麦汉勋牧师讲道速记 (8月6日)
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88届讲道会讲员 - 麦汉勋牧师
主题 : 信仰深度行 – 21世纪基督门徒的icons
大会现场速记只供信徒温习用，全文未经讲者过目。
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第五讲
日期：2016年8月6日
讲题：深度结连
经文：约翰福音14章16-31节
讲员：麦汉勋牧师［陈发达先生作即时传译］
特约速记员：郑谭佩云姊妹
（注：标题为记录员所加）
一、引言
今天我们进入这个讲道系列的另一个icon，就是：深度结连。刚才我们所诵读的这段经文，大家可以从中看到上帝怎样差遣圣灵进到我们里面，而这段经文是接续上一段圣经。在上一段圣经里，主耶稣对他的门徒这样说：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。”（约翰福音14：12-14）。
当我们完结了上一段圣经，并且读到我们刚才所读的14章12-14节这段经文时，我们知道，这是耶稣向他的门徒说，他们要怎样穿越死亡的奥祕。他向他们提到要舍命、背十架，这意味着他们有死亡的可能。耶稣知道这群门徒要行他所行的路，而十字架、舍命并不是闹着玩的事情。
十字架不仅代表着死亡，也代表损失、代表痛苦，亦代表羞辱。但十字架对主耶稣来说，有一个更大的挑战，就是“孤单”。当我们看到耶稣在客西马尼园祷告的时候，你会感受到那份孤单；其实，耶稣跟门徒离别的时候，他看到这一群跟从他的人会在面对十字架来临时离弃他，门徒会软弱，他们的承诺会落空。使徒彼得承诺愿意为主舍命，但主耶稣说，在鸡叫以先，你会三次不认我，然而彼得不相信这事。但在马太福音却记载了彼得“发咒起誓不认耶稣”（参马太福音26：69-75）。当我读到这段经文时心里非常震撼，到底是怎么样“发咒起誓”的呢？也就是说，如果我认识这位耶稣，我就给天打雷劈！怎样能够这样，出自一个跟耶稣这么亲密的门徒的口呢？我们就能看到十字架并不是一件可闹着玩的事情。为信仰而舍命不是一个浪漫的口号，是要非常真实地面对恐惧和生命的威胁。
耶稣非常明白这一件事情，亦十分明白他的门徒将会跟随他步上同一样的道路。这是一定的，因为他们会做比主更大的事情。他们在这世界上，会延续耶稣道成肉身、上十字架的道路。他们同样是一粒粒麦子会放在地里死了，有时我们会想一想，信耶稣是不是这么沉重的一件事情呢？而事实上，今天教会能够存在这地方，是因为已经有许多不知名的弟兄姊妹埋藏在地里面。正因为这样的缘故，教会才存在到今天，难道现在不可能是轮到我们，把自己的生命埋藏在地里吗？每一个跟从主的人，都会走上十字架的道路。
二、我与你们同在（14：16-17）
如果是这样的话，耶稣基督会怎么样去描述，在这十字架道路上，他所给予门徒的最大的凭据呢？所以，在今天这一段经文，耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面”（14：16-17）。
如果我们还没有忘记第一天阅读约翰福音第12章的时候，耶稣形容他十字架的时候是“得荣耀的时候”，并不是“得荣誉的时候”。在这世上看十字架是受羞辱的时候，是不光彩、是失败的时候，但耶稣却形容那是“荣耀的时候”，是因为他正在做上帝要他在这世上做的事情，是要成全上帝要在这世上所做的工作。十字架是上帝自己动手的时候，是上帝在这世上要成就他自己救赎的大能和旨意的时候，是上帝自己的权柄，决定要把自己展现在世人眼前的时候，是一个荣耀的时候。
耶稣说，如果我的门徒像我一样，进入到上帝的时间表里，选择上帝的道路，“我父必尊重他”（12：26），因为他们是在做上帝的工作，成全上帝自己的心意，因此，当中有一份非常有深度的亲密和连系。就是我们这一群微小的人，好像是一粒麦子、生命微不足道的平凡人，却与这一位永恒的上帝做同样的事情，或者是说我们要进入上帝自己要作的作为里面去，这样我们会感受到与上帝同步，是在做上帝在这世界上自己要做的工作。
我们常常的这样开玩笑说，我们是如微尘一般的人，但却在做上帝的事情，这就是“尘级”的人在做“神级”的事情。微尘一般的人却被上帝呼召去做“神级”的事情，这一份亲密感是没有办法去形容的，因为上帝要藉着耶稣基督与这个世界同在，其实应该是这么说，是展示他一直与这个世界同在。上帝从来没有离开他自己的创造，他从来没有放弃那些按着自己的形像和样式所创造的人，他一直参与在历史当中，带动整个创造和历史，向着他的救赎和创造这个旨意来进发。上帝没有假手于人，他一直都临在这世界里。我常常跟弟兄姊妹说，上帝从来没有把他的工作“外判”给我们，或者像在一间公司里面，做一个只收取袍金而不做工作的缄默的合夥人（silent partner）；上帝是亲自的在这世界作工。
如果谈到基督徒的灵性，第一个描述，就是“以诺与上帝同行三百年，上帝将他取去”（参创世记5：24）。自从人类犯罪之后，上帝没有离开他的创造，人虽然看不到，但上帝却是深度地参与，一直行走在这世界当中。我们所相信的圣经，记录了这个历史，记录了上帝的足迹，亦记录了在每一个年代当中、那些发现上帝是怎样真实的人与上帝同行。他们发现了上帝的真实，发现了这一位创造主原来是在人间。他们热切地追求他，去跟从他，与他同行；而上帝亦是实实在在的要向死亡、罪恶和黑暗权势来宣战，他要救赎他所创造的世界，他要恢复那按着他自己的形像所创造的人那一份本来就应该有形像、荣耀和尊贵。
整本圣经就是记录了上帝是怎样行走在历史当中，他在地上呼召他的子民来跟从他，一代接一代的呼召人来跟从上帝，与上帝同行。上帝彰显他的同在，成为每一代子民真真正正的能够立足于世界的原因。所以，“同在”在整本圣经之中一个非常重要的信息。耶稣道成肉身，住在我们中间，与我们同在，他名为“以马内利”——上帝与我们同在。上帝带领以色列人从埃及地出来，在西乃山降临，在西乃山除了是宣告律法之外，还把会幕的蓝图赐给以色列人；上帝并没有把圣殿的蓝图给以色列人，而是把会幕的蓝图赐给以色列人，因为上帝要住在他百姓当中。而这个会幕的意象，就在耶稣基督道成肉身时成全。
这一个同在，成为上帝回应世界的黑暗与死亡的一个非常重要的信息，而上帝是怎样去回应这个世界的苦难？怎样去回应这个世界的黑暗、这个世界的混乱和死亡？他说：“我同在”，“我与你们同在”。在启示录，当新天新地上帝完成了他的救赎计划，使徒约翰听到这个声音：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同在”（参启示录21：3）。
我讲了这么多，就是耶稣基督要离别他的门徒，他说到门徒需要有另一个生命视野，因为十字架、舍命会成为他们生命当中一个非常重要的主调。死亡、牺牲成为他们信仰路上绝对有可能发生的事情。门徒最需要的是，在信仰人生道路当中持续地经历主的同在，能够依靠着与永恒上帝这一份亲密感，带领他们渡过生命中的种种挑战。因此，在16-17节，主耶稣说：“我求父另外赐给你们一位保惠师”是非常有意思的。当我们想到圣灵时，通常会想到与能力有关，因为有圣灵我们才有能力，而事实这亦是对的。在使徒行传里是这样说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（参使徒行传1：8）。圣灵是与能力有关，是与我们在这个世上要见证耶稣的能力有关。但回到约翰福音这段经文里，耶稣所说到的圣灵并不是与能力有关，而是说到与上帝的结连有关，与“同在”有关，与“亲密感”有关，耶稣称为保惠师圣灵，他会在我们生命的里面，与我们同在，与我们联系在一起，是永远的联系在一起，成为我们生命旁边，安慰我们，引导我们，永远与我们同在的那一位主。
保惠师永远与你们同在，他住在你们里面。我相信这对门徒来说是一个非常大的应许及安慰。他们跟从的基督会在十字架上为他们而死，耶稣基督会复活，但他会离开，门徒所要面对的，是他们要做比主更大的事；就是要延续把这一位永恒主实实在在与这个世界同在的见证，透过他们的信仰活出来。他们需要圣灵把他们跟三一的真神联系起来，经历上帝自己的同在，这是耶稣的应许。
当我们说，信仰是我们为之而生，为之而死的理由，这不是说得那么容易。究竟生容易，还是死更容易呢？我觉得，其实两样都非常困难，因为有的时候真的生不如死；但当死亡来临的时候，我们又会觉得很恐惧。但主耶稣应许说，圣灵这保惠师永远与我们同在，而这一位圣灵保惠师让我们经历基督永远和我们同在。
三、上帝向你们显现（14：18-24）
这一位为我们舍命在十字架上基督，永远与我们同在。是这一份神圣的爱、神圣的约、神圣的亲密感永远与我们同在。所以，当耶稣说到活在圣灵里能够延续神圣的亲密感的时候，他特别提到这一群跟从他的人，在18-24节，是会经历上帝向他们显现。
当耶稣基督提到神圣的圣灵是会与门徒同在的时候，不单是延续这一份神圣的亲密感，还有是他们常常经历上帝的显现。从18-24节，耶稣说门徒会时常见到耶稣的显现，他们会经历到天父上帝在他们生命里的引导和参与。他们会知道上帝在，就在这里。
你知不知道上帝就在这里？上帝有没有聆听你的祷告？你觉得你的祷告会不会让这个宇宙改变呢？我就觉得我们的祷告是非常“无谓”，无聊的。我们的祷告甚少是惊天动地的事情，但上帝仍一一答允，为甚么？
不是因为这个祷告重要，而是上帝希望我们知道，我们是重要，他让我们知道他是和我们在一起；但是，有时候上帝的显现是非常有震撼力的。
我的一个好同学告诉我一个见证，是非常真实的。他在加拿大一间很好的教会参与聚会，是一间西人教会。有一年他们的教会有100万加币的盈余，他们就召开了教友大会，决定这100万盈余要怎么样使用。是不是很少因为这样而开会？教会有盈余为甚么要开会呢？他们议决把这100万盈余交给教会的长老议会，任由长老议会去自己决定，但是设有两个条件：第一、是要用在使命上，第二、不许用在自己教会身上。
他们就开始把这些盈余分配使用。有一群弟兄姊妹就开始了一项服事的事工，就是关心那些在加拿大离家出走的少女，因为那些离家出走的少女，如果是露宿街头的话，就很容易给人性侵犯，非常危险。他们就设立了一个宿舍（hostel），让这些离家出走的少女暂时栖身。
有一天，他们的中心开了门，希望能够接触这些有需要的人。一个女孩子走进这间中心，是一个少女。进来之后，就东看看，西看看，看看这一间基督中心到底是怎么样。在加拿大十分流行提供免费咖啡的，这位少女就冲了一杯咖啡，她发现没有牛奶，于是就问身边这两位基督徒：“有没有牛奶？”那两位弟兄姊妹怎么说呢？“我们没有牛奶，只有咖啡伴侣（coffeemate）”。
这位少女可能是心里充满怨愤，看到你们是基督教的中心，于是她就跟这两位基督徒说：“你们不是相信上帝是真的吗？没有牛奶的话，就去祷告吗，求上帝给我们牛奶！”弟兄姊妹你会不会跟这位少女一起祷告吗？
我们香港人可能比加拿大人的思想较为复杂一点，也比较灵巧一点。我自己有一个假设，如果是香港人祷告的话，就是咖啡伴侣（coffeemate）比牛奶更好，阿们之后就甚么事情都决解了。但这两位加拿大基督徒，心里面有一个感动，这个女孩，直接向上帝挑战，我们不能就这么打发她离开，说我们没有牛奶。他们就握着这个女孩一起祷告，告诉上帝，这位女孩子要牛奶，但是我们没有，求天父你自己预备。阿们。
当他们说完阿们以后，中心的大门给推开，有一个人冲进来，两手拿着四公升的牛奶，问他们：“这些牛奶要放在哪里？”这个女孩看见之后，立时尖叫。上帝在她面前出现，你要牛奶吗？虽然给了你牛奶之后，这个宇宙都不会改变，但是我爱你，因为你重要，我聆听你的祷告。这不止是这个女孩的经历，也是你和我的经历。
主的门徒，有圣灵在我们的里面，有圣灵带领我们的生命，让我们见到上帝的临在，亦帮助别人看见上帝的临在。有的时候我们是没办法用言语说出上帝在这里的，但实实在在的他就在这里。
我要向他显现，这是主耶稣的应许。爱我的见到我的父，遵守我命令的，我的父在他里面，是不是实在？就是当我们面对死亡的威胁时，当面对十字架孤单的道路时，我们不孤单，因为有圣灵与我们同在，因为圣灵带领我们，跟这一位上帝保持着这一份深度的亲密感，是其他东西都没有办法能够夺去的。
在这段时间流行一个游戏名叫Pokemon Go，大家都为了是否应该玩这游戏而有很多争论。今天，我不想牵涉在这争论中，但我觉得这个游戏给我很多的启发。在这会场，是不是会有一两只精灵可以给捉下来？这个虚拟与真实在这个地方突然之间有一个交汇。我们知道这些精灵全都是虚拟的，但圣灵的工作却是真实的，上帝的同在是真实的。God is everywhere，上帝是无所不在。他就在这世界，哪些人可以让人辨认到上帝的真实？是主的门徒，能够让人见证永恒的上帝临在这世界中。
我有一个弟兄是一个非常热爱工作的弟兄，他是当手术室护士的，是我小组内的一位成员。有一次他分享他的一个信仰体验。有一天他完成了他的工作，洗净了手，换好衣服，就开始离开医院，但是行经手术室，他推开了手术室的门，问一问：“有没有要帮忙的吗？”怎么会有这样的香港人呢？是十分热爱工作的人才会这么样的。
这时，手术室里面真的有声音说：“有事情要帮忙，赶快进来！”是一位医生叫他进来。原来是有一位医生正为一位病人动一个骨科手术，就是要打开病人的脊背，是要更换一个组件，但先要把以前植入的一个组件拿掉，才可把新的组件放进去。但是医生没办法把旧的组件拿出来，因为有七颗镙丝钉没办法松开，医生知道我这一位弟兄是一位高手，因他真的非常热爱工作，所以，热爱工作也有好处的，紧急的时候，一定会有人找你帮忙。
这一位弟兄又真的是很厉害，他松开了五颗镙丝钉，还剩下两颗，用尽了九牛二虎之力都没办法松开，但是他也比这位医生高明得多，但结果还是一样，手术是不成功的，还是要把病人的脊背盖回去。
然而，这位弟兄心里有一份感动，他跟医生说：“我还有一招，不是经常用的。你给我两分钟时间。”他就按手在这位病人身上祷告，求主怜悯。然后拿起那个手术仪器，我常常不敢说这是一个镙丝起子，因为在医院手术室里面不是这样称呼的。拿起仪器，动手松开那两颗镙丝钉。两颗镙丝钉就这样松开拿出来。
我非常欣赏他信仰经历的分享，他“还有一招，但不是经常用的”，弟兄姊妹，这是非常正确的。在职场上，不要做甚么事情都只是祷告，要尽心地工作，因为这是上帝给人的恩赐；但是人还是有极限，智慧都是有限，当人无能为力的时候，圣灵感动为它祷告。
其实，这是非常震撼的，上帝与我们同在，这亦是耶稣的应许，我差一位保惠师永远与你们同在。
Pokemon Go这游戏，我和我的儿子讨论这问题，我问他们，圣经中哪一段经文和Pokemon 有关？也许他们不是熟读圣经，所以答不出来，其实，圣经亦没有里面没有提到Pokemon。我跟他们分享了以西结书第一章。
在巴比伦的迦巴鲁河边，以西结先知看见了一个异象，看到上帝的荣耀在穹苍之上，在上帝面前有许多活物，在四方八面里活动。这些活物有鹰的脸、牛的脸、狮子的脸及人的脸。四活物的形象，是代表上帝所创造的大地，而这些天使受差遣到每一个角落，是覆盖着上帝所创造的大地，上帝要以西结先知明白一件事情，大地是属于上帝的，你在这里便会碰到上帝，你会看见上帝所差遣的使者，做上帝的工作。但对于以西结先知最震撼的是甚么呢？就是在他们被掳五年后，在这迦巴鲁河边等待回归耶路撒冷的时候，那年刚好他三十岁，作为一个祭司，三十岁是一个祭司被培养成熟出来供职的日子，就好像一个神学生快要毕业时，却看到自己的教会的关门一般。
上帝跟他说，他放弃他的圣殿，要交给外邦人，但以西结在外邦人拜偶像的迦巴鲁河边见到上帝的荣耀，上帝的荣耀向他显现，告诉他，他是大地的主，我并不是那一位被锁在圣殿里的上帝。以色列人离弃我，他们不再敬拜我，我的荣耀一点也没有亏损，因为我是大地的主，无论你到哪一个地方，你都会碰见我，这世界就是我的工场。
弟兄姊妹，在你没有想像的角落，你会看见上帝。是哪些人说，这是上帝的作为呢？就是有圣灵在里面同在的我们这一群人。就是因为我们与这位掌管天地、永恒的主有这份深刻的亲密感，所以，我们知道他的足迹，我们能够辨认出他的作为，我们好像耶稣一样，向人指示这位永恒的上帝是在人间的。
四、活出“别有怀抱”的平安（14：25-31）
当门徒要面对生死抉择的时候，信仰对他们来说，十字架是这么真实的一条道路的时候，耶稣就把“与他们同在”放在他们的生命中间。
四十年前我只是一名中学生，那一年我刚刚中五毕业后就随即入神学院读神学。其实在进神学院前，我参加了一个在尖沙咀浸信会举行的大型聚会，可能许多人已经忘记了这个聚会的名字。聚会的名称是“守望中华”，是一个为内地的福音工作召开的祈祷会。1976年差不多是文革结束的时候，当时我们常常为在内地为主受苦的信徒祷告，我们常常盼望，上帝打开内地福音的门，让我们可以到内地传福音。
我记得读神学的时候，我有一位师兄，在清明节时带我到罗湖边境，就在那里为中国祷告。我们当时觉得，打开中国的门，让我们可以进入去传福音。但意想不到的是，中国的教会在文革时期，没有教堂，没有神学院，没有聚会，没有培灵会，甚至没有印刷的圣经，但是有圣灵，一粒粒的麦子落在地里死了，结出许多子粒来。
当受苦的信徒经历上帝的同在时，主耶稣说，我将平安赐给你们，这平安不是世界所给的，这是与永恒天父亲密相能连而来的一份平安，是可以叫你视死如归的一份平安，是让你的人生“别有怀抱”的一份平安。而事实上，许多弟兄姊妹为信仰付出生命的代价，甚至是损失许多的东西。他们就有这一份平安。
最近我们教会来了一群埃及人。有时候他们会在教会的厨房内煮食。这一群埃及人是来到香港申请难民资格的。他们为甚么会来到香港？他们的故事是怎么样的呢？就是他们在埃及信了耶稣，被他们的家人逼迫和追杀。他们辗转到了苏丹，然后来到香港。其中有两位弟兄，一位是会计师，另一位是非常出色的英语教师。他们带同妻儿，离乡背井，寻找一个安定的栖身之所。我们问一问这个问题：“是甚么让他们愿意放弃那么多？”如果耶稣基督不是真实在他们生命当中的话，如果他们不是因着耶稣的缘故、因着圣灵的缘故，与这一位永恒的上帝有着这一份深度紧密的连系的话，还有甚么能够让他们愿意放弃那么多？
当我听到他们的故事时，我不单向他们心存敬佩，我说：主啊，唯有祢是配得一切荣耀，因为祢的真实，叫人愿意为祢献上生命。而且他们亦见证了，上帝在大地上，在世上每一个角落里，都有他的足迹和他的作为。所以，弟兄姊妹，与其我们要去捕捉Pokemon，我有另一个建议，就是去捕捉圣灵在人心中同在的工作。好好记住，你是会升级的。
当你每一次碰见上帝在人生命当中的作为时，这每一个故事，你就知道原来这位创造的主是真真实实的在这世界中。当他呼召你跟从他，呼召你走十字架的道路，就是“尘级”的人做“神级”的事，这是一个恩典。他并不是丢弃我们，外判给我们自己去做，他也不是一个silent partner，他是在我们的前面工作。他邀请我们进到他的工作中，分享他怜悯的工作，分享他爱的工作，分享他生命的工作，你看见上帝的工作，你碰触到圣灵的同在，上帝向我们显现，一次就足够，我们一生就可以朝着这个方向进发，因为我们和上帝有深度的结连。藉着圣灵，我们经历他的同在，这是最大的应许，亦是最大的祝福。
