陈方牧师讲道速记 (8月5日)

88spc

88届奋兴会讲员 - 陈方牧师
主题 : 活出页页精彩人生

 

 

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第五讲
日期:2016年8月5日
讲题:爱的真谛
经文:创世记41章51节到52节,50章16节到20节
讲员:陈方牧师[汤镇华先生作即时传译]
特约速记员:彭程姐妹
(注:标题为记录员所加)

一、引言

当初我收到大会的邀请,看到要讲十天的时候,我觉得是很长很长的时间。因为通常我主讲的聚会,最多都是五天。但是今天,已经是第五天了。在这五天里,我学到很多的功课。第一晚的时候,风球刚刚挂上去。在6点左右,我看到外面已经有80个人在排队。在今晚,在7点15分左右,我看到楼上楼下已经坐满了人。截止到今天中午,已经有7万1千人次出席了这个聚会。弟兄姐妹这种饥渴慕义的心,让我非常感动。我相信透过直播和转播站,弟兄姐妹也能感受到这种饥渴慕义的心。我会去之后,也让弟兄姐妹们学习排队聚会,学习有一颗饥渴慕义的心。

今晚的题目是《爱的真谛》。Edward M. Hallowell博士是当代精神科的权威,他写了一本书,书名很长,叫《Connect: 12 Vital Ties That Open Your Heart, Lengthen Your Life, and Deepen Your Soul》。其中有一段,分析了人有两个很重要的观念:

1. 成就(achieving)
2. 联结(connecting)

书里说的很对,说人一生都在追求这两样特性。"成就",和我们的行为表现有关。我们要在比赛里面获胜,我们要在职业生涯里成功,我们要达成一项项艰巨任务。"联结",是和我们的人际关系,包括我们陷入的热恋,我们交到的知己,我们生病的时候很需要别人的照顾,我们也需要常常听到父母亲深情关爱的话语。

Hallow博士一针见血的指出:今天我们的问题是,我们常常只追求成就,忽略了联结。你看,21世纪很多人都很成功,但我们很少有知心朋友。很多人囤积了大量的财富,很有声望,很有权利,却找不到一个朋友可以打开心扉来说话。他可以每天收到几百封电邮,却没有一封是关怀问候的话语。当一个人只有成就,没有联结的时候,还是非常孤单;相反的,一个人没有成就,但是他有联结,他是很喜乐的。

John Ortberg说得很对:"一个高贵而动人的生活,是有朋友可以同甘共苦,一起欢笑一起哭,一起学习一起打架,一起跳舞一起生活,一起关怀一起老去,一起死亡。这样的人生,是无悔无憾的人生。"我发现我成长的时候,会和哥哥弟弟一起打架,打完了很舒服。

这十晚的主题是《活出页页精彩的人生》,我们讲过了"敬拜","感恩","坚韧",和"饶恕",而今晚的主题是"爱的真谛",讲"爱"。接下去五个晚上会说什么呢?会讲"认罪","信心","差传","门训",和"终极无憾"。

今晚我们来集中思想"爱",也就是"connecting"。加拉太书说:圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。(加拉太书5:22-23)不少弟兄姐妹都知道,不是九粒果子,而是一个果子,就是"仁爱"这个果子的多方面。

我喜欢孙信博士的分析:

喜乐,是爱的欢欣;
和平,是爱的宁静;
忍耐,是爱的持久;
恩慈,是爱的细心;
良善,是爱的行动;
信实,是爱的信任;
温柔,是爱的谦卑;
节制,是真正的自爱。

从一个仁爱,放出了八个特质。我们今晚从"仁爱",从"爱",来讲三个分题:

1. 爱是不虚假;
2. 爱是付代价;
3. 爱是不怀怒。

二、爱的真谛

1. 爱是不虚假

我们先来思想"爱是不虚假"。

罗马书第十二章第九节就说:"爱是不可虚假",有三个英文版本的翻译是这样的:①. without dissimilation, ②. sincere, ③. without hypocrisy.

哥林多后六章六节说:"无伪的爱心",英文翻译是:sincere love。

哥林多后书八章八节:"爱心的实在",英文是:sincerity of love。

综合起来,爱就是要爱得真。我们爱人不可以别有用心,我们不能够为了私欲而假装爱人,我们不能够摆出或者装出一个亲热而关怀的样子,这样就是把糖衣的毒药给人家吃。

说到"虚假",英文有三个词来表达,我会一个个来解释。

第一个,dissimilation,有所掩饰;

第二个,hypocrisy,是戴上面具;

第三个,not sincere,就是没有诚意。

A. 有所掩饰

我先解释"dissimilation"。有时人用爱的行动,来掩饰里面的"恶的态度"。犹大用"亲嘴"的行动出卖了耶稣,用最亲密的行动杀死无辜,很令人心寒心酸。

Charles Swindoll博士指出:"世上有种操纵者"。所谓"操纵者"就是跟你"投桃",却希望你"报李"。他和你说"我爱你",其实他在等着你说"我爱你"。爱不应该是一把撬杠,不应该被用来控制人、利用人。真爱是自然生命的流露,不藏有诡秘的心思。真爱能使人释然,不会令人窒息,也不会感觉到有对方在控制我。

我去网上找"Office Politics",看看有多少个方案。我发现有1亿8千万个网站,教人这么做"office politics"。综合来讲,这些网站就是教做上司的,多给下属一些甜头。如果一直讨好下属,一直给他甜头,那么这个下属就会服服帖帖地来帮助你。所以"Office Politics"所教导的,是操纵,而不是真正的爱;是掩饰,而不是真正的坦诚。我们基督徒在办公室要做中流砥柱,而不是别人搞"Office Politics",我们也搞一点。我们要真正的关怀我们的下属,我们的上司,我们的同事。

更大的提醒是绝对不能把"Office Politics"带到你的礼拜堂,这是多么恐怖的一件事!在礼拜堂里面的爱和关怀,原来是有企图的,我要那些人支持我、选我,让我做到属灵的高位上。当我们说到"without dissimulation"的时候,就要真正的爱你身边的弟兄姐妹。

B. 戴面具

第二个英文字母,"hypocrisy",就是戴上面具。"hypocrisy"这个字,英文是"假冒伪善"和"虚伪"。在希腊文里,原来是"戴上面具",就是要扮演角色的时候,出来就戴着这个面具,换一个角色就戴另一个面具,是为了要掩饰自己真正的身份,而去扮演那些角色。

有基督徒戴上"我很坚强"的面具,其实里面多么的衰弱,多么的软弱。"我要假装坚强,不要给别人知道我里面的恐惧。"有基督徒戴上"我很圣洁"的面具,借此掩饰自己属灵的挣扎。有基督徒戴上"我很有爱心"的面具,只是为了得到旁人的掌声而已。

你有没有戴过面具?戴面具是很辛苦的。你视力模糊,听觉失灵,还会时时跌倒,装出来很好的样子。还有,戴面具的时候,要有很好的记忆力。你要知道这里讲过哪句话,哪天见过哪句话,要前后一致,所以很容易随时露出马脚。

心理学家有个名词叫做"冒名顶替现象(Imposter's Phenomenon)",就说很多人有这种倾向,因为他很怕别人看到他真正的面目。他们说:"当别人看到我真正的样子,就会失去爱戴,失去所有人的信任。"其实你越戴面具,你越操控人,你就越失去平安。

你说我怎么知道自己有没有戴面具呢?你要问自己三个问题:

a. 当没有人看到的时候,我是不是还是那么坚强?

b. 我网上的记录,流览过的地方,敢不敢给人看我的history?

c. 在没有掌声的时候,我是不是还是暗中关心,暗中关怀,暗中付出呢?

美国的"The Life Way Research Survey",他们去问18到22岁的美国年轻人,为什么你们不再回教会?他们的答案一共有十个原因。这十个原因中,有一个是"因为我教会的会友很虚伪"。竟然有26%的青年人因为看到弟兄姐妹的虚伪,而离开教会。"这个执事很虚伪","那个长老很虚伪","这个读圣经很虚伪"......年轻人就不再回来了。我们的虚伪已经赶走了教会四分之一的年轻人。

C. 没有诚意

第三个,"not sincere",就是没有一点诚意。就是说我们挂在嘴边的问候,我们没有诚意,没有真正的问候。我举一些日常的例子,你就立刻明白了。

旺季的时候,很多朋友,很多弟兄姐妹结婚。收到请帖的时候,你说:"哎呀红色炸弹!"一个月有六张,你很讨厌,因为要做人情。但是准新郎准新娘出现的时候,你会说"哇很高兴你们能结婚,我天天高兴到睡不着啊!"

这个给红包的formula,很复杂。我今晚教你一下,苹果日报去年介绍的:

港币1000+(400x交情)+(200x餐厅等级)=红包数额

现在举个例子,普通交情,那么交情就是"2"。在四星级酒店摆酒,200x4。那起码就是2600的红包。如果你给1000,就很难受。听说酒店的晚宴和酒店的自助餐又不同。大酒店的晚宴起码要给红包4780。所以收到红包真的很头痛,说睡不着原来是这个原因。

还有一个例子,我们听到一个弟兄住院之后,我们本来有时间去探访他,但我们却说我很忙,就做了一个花篮给他—有时候一不小心说成"送给花圈给他",上面写着"我天天纪念你",其实我们祷告里面从来没有纪念过他。

在某一个社交场合,有人介绍大人物给我们认识,我们握着手说"久仰久仰",其实从没有听过他的名字。这些就是我们的情况。

从周刊知道我们某一个姐妹病倒,有一个弟兄的爸爸突然过世,我们没有关怀,没有电话,没有代祷。但是后来看到这个姐妹或者弟兄经过,我们就会面不改色地说:"我很担心啊!我一直在祷告里托住你!"满口承诺,自然得到朋友,但是要保住友情,就真的要言出必行。

2. 爱是付代价

第二个爱的真谛,是"爱是付代价"。

在出埃及的路程当中,摩西在西奈山上和神相遇。在山下,亚伦却教导以色列人铸造金牛犊,带领全体百姓去拜金牛犊。摩西很难过。神就说我要将这些人全部毁灭(出埃及记32章)。

摩西在关键时刻,做出了一个很感人的祷告。我们看和合本32章32节:"倘若你肯赦免他们的罪......不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。"很伟大的祷告!这六点"......"是摩西的六滴眼泪。他很难过,但是如果百姓被毁灭了,我宁愿从生命册上被除去。

扪心自问,如果我们是摩西,我们会怎么表现?第一,我会说"我已经给你们足够的警告和提醒,你们死性不改。现在神要处罚你们,该死!"这句话表示我关心你,但是是有限度的。第二,我会说"你们是生是死和我无关,反正我会蒙神的祝福和恩典"。换句话来说就是我个人的前途最重要。人不为己天诛地灭。但是,摩西付代价。

摩西怎样放弃埃及皇宫的荣华,为着带领这班百姓走一条艰难而痛苦的道路。百姓却多次地控诉他,反咬摩西说摩西让他们死在旷野。可拉党诬告陷害摩西,说摩西霸道(民数记16章)。摩西向他们掏心掏肺,百姓却公然背叛他。摩西全心全意教导百姓敬拜上帝,他们一转身,就去拜了牛犊。

做牧师常常有这样的感叹,将会友扶正了,不久他就弯下来了。Swindoll博士很气,说:"以后我做殡仪馆老板。"因为死人扶直了,就直立了。所以做牧者有时很心碎,花了这么多时间,他们还是走回了原路。

摩西付上时间、精神、忍受、辱駡、冒生命的危险,当神准备消灭所有的背叛者的时候,摩西却说如果你不饶恕他们,请将我的名字从生命册上除去。这就是爱的真谛。宁愿为了顶撞他,重伤他,冤枉他的人,去拥抱他们。

在领导学上,有一个词叫做"leadership backflush领袖的反撞(音译)"。之前跟从你、支持你、爱护你的一班人,虽然是同一群人,却开始倒戈,开始反叛,攻击你,离弃你。比如你和会友们说:"我们差传吧!"全体拍手说:"好!我们支持你!"但是过了一两年,全体说:"你害死我们了!我们一直奉献,一直奉献,没有限度吗?"牧者心里说:"明明是你们支持我的。但是当我带你们走的时候,你们却说害死你们了。"摩西就经历过。

牧师和传道,我要提醒你们:牧会的高峰,是爱那些不可爱的人。

所以当你神学院毕业之后,第一个工厂,先学会爱那些一点都不可爱的人。有一个一直攻击我的弟兄,当他生病的时候,我是第一个在他身边、抓住他手的人。在医院里面,我第一个抓住他的手,在他开刀前,为他祷告,爱那些不可爱的人。想不到那个弟兄病好之后,又再继续气我。我们要学习即使对方不领情,也要继续深深地爱他。即使你说我笨,我也继续爱他。

我奉劝你们不要做"都市老油条"。"都市老油条"喜欢从菜市场看人际关系。广东话就喜欢说"有什么好处"?"我为他付出那么多,我会得到多少回报呢",都市老油条就这么算。"他只是个无名小卒,值得我关心他吗?"他一直在计算。一旦时间、金钱和心血换来的是顶撞和误会,都市老油条就大喊:"倒楣!"从此变得冷漠无情,心狠手辣。所以在教会里面也是很冷静,看到别人说福音,就会说:"我看你们能传几年?"他们看到好多人爱人,就会说:"看你爱得多久?"变得袖手旁观,听道没有一滴眼泪,看到弟兄姐妹的需要,没有一点的关怀。

我们看电视,看一些假戏,我们哭到稀里哗啦。但是周刊里面说某某弟兄这个病,某某姐妹那个病,我们好像看不到似的。

William Miller Wilson医生是苏格兰人,他读书很聪明,却放下了荣华富贵,去中国医疗宣教。1891年,在他27岁那年,就到了中国。两年后,在山西平原,用自己的钱,建立了一间小小的医院。他医术很高明,对病人也很有爱心,所以很多病人慕名而来。他常常付出心血,付出时间来关怀每一个病人。

做医生有很多种。有一次,我怕自己肺有问题,怕是肺痨。照了肺片之后,要几天才有结果,医生是基督徒,他就在晚上查经的时候,也看看我有没有事。但是有一些医生就不同了。另外一次,我做一个小手术,不会开车回家。这个医生就开车搭我回家。

那这个Wilson医生有一次步行了20英里,穿过了有风有沙之地,去救一个受重伤的小弟兄。当地信徒给他一面锦旗,上面写着:主之忠仆。

1900年,中国爆发义和团事件,一共杀死了189个西方宣教士。在那年的七月,山西省的巡抚亲自出马,把全体宣教士抓到一个地方。Wilson医生和他的太太,还有他小儿子亚历山大,才九个月大,被他们抓到那里,一起杀死。Wilson医生在被杀之前20天,已经有预感。在刀光剑影之下,在生命受到威胁之下,Wilson医生写了什么呢?他写:"在中国过去的两年,是我活得最快乐的日子。"面对生命的威胁,他说能够服侍人,是我最快乐的日子。

其实义和团事件发生后,他有机会回国的,但他留了下来,将很多粮食派给当地穷人。他们两夫妇的名言是:"老百姓那么苦,我们又怎么能离开他们?"所以我们想着移民美国,移民加拿大,但是想到我们的会友是这样,我还可以移民吗?

我进一步来说,我们怎么付代价来保持教会,来爱教会呢?我讲四点:

a. 领袖不应该花时间提醒会众:我是大有权柄的。你们有没有看到一些长辈,拍着桌子说:"事情我不通过,你们不能走下去。"或者是我放假,你们不准开会,或者是我不点头,没有一件事情是被批准的,或者是我是教会的老板。这些都是不需要的,都会破坏教会的爱。

b. 切记掩盖真相。一个缺乏爱的教会的通病是什么呢?就是有一些课题不可以讲,你讲会被杀头。如果你讲这些事,就会被说成挑拨离间。为什么教会会成为一个令人恐惧的场所呢?

c. 不说闲话。我们要阻止在背后讲人坏话。我们要找当事人来谈,而不是在背后传。

d. 不要把"息事宁人"当做"真正的和睦"。这个很重要。看到罪,我们说没事没事;看到有错,我们假装看不到。这不是爱。真正的爱是把罪找出来,但还是关心,还是爱这个教会。

3. 爱是不怀怒

爱的真谛第三点,是"不怀怒"。

刚刚说到加拉太书的"爱"这个字,就是"agape"。原来agape的爱,是和意志有关。不是说我有感情我要爱你,而是我没有感情,我也要用意志爱你。运用神给的意志,去克服我们自然的倾向,真正去爱那些敌人。Agape的爱,就是不管别人怎么对我,我永远都是爱他。我不祈求回报,我永远谋求对他最好的地方。Agape的爱是不能克服的仁爱,是不能战胜的善意。

马太福音里,耶稣说:"只是我要告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的人祷告(马太福音5:44)。"无论面对多少的辱駡和冤枉,我们不能够怀恨在心。

当年林肯总统生病的时候,别人说:"你太仁慈了,为什么不把你的敌人消灭呢?"林肯说:"我将我的敌人一个个变成朋友,就是消灭他们。"

爱默生说:"有一千个朋友也不嫌多,但是只有一个敌人,很奇怪,到哪里都能碰到他。"有没有这样的经验,你想避开他,结果他就在前面。一个敌人都令我们吃不消,何不把他变成我们的朋友呢?

与人相处有三个选择:

第一个是低层次(The Low Road)的道路,就是我对待别人,比他对待我的还更糟。拉麦就是个例子:壮年人伤我,我必杀他;青年人损我,我必害他;人若杀拉麦,必遭报七十个七倍(创世记4:23-24)。这就是武侠小说的情节,武侠小说没有低层次的道路,写不成。

第二条道路是中间道路(The Middle Road),我对他和他对我是一样的。他打我一拳,我就打他一拳。

但是弟兄姐妹,我们要走第三条道路,我们对待别人,比他对待我们还好。我介绍大家一些路标。我本来做了很好的海报,但是现在只显示字,就看不到了,大家可以尽量想像一下。

首先,尽量待在"仁慈街(Kindness Street)"。我们在仁慈街穿上别人的鞋子,从别人的角度来看为什么要这样做的时候,你就会同情他,不会动不动就发脾气。而且当你走在仁慈街的时候,多听听别人对你的评语,有人说这个人很木的,很暴躁的。当你在仁慈街的时候,听到别人的话,你就会改变。

第二个路标,就是右转到"宽恕大道(Forgiveness Avenue)"。当人家得罪你的时候,要忘记,要宽恕。生气,是用别人的过错来惩罚自己,是用别人的过错来折磨自己。

走了仁慈街,走了宽恕大道,我们要避开复仇巷(Get Even Alley),因为复仇巷是四巷。当我们深陷伤害,不愿饶恕,最后会变成自怜和苦毒。(Charlie Tones)我亲眼看到教会整天生气的弟兄,后来多数爆血管。心理学家也说,他的血压会高,他患心脏病、心血管疾病的几率也会高。

首先,尽可能待在仁慈街,右转到宽恕大道,避开复仇巷,爬上山顶,在那里可以看到高层次的路(The High Road),就是我对他,比他对我更好,继续走在高层次的道路上。

我不知道你用GPS用到什么程度,我去新的教会讲道的时候,我都会开着GPS。如果它不出声,我就会一直走,一直走。如果它不出声的时候,你就一直走就对了,你也不用一直问它怎么走。所以我们走在High Way的时候,就一直走,上帝会帮助你。

三、结语

2015年6月17日晚上,美国南卡罗来纳州,有一个21岁的白人青年鲁夫,在查尔斯顿市(Charleston)的礼拜堂,参加查经。查经时,他站起来,向会众扫射,杀死了9个黑人,其中一个是教会的主任牧师。

6月20日,开始法庭审判。在法庭里,传出一段段宽恕的声音。

有一个老姊妹,兰斯(音译),被杀死了,她在教会服侍了三十年。她的女儿说:"我要让所有人都知道,我会原谅你。你夺取了我最宝贵的东西,就是我妈妈。我从此不能够和她说话,也不能够抱住她,但我原谅你。你杀害了我妈妈,也伤害了很多人,但是神饶恕你,我也饶恕你。"

另外一个死者,是一位师母。她的先生Anthony Thompson牧师说:"我们全家都原谅你。悔改,承认自己的罪吧!把你的生命交在最重要的一位手中,就是耶稣。"

杀人凶手鲁夫请了一位律师,律师发表了一份公开声明说:"受害者的家人,在经历了如此可怕的痛苦时刻,竟然展现出基督的宽恕和爱,他们的言辞深深地感动了我们这一家(就是杀人凶手这一家)"。

前纽约市Rudy Giuliani在Fox News访问时说:"在查尔斯顿市,我们看到一个让人难以忘怀的事实,就是不少人在基督里有坚固而有深度的信心。他们宁愿转过一边脸,他们证明了爱能胜过恨。"

昨晚,我向主场和转播站的弟兄姐妹们呼吁,希望你们的教会成为一个宽恕和充满爱的教会。最难过的是,执事和执事之间,传道和领袖之间,还是有很多嫌隙。诗班一起站起来,但里面勾心斗角。

马丁·路德·金的侄女Alveda King说:"仇恨,无法驱除仇恨。唯有爱,能驱除仇恨。饶恕是关键,能帮助社群和国家经历进一步的治疗。"

葛培理说:"世界上最有医治能力的一句话,是我原谅你。"你听完今晚的道之后,明天打电话给那个你一直恨恶的弟兄,说"我原谅你"。这是世界上最具医治能力的一句话。

最后我读这段话作为今天资讯的结束:

分享,有言辞、言语措辞不当之险,(你分享出来的时候,你可能会讲错话。)但无论如何分享吧!

亲密,有暴露自己之险,但无论如何亲密吧!

服侍,有惹起彼此摩擦之险,但无论如何服侍吧!

相爱,有受伤的危险,但无论如何相爱吧!(这段话讲中人心,有的人从此之后就完全不敢参与侍奉,完全不参加团契,因为他受过伤害。)

关心,有惹得一身骚的危险,但无论如何关心吧!

付出,有得不到回报之险,但无论如何付出吧!

探访,有碰到一鼻子灰之险,但无论如何探访吧!

同工,有彼此误会的危险,但无论如何同工吧!

 

台风或暴雨警告措施

聚会前2小时发出八号风球或黑雨警告,聚会取消。

聚会前2小时除下八号风球或黑雨警告,聚会如常举行。

最迟下午5时30分除下八号风球或黑雨警告,主场聚会顺延至7时30分开始,但转播点暂停开放。

舉辦日期及時間

舉辦日期:8月1日 至 10日
各場聚會舉行時間:
早禱會:上午 9:00 至 9:30
研經會:上午 9:45 10:50
講道會:上午 11:15 12:20
奮興會:晚上 7:00 9:00

主場聚會地點

地點:九龍城浸信會
九龍城亞皆老街206號

九龍城浸信會 (大會主場)

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