梦,其中一个犯人是法老的酒政。约瑟把梦讲清楚,而梦也确实应验了。酒政说:"我出去的时候,我一定记得你。我要告诉法老你是被冤枉的,我会叫法老把你快快救出来。(创世记40:14-15)"但是酒政出去之后,一天两年,一年两年,他完全忘记了约瑟。整整两年时间,酒政忘恩负义,忘记了约瑟施予他的恩典,也忘记了他对约瑟的承诺。你有没有这个伤口?你对某人真心真意的关怀,把一切都给他,后来他忘记了你。

酒政忘记约瑟足足有730天,直到有天法老做了个梦,没人能解。酒政说:"糟糕了!我忘记有一个人叫做约瑟,他是解梦专家!(创世记41:9-13)"法老立刻把约瑟释放出来,约瑟为法老成功解梦。法老就高举约瑟,使约瑟成为全国的宰相。

我们来想想,如果酒政一出去就记得约瑟,后果会怎么样?后果应该是这样的:酒政出来之后,就说服了法老,法老就把约瑟送了回去。约瑟就回到以色列去继续做农夫,在法老发梦需要找人解梦的时候,已经找不到约瑟了。所以信心很重要,神有他的时间表,不早不迟,我们要学习等候。约瑟等了730天。好像我,也等了130天,咳嗽咳了几个月,半条命都没有了,直到来之前的两个礼拜,才好了,不早不迟。这是神的时间。

但是,我们很焦急,我们还没等神的工作,我们就擅自动工了。一个焦急,一个不能等候神的人,会有什么表现呢?自怜自艾,萎靡不振,毫不生气,用一副灰色的眼睛去看人和事,用一个扭曲的心,说出酸溜溜的话。你有没有听到有些人说"你就好了",就是这种酸溜溜的话。他对人生会充满主观的成见和敌意,时常用指头去批评、论断、和定罪,处处防备和怀疑人。

弟兄姐妹,如果你是受了重伤,你被亲人出卖,被信任的人诬告,被受你恩惠的人忘记,如果你三样都中标,你可能会有上面的表现。今晚,我们要靠着主的恩典,脱离这种方面的情绪。约瑟,完全没有上面的情绪,没有埋怨,而是完全积极地面对人生。

2. 你想使你的伤口愈合吗?

我的第二个问题是:你想使你的伤口愈合吗?第一个问题是"你有没有尚未愈合的伤口",我看你们的眼神就知道很多人都中标了,而且这些伤口还不能和别人讲。

A. 记得去忘记(remember to forget)

在七年的荒年里面,约瑟因为神的介入,成为全国的宰相,他的伤口就慢慢地愈合。我们来研究一下约瑟怎么使伤口愈合。第一,他记得去忘记,这是很高的境界,remember to forget。你一直记得这个东西,要记得去忘记它,这是圣经所提及的一个真理。约瑟给长子起名"玛拿西",因为"神使我忘了一切的困苦和我父的全家(创世记41:51)"。约瑟给次子起名"以法莲",因为"神使我在受苦的地方昌盛(创世记41:52)"。

约瑟虽然有上面三种的遭遇,但是在他孩子出世,他就定意改了这个名字。玛拿西是大儿子,名字的意思是"神使我忘了一切的困苦和我父的全家(创世记41:51)",以法莲是小儿子,名字的意思是"神使我在受苦的地方昌盛(创世记41:52)"。这个改名很重要,是表明父亲的心愿和心志。好多年前,刚结婚的时候,别人都祝"早生贵子"。到了三十四十五十,还没有孩子,别人就不敢再问了。我到现在还没有孩子。有一段时间,别人说,你可能是亚伯拉罕,你还有机会生孩子。我假设我有孩子,那我一定要改名字,大儿子叫陈怀恩,二儿子叫陈差传,表示我生命里有怀恩堂,有差传。

我们看约瑟的生命,是神使约瑟忘记过去所受的一切伤害,是"神使约瑟"。约瑟不能靠自己的力量去忘记,是神使约瑟在受苦的地方昌盛,他不能靠自己的双手发达。换一句话说,是神介入了你的生命里,你才能够饶恕。所以约瑟才起来孩子的名字,而孩子的名字叫"忘记",要记得去忘记。

我们看到我们身边的很多人,我们拒绝神的介入,我们拒绝饶恕,因为我觉得饶恕就是给人家好处。你气得不得了,那个人都不知道你在生气。你睡都睡不着,那个人睡得很好。还有人说:"我死那天都不能原谅他",竟然让你的一生被仇恨捆绑住。

"记得去忘记(remember to forget)"这句话,其实是康德(Kant)讲的。康德有一个男仆人,他什么东西都交给这个男仆管理,后来发现原来这个男仆会偷钱,买东西的时候会多报高价钱。康德就把男仆炒了鱿鱼,开除之后康德不平安,吃饭的时候气他,睡觉的时候也气他,越想越气。结果有一天,康德跳起来说:"Remember to forget!"这个策略是有效的,我自己也用过这个策略。

求主帮助我们来看看贾艾梅所说的话:"若我说我愿饶恕,可是我不能忘记,似乎是神每天两次把海滩的沙都洗净,似乎是神没有办法把我恨人的记忆洗掉,那我还是丝毫不了解加略山的爱。"求主帮助我们靠主恩典,把恨人的记忆除去。有人说"我能够忘记,却不能饶恕",但是一个真正能忘记又能饶恕的人才是真正的饶恕。

B. 引导对方悔改

约瑟怎么使伤口愈合呢?第一,记得去忘记;第二,逐步引导对方悔改。当约瑟的哥哥们来埃及买粮食的时候,约瑟运用智慧,用不同的方法,使哥哥们萌发悔改之心。他指出哥哥们是"奸细(创世记42:9)",他的哥哥才猛然想起以前的罪,"我们在兄弟身上实在有罪(创世记42:21)"。你们有没有看到约瑟的温和?他没有将他们抓出来打,也没有用很凶的言语来骂他们,也没有用很毒辣的字眼。

请听我讲这段话:"对你最亲爱的人,为什么你偏偏用最尖酸刻薄的字眼,来攻击和奚落对方呢?"夫妻之间吵架,会用一些最毒辣的字眼来骂对方。有时候骂自己的孩子,好像要骂到对方不再是人。我们要用温和的话来讲述,请不要让宿怨来主导你的语言,反而用爱的言语来化解仇恨,带给对方治疗,鼓励,和肯定。

我们有时候骂人,就会说"你永远都是这样",其实只有一两次,或者说"你根本不配做人",这真是太毒了。但是,我们居然拿这种话,来骂我们的家人。我们在公司没有这样,在教会没有这样,但是对自己的家人,为什么选用这样的字眼?要记得你的不吐不快,只会加深伤痕,摧毁生之勇气,最终带来无法弥补的一生的遗憾。本来你的孩子还有一些自尊自信,在你这样骂之后,他的自尊没了,他的自信也没了。求主帮助我们在吵架的时候,都选择字。有专家说,夫妻相骂的时候,要轮流演讲。通常是你一讲我就插嘴,不要这样,要每个人演讲5分钟,这样你才能听到对方的整个过程,给他机会悔改。

当哥哥恳求约瑟饶恕的时候,他们说"求你饶恕你父亲神之仆人的过犯(创世记50:17)"。这就是约瑟的成功了,用温和来开导,哥哥第一次承认"我们有罪,求你饶恕"。约瑟就对哥哥们说:"从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。(创世记50:20)"他讲了两个完全不同角度,你们要害我,但神却用这个来成全他的美意。约瑟不会说"没事没事",有时候有人得罪我们,我们嘴上大方说"没事没事",其实心里很气,而不是承认"有事,你曾经害过我"。约瑟没有纵容,他不是黑白不分,但他饶恕的时候,还是在讲真理,而不是说"你没有错"。但是我们是不是一定要用约瑟的模式?不一定,因为有一些人到死都不肯认罪,就求主怜悯他们。

还有,约瑟对他哥哥们说:"我岂能代替上帝?(创世记50:19)"报复或者伸冤的权柄,我没有,是在上帝的手里。所以不要搞什么小动作,因为冤冤相报何时了?我们看很多的游戏,都是杀人杀人,到现实里面,也变成杀人杀人。冤冤相报何时了?

还有一个问题,我们会选择性的饶恕。我们只肯饶恕"合理的伤害",不肯饶恕"不合理的伤害"。合理的伤害,是神的操练;不合理的伤害,是磨练,让我们更快成熟,磨练之后,我们更成精金。

我们从刚才的一连串经文中带出四个要点:

a. 约瑟饶恕哥哥,却没有纵容他们;

b. 约瑟告诉哥哥们,他们是有预谋,而不是一时冲动—法庭上预谋很重要;

c. 约瑟清楚表明不会寻求报复;

d. 哥哥们在经过约瑟的引导后,承认自己犯错,请求饶恕。

约瑟饶恕哥哥,是为哥哥做了一个属灵手术,将他们承担多年的东西割掉。当你饶恕一个人,你就是把过错从那个人身上割除下来。你使那个人脱离了伤人的举动,是重造他的生命。上一刻不共戴天,你在这个天花板下,我就不在这个天花板下,两个人不会面对面,不会眼神交流;下一刻你饶恕,你改变他的生命。你在他的记忆里面重造,你不会再耿耿于怀,你释放,他也释放。

C. 从新的角度诠释伤害

我们看约瑟,第一,他记得去忘记,第二,他引导哥哥悔改,第三,他从新的角度诠释他所受到的伤害:"现在你们不要因为害我而自忧自恨,这是神差我到这里来,为要保全生命。从前你们的意思是要害我,但是神的意思是好的,是要保存很多人的生命,要成就今日的光景。(源自创世记50:20-21)"约瑟的成功在于他从不同的角度看受害。很明显,哥哥们是要卖掉他,陷害他,除灭他。但是,同一件事,神却使用这个方法,把约瑟差派到埃及。明明是哥哥害他,他却能够转危机为祝福和恩典,"神用你们这种行为,差派我到这里来"。

弟兄姐妹,我们来学这个功课,神给你的生命中很多人害你,现在回头想,那些人真是你的导师。如果你在教会里,从来没有说你,从来没有人害你,可能你变成只手遮天,因为你什么都可以做。如果神差派一个弟兄或者姐妹,整天都在说你,你和神说:"好讨厌啊!可不可以把这个人赶走!"现在我会想我28年的侍奉,我要感谢某几个常常来讲我,常常来批评我的人。他们是免费为我守望。在当时,我气得不得了,但是回头看,如果没有他,我可能变得骄傲了。

感谢主,在1987年发生一件悲剧:在贝尔法斯(Belfast)西边的小镇,有一群基督徒在国殇日聚集,为要纪念那些为国捐躯的人。可是爱尔兰的共和军引爆了炸弹,有11个人死亡,63人受伤。

其中,有一个叫做Bob Wilson(音译)的人,他是卫理公会的信徒,他从爱尔兰搬来这里开布店。炸弹爆炸后,他和他25岁的女儿,被埋在屋子的水泥下面。女儿抓住爸爸的手,等待人来救援。女儿就对爸爸说:"爸爸我很爱你。"想不到这句话就成为女儿最后一句话,爆炸使女儿的脊椎和头骨受到重创。两父女被救出并送到医院的几个小时之后,女儿去世了。

Wilson还在病床的时候,他说:"我已经失去女儿,可是,我不怀恨在心。苦毒的言辞,并不能够使我的女儿复生。我要祷告,我要每晚祷告,求神赦免那些恐怖分子。"一个礼拜之后,英国BBC来访问Wilson。他对着电视,向千万观众说:"我要对杀害我女儿的犯人说,我饶恕你们。"

这个讲是容易,但是如果你在现场的话,常理来说,我们不肯那么轻易原谅别人。第二天,记者在报章上登出了这句话:"他饶恕了杀害他女儿的仇人,这个行动使举世为之感动流泪。"

我们发现在饶恕中,爱才是我们的底线。我发现这次培灵会的安排很奇妙,我们三个讲员分开写大纲,写讲章,当中没有交流。然后我发现,昨天早上讲耶利米书"永不言弃",而我晚上也讲耶利米的"绝不放弃"。今早讲爱的底线,现在我这句,也是爱的底线。早上说爱是没有底线的,爱到多久都是爱。

"我知道你们和我一样,都失去了亲人,可是冤冤相报何时了呢?血已经流得够多了。"感谢Wilson的书和行动,使得共和军和基督教展开了复合的行动。

三、结语

我们来看看Frederick Buechner的名言,作为今晚的结束:

"什么叫做不肯饶恕?舔自己的伤口,品尝你要让对方尝受的痛苦。表面上不饶恕,好像享用满汉全餐。最后,你赫然发现,苦毒的盛宴当中,你吞食的竟然是自己的心,残余的骸骨就是你自己。一开始,你怀抱恼恨;但是最后,你被恼恨所吞食。"

几年前,有一位姐妹(现在过世了)来查问信德。我们考她,考完之后才让她受洗。她说:"我已经没有什么要认罪的了。"我说:"在进入这个洗礼之前,你应该罪咎全消,问问自己还有吗?还有吗?"她说:"有啊,我和我的家婆,已经断绝关系,很多年没有讲话了。"她问:"你做牧师怎么看呢?我是不是要有功德才能得救?"我说:"完全没有。但是如果你这个仇恨还在,而你又进了洗礼池的话,会使很多人跌倒。我给你两个礼拜去思想,如果你觉得我不会饶恕我的婆婆,那你就不要洗礼,等到明年。"

还不到两个礼拜,她就和我和我太太约好了要见面。她手上拿着发黄的报纸,报纸上是她婆婆写着和她断绝关系。她把这张纸条存到已经发黄,还在存着。那天,她说:"我决定原谅我的婆婆,我要和她复合,我要带她信主。"她就一直流泪。师母说:"你很珍惜这张东西吗?你可以撕掉吗?"她有点不舍得,还是撕烂了,我们就给她洗礼。洗礼之后,她的婆婆看到她整个生命改变,也信了主。她55岁安息主怀,但是她活得精彩。

所以什么是活出页页精彩的人生?今晚是饶恕,爱你身边的人。

 

颱風或暴雨警告措施

研經會及講道會:聚會前2小時除下八號風球或黑雨警告,聚會如常舉行,否則取消

奮興會:下午5時或之前除下八號風球或黑雨警告,聚會如常舉行

最遲下午5時30分除下八號風球或黑雨警告,聚會延遲30分鐘舉行(即晚上7時30分開始);其餘作取消聚會論

舉辦日期及時間

舉辦日期:8月1日 至 10日
各場聚會舉行時間:
早禱會:上午 9:00 至 9:30
研經會:上午 9:45 10:50
講道會:上午 11:15 12:20
奮興會:晚上 7:00 9:00

主場聚會地點

地點:九龍城浸信會
九龍城亞皆老街206號

九龍城浸信會 (大會主場)

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