陈方牧师讲道速记 (8月7日)

88spc

88届奋兴会讲员 - 陈方牧师
主题 : 活出页页精彩人生

 

 

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目。
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第七讲
日期:2016年8月7日
讲题:信心凯歌
经文:诗篇27
讲员:陈方牧师[陈黔开牧师作即时传译]
特约速记员:王璐姐妹
(注:标题为记录员所加)

一、引言

弟兄姐妹主内平安!昨天傍晚6:15我就到了会场,6:30到门外看到长长的排队,已经有300多人在排队进入会场了。我非常感动,当时天气炎热,但是弟兄姐妹渴慕和跟随主的心不被环境影响。我会将这个见证带回新加坡鼓励那里的弟兄姐妹。我也相信这次神会继续赐福港九研经大会,在我们当中做感动和差派的工作。

有一首诗将人的忧虑和恐惧写得淋漓尽致:
叫世人衰老的,是我们的忧虑和恐惧,而不是工作的辛苦;
忧虑和恐惧缩短了我们的寿命,让人的自传写了一半就停止了;
给生命套上枷锁的,是我们的忧虑和恐惧,而不是操作的艰辛。
如果我们的日子,经年累月塞满了忧虑和恐惧,却仍说心不破碎,谁会信呢?

我们十个晚上奋兴会的总题是:《活出页页精彩人生》。我们讲过敬拜,感恩,坚韧,饶恕,爱,认罪,求主鍳察,今晚会讲信心,接下来三个晚上讲宣教,门训,终极无憾finish well。刚才我们读的诗篇27,我会问两个问题。

1. 如何诠释人生的危机和逆境?

2. 如何走过人生的高峰低谷?

二.如何诠释人生的危机和逆境?

我们先来思想,要如何诠释人生的危机和逆境。诗篇27是大卫写的信心之歌,是他正在遭受扫罗追杀所写的。背景是撒母耳记上20-24章:其实大卫从没有篡夺王位的企图,但是扫罗心胸太狭隘了,将大卫当做头号敌人,怕大卫抢他的王位,一次又一次追杀大卫。大卫从基比亚开始逃跑,向南边走到挪伯,向西逃到迦特,最后到隐基底的山寨。从23岁逃到30岁,好难想像他的青年壮年,这最宝贵的岁月都在逃难。从这段经历,我来分享两幕情形。

第一幕:在挪伯(撒上21章)。

那时候没有一个人敢接待大卫,但亚斯米勒大胆地接待了逃难的大卫,还在圣殿给大卫武器和食物。扫罗知道了非常生气,一次杀了85个祭司。扫罗发出一个明确的信号:谁敢保护收留大卫,就会人头落地。这个隔离政策就是明显地要把大卫被逼到死路,使他没有没有办法投靠任何人,注定7年漂泊。可以猜想放到今天,以色列大街小巷日报晚报就会有大卫的头像,通缉大卫。为了自保,没有人敢保护大卫。这样的情形下,大卫有怎样的表现呢?他竟然唱出信心的凯歌:

诗篇27:1耶 和 华 是 我 的 亮 光 , 是 我 的 拯 救 , 我 还 怕 谁 呢 ?耶 和 华 是 我 性 命 的 保 障, 我 还 惧 谁 呢 ? (这表示大卫对神信靠,一无所惧)。

诗篇27:3虽 有 军 兵 安 营 攻 击 我 , 我 的 心 也 不 害 怕 ; 虽 然 兴 起 刀 兵 攻 击 我 , 我 必 仍 旧 安 稳 。 (这表现他对前景有安全感)。

诗篇27:6现 在 我 得 以 昂 首 , 高 过 四 面 的 仇 敌 。我 要 在 他 的 帐 幕 里 欢 然 献 祭 ; 我 要 唱 诗 歌 颂 耶 和 华 。 (在危难中我们的头就低下来,但是大卫昂首,对恶劣的环境做出正面的诠释)。

第二幕:在隐基低旷野(撒上24章)。

大卫身边只有600的杂牌军,而扫罗以大欺小,选了3000精兵,赶到隐基低旷野,要一次消灭大卫600小兵。论兵力,扫罗是大卫的6倍。扫罗的心胸极其狭隘,他说:我必从千门万户中搜他出来(撒上23:23)!大卫四面楚歌完全没有依靠。

我在牧会时有一年,一个弟兄因为个人问题,我代表教会激励他,他却发出35页的电邮,威胁我若不在24小时内宣告他是好人,就把我的屋子烧掉。我很紧张,跟执事主席报警,警察做了很多笔录,之后我问警察会不会派警察来保护我呢,警察说不会,要真正来烧屋子才来保护我,或者要自己付钱,那些警察才来保护我。在那24小时内我发抖很厉害,我还要找辅导,所以我了解大卫的心。这个故事后来怎样呢?我就不讲了。但我看到在这样的情况下,大卫简直就是螳臂当车,但是大卫在诗篇27:14节说:要 等 候 耶 和 华 !当 壮 胆 , 坚 固 你 的 心 !我 再 说 , 要 等 候 耶 和 华 !

神通过一次又一次的压力,难处,生命的危险,熬炼大卫。你有没有发现,大卫向神真切呼求,他和我们都认为神一定施行拯救,是不是?但是那种情形下,祷告后,情况的突破没有立刻发生,神却把他带到提炼师的炉子里,继续烧。我们看到一个功课,神允许迟延,困境,危机,隔离,不公平的待遇临到大卫身上,是一个净化他的生命的过程,要扩大大卫的生命,改善他的人际关系,通过这些压力,要使他生命变得更有深度。你跟一个人讲几句话,就知道他生命的深度。历经沧桑的人,跟他讲话真的不同。透过这七年的熬炼,大卫真成为真金。

弟兄姐妹,你对生命中不如意的事怎么诠释呢?有一首诗说生命的逆境带来教义:

若我一生都在风和日丽之下,我怎能明白主说:"使你洁白如雪"的意义?

若我的日子都是常晴无雨,我怎能说"他必擦干我的眼泪"?

若我从未筋疲力竭,怎么能会意"唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉"?

若我从未经历忧伤,岂不会错把永生当作虚幻的美梦?

不论是冬天、是眼泪、是困倦,甚至哀恸,都可能是神赐福的方法。

我虽然如此不幸,然而这些正可能是主对我爱的真实流露。

文艺复兴法国文学家蒙恬说:遭遇不具有杀伤力,真正具备杀伤力的是我们对遭遇的解释(a man is not hurt so much by what happens, as by his opinion of what happens)。照我的观察,我们对负面遭遇有四种解释:

1. 认为神不公平,埋怨神,排斥神,甚至离弃神。

2. 认为世界没有神,有神不会这样的!世界一片混乱!

3 是神的管教。

4 是神的操练。

魔鬼让你做1和2的解释,上帝让你做3和4的解释。约伯突然间遭遇患难,魔鬼透过他的太太讲出魔鬼神学:你仍然持守你的纯正吗?你弃掉上帝,死了吧(约伯记2:9 )。魔鬼神学让你遇到患难就离弃神。感谢神,约伯持守自己纯正的信仰。 18世纪末19世纪初有两位才华横溢的英国诗人拜伦和斯格特,两个人都是跛脚的。拜伦对自己的跛脚非常埋怨,整天说自己的命运何等坎坷,路上有人笑他跛脚,他就大喊着打人家一拳。同样跛脚的斯格特从来没有为跛脚抱怨,完全顺服上帝的安排。有一天斯格特接受到拜伦的来信说:我宁愿用自己的名气来换取你的快乐。拜伦一生埋怨,孤僻抱怨,悲哀犹豫,36岁就死了。

如果遭遇来了,我们要好好深入反思是不是自己犯罪。如果自己真是犯罪,就认罪悔改。因为这样才能脱离神的管教。如果这件事没有犯罪,神还是允许逆境出现,那就不是管教是操练,要忍耐到底,甚至欢喜面对。例如大卫。他登上王位后儿子忽然死了,这个遭遇是负面的。他知道这是神的管教,因为他犯了奸淫罪。大卫7年逃难没有犯罪,但有遭遇苦难,这是神的操练,使他成为精金。

在上世纪50年代,袁相忱牧师坚持信仰没有放弃,被控为"反革命",坐监狱21年8个月。他因为坚持自己的信仰,被监狱判为死命派,把他放在最差环境的小号里,因为小号是最顽固的牢犯被放到的地方。小号长宽都不过两米,没窗子,只有门缝进来一点光线,有一个半年才打扫一次大小便的马桶。监狱把他的钮扣拿掉,以免他吞钮扣自杀,拿走他的皮带,怕他上吊自杀。不能洗澡,浑身是虱子,他蜷缩在地上躺了半年,被放出来的时候都不能自己走路需要搀扶。但是他对这个坐牢的遭遇有正面的解释,他说这是神的操练。 21年的监牢里,诗篇27是他的激励。出狱后记者访问时他说:表面上坐牢是一个苦难,但上帝不会做错事。你遇到的难处不是上帝做错了事,他所许可的都是美好的。我一点没有怀疑神的美好和慈爱。 20年的劳改使我得到很好的训练。万事互相效力,叫爱神的人得益处。如果没有被关到监牢,文革会斗死我。如果不是监狱,我的身体不会被磨炼得这样健康。我是监狱大学毕业的,出狱后,他还是勇敢坚持信仰传福音。 1998年8月,88岁高龄还一天为316人洗礼,洗礼后全身没有力。 2005年安息主怀,享年92岁。袁相忱和大卫对苦难都有这样的解释,你又如何呢?

2012年4月,新加坡东南亚研究院作了一个调查,看看新加坡的基督徒的情况,发现一个令人忧心的现象:在大型教会(mega church)里有67%的会友认为,如果我愿意奉献,神会在物质上供应我。他们是交易式的信仰,神给我这样那样的好处,我才这样这样那样做。今天晚上求主帮我们认定,逆境是出于神,我们要欣然接受,做正面的解释。

三.如何走过人生的高峰低谷?

接下来思考如何走过人生的高峰低谷。我们看诗篇27:1-6节,看到大卫的信心,以为他总是在信心的高峰。但我发现大卫和你与我一样平凡,大卫不是一直在信仰高峰,信心都会下滑。我们的信心都会有高有低。我们非常脆弱,活在矛盾和挣扎中。想想信心伟人戴德生,他都有信心低落时候。他年老时对自己的继承人何思德说:当我年轻时,遇事看得清楚,也很快就办妥。尝过从神而来的好多恩典后,在我年事以高时,却常常感觉一个人在雾中走,我真不知道该怎么办。

有没有搞错啊,信心伟人戴德生也走到低谷里面?所以你和我信心软弱时都不要太担心。当扫罗追杀大卫,天天寻索大卫时,2555日,7年,大卫天天有人追杀。大卫最开始信心满满,后来逆境扩大,不是10天,是2000多天,7年之久。当我们病了好多年,找遍了新加坡和香港著名的中医和西医,没有起色,我们信心落到低谷;当我们被公司人诬告,我们来解释,竟然全公司都不相信我们的清白,信心走进低谷;我们婚姻破裂,失业多年,我们的信心走进低谷;我们全心全意忠心耿耿在教会事奉,却不被赏识,却听到很多闲言闲语,我们的信心跌倒低谷。弟兄姐妹,我们是小信,不是不信。如果你小信,仍然有出路,你信但是信不足。

JC Penny是美国一个连锁商店的创办人,曾经破产,被人诬告,后来换了重病,准备自杀,吃了很多安眠药,也写好了遗书,告诉家人我没有勇气活下去。但是第二天他没有死,就在路上到处走,走到教堂听到诗班唱"天父必看护你",他就坐在教堂20分钟,一起读经祷告,神就把他从黑暗中拉了出来,他的信心恢复了,继续工作。 72岁生日时候有人问他一生中最美的时候是什么时候呢?如果是我,我就说自己的连锁店开到全世界是最美最灿烂的时候,但是他说,他一生最美的时候就是他当年自杀未遂,坐在教堂听诗歌"天父必看顾你",读经祷告的那20分钟。 JC Penny给我们一个启发:即使你的信心进入幽谷,你仍然有希望,神能把你重新激励起来。当我们思考还能守护什么时,"为时已晚"能变成"为时未晚"!你仍能重新再来!你还可以攀上高峰!

让我们来看看大卫峰与谷的经历!想像一下从山顶到斜坡及幽谷,再到平原。

1. 诗篇27:1-6 是信心高峰:大卫不惧怕,安稳,昂首。

2. 诗篇27:7-9是信心斜坡:大卫感觉被神遗弃了,呼求神不要掩面和离弃。

3. 诗篇27:10-12是信心幽谷: 大卫在忧虑恐惧中,寻找神的引导,呼求神指示道路。

4. 诗篇27:13-14是信心平原:大卫 有胆量,信心得以坚固。

这四个阶段,你在哪里呢?我看你的样子,很多人好像在信心幽谷中。如果你在信心幽谷中,学习大卫求神指示道路继续攀上高峰。

我的岳父是叶恩汗牧师,1995年11月患肺癌安息主怀。在病床上也是读诗篇27,他说他的信心也和大卫一样有高山幽谷有起有伏。医生说尽量不让他自己知道只有半年的命,但是有一个医生告诉他这个真相,说对知识分子要老实讲,结果我的岳父整个人沉下来。他让我去买笔,他四个月赶写出两本书:《传道人面对的问题》和《基督徒的人生》。四个月写完了,还不是半年,写完十天后医生说不妥了让我们全家围着他,我们赶来把书的封面给他看,他来不及看自己的成果,当晚就安息主怀了。这本《基督徒的人生》讲人生信心的起伏,他是院长,信心都有起伏,所以信心的起伏不足为奇。

他说:面对病痛,服药电疗不过是苟延残喘,最后是等待"出谷"迎接光明灿烂的一天。我这一辈子做牧师,在讲台上讲"信心",讲"靠主胜过自己,环境,撒旦"不止千百次,我满腹经纶,常用圣经话语和信心伟人的经历帮助很多人。谁知当我想到自己这样病痛不知道要拖延多久,不但自己受苦还连累老伴受苦;又想到那刻骨刺心的电疗化疗,将来是不是会更痛;又想到久病无孝子;我问自己到底是相信自己的信心,还是相信赐信心的主?感谢主,就在过去的几个月,我一面与病魔 搏斗,一面读经祷告默想神的话,神就向我发出亮光安慰我,赐给我盼望和力量,使我里面的人刚强起来。他写了这段话后就很喜乐,为自己的安息礼拜做了周祥的安排。

我们很想知道,大卫怎样再创高峰?

1. 仰望主的属性。

诗篇27:1

1:耶 和 华 是 我 的 亮 光 , 是 我 的 拯 救 , 我 还 怕 谁 呢 ?耶 和 华 是 我 性 命 的 保 障 ( 或 译 : 力 量 ) , 我 还 惧 谁 呢 ?

今晚我发现一个字:仰望主!在最艰难时,大卫仰望主的属性:
神是亮光:不用在黑暗里探索;
神是拯救:被困被压他救我出来;
神是保障:面临危险时,他保障我。

1995年三藩市神学院院长麦高乐(Donald McCullough)提出,20世纪教会最败坏的罪显露出来:就是把神平庸化(trivialization of God)。将神扁为可以让我操作的神,变为平庸。我想不到的,神也想不到。医生不能救,神也不能了;我用尽了办法,神也再没有办法。今晚我们要对这种态度痛心疾首,神的能力完全超过我们的理解。回去想一想神的属性,神是怎样的神!你的信心能再创高峰。

2. 仰望主的面。

诗篇27:4,8

4:有 一 件 事 , 我 曾 求 耶 和 华 , 我 仍 要 寻 求 : 就 是 一 生 一 世 住 在 耶 和 华 的 殿 中 , 瞻 仰 他 的 荣 美 , 在 他 的 殿 里 求 问 。

8:你 说 : 你 们 当 寻 求 我 的 面 。那 时 我 心 向 你 说 : 耶 和 华 啊 , 你 的 面 我 正 要 寻 求 。

美国布鲁克林教会有三个领袖,三个人信主前是社会败类:用迷魂药,兴奋剂,海洛因,吸毒。但是主任牧师鼓励全教会认真为他们祷告,三个人生命180度改变。 Jim Cymbala有本书记录了他们的故事,书里有一句话你一定要记得: 神在一天能够完成的事,比我们人力奋斗十年能够做的更多。我也曾经付出经年累月的辛劳,企图推开只有神能打开的门。而我目前仍在学习这个功课,就是与其自己设法处理一切,不如透过持续坚韧的祷告,把你的难处交给神手里,你必会惊讶神的工作。

3. 仰望主引领的手。

诗篇27:11,14

11 :耶 和 华 啊 , 求 你 将 你 的 道 指 教 我 , 因 我 仇 敌 的 缘 故 引 导 我 走 平 坦 的 路 。

14 :要 等 候 耶 和 华 !当 壮 胆 , 坚 固 你 的 心 !我 再 说 , 要 等 候 耶 和 华 !

大卫愿意等候耶和华,不鲁莽行事,不自己定了方向,假装祷告求问神。有一次大卫在隐基底山洞,大卫可以在黑暗的山洞里杀了扫罗,但是他不用自己的方法,他愿意有恩慈,有道德,有公义,不鲁莽行事。我教大家两个词,react和respond:

鲁莽react:就是遇到难题,立刻激烈反弹,没有经过思想,马上反应,不等候。

不鲁莽respond: 先等候祷告神,周祥地思考分析,看着神引领的手,而做出温和的回应。

这几个月我成了咳嗽专家,咳嗽到喉咙沙哑像是老伯伯喘不上气。我一定要吃抗生素。吃抗生素会有两个反应,一个就是react,我身体react,嘴唇肿的像香肠一样,眼皮也肿,皮肤敏感,react反作用;但如果抗生素能够在身体里消灭毒素,慢慢我复原了,医生说这样是respond。

请看react表现清单:
(1)别人打你一巴掌,你回打一拳;
(2)受到批评不自我反思,立刻反击让对方登报导歉;
(3)患大病,不先祷告求神指示看什么医生,医生一个换一个。我之前生病最痛苦就是很多人推荐医生,很乱,最后出现一个神医说让我拿枕头按住自己就能好,我不听他们,安静等候神;
(4)女朋友提出分手,立刻找另外一个示威,表示我有魅力,立刻结婚;所以我辅导失恋的人都叫他们一年之内不要谈恋爱;
(5)看到商场的推销物品,看到就买,满足自己的购买欲望,买了放着多年不用。

这些都是react的表现。求主帮我们仰望主引领的手,不要鲁莽react,应该是respond。

四.结论:唯独基督

一个叫彭克力(Corrie Ten Boom)的人曾经在纳粹集中营面对苦难和羞辱,却用信心面对痛苦,他说一句话我相信能帮助你:定睛在世界你会失望,注视内心你会沮丧;唯独仰望基督,你就能享受真正的平稳与安息。你我都面对生命的巨人,我自己完全不知道明年的前景,新加坡67岁退休,到底前面一页是什么我不知道。我们往往有人就抓,但事实刚好相反,我们要放手交给主。求主安慰我们。

祷告:主,今晚我们从大卫的生命看到信心伟人也有信心低谷的时候,这样我们能得到安慰。我们濒临绝望,求主让我们在逆境中,学习接续接受主的操练。我们仰望主的面,仰望主的属性,仰望主引领的手。我知道会众有流泪哭泣的,有挣扎的,求你安慰。

今晚我有两个呼召,你有这两个之一的感动,请你从座位上恭敬站立,在神面前立志:

第一:在主面前立志在岗位上奉献自己,在职场上不再鲁莽,爱主更深,愿意在岗位上重新站起来。

第二:在主面前立志将自己全职奉献 。

 

台风或暴雨警告措施

聚会前2小时发出八号风球或黑雨警告,聚会取消。

聚会前2小时除下八号风球或黑雨警告,聚会如常举行。

最迟下午5时30分除下八号风球或黑雨警告,主场聚会顺延至7时30分开始,但转播点暂停开放。

舉辦日期及時間

舉辦日期:8月1日 至 10日
各場聚會舉行時間:
早禱會:上午 9:00 至 9:30
研經會:上午 9:45 10:50
講道會:上午 11:15 12:20
奮興會:晚上 7:00 9:00

主場聚會地點

地點:九龍城浸信會
九龍城亞皆老街206號

九龍城浸信會 (大會主場)

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