冯浩鎏医生讲道速记 (8月9日)

 

88spa88届研经会讲员 - 冯浩鎏医生
主题:疾风劲草 – 划时代的工人

 

 

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目。
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第八讲
日期:2016年8月9日
题目:仍有恩典—差强人意的马可
经文:使徒行传十五章36-41节;提摩太后书四章9-11节
讲员:冯浩鎏医生[周志豪牧师作即时传译]
特约速记员:黄宇明先生

1.引言:保罗的身份—仆人与见证人

弟兄姊妹,早晨!

今日是港九培灵研经会的第九天。感谢神!我们每一天早上都能够研读神的话语,是神很大给我们的福气。十多年前,我有一次在马来西亚讲道。其实,正式来说,是在吉隆坡这个地方,这间我讲道的教会是我不认识的。牧师写信来问我:“你可不可以来我教会讲道?”那个题目很特别,就是“作基督的门徒”。牧师很想鼓励教会的年青人“作基督的门徒”。他说:“我教会特别多年青人,所以请你鼓励他们。”这间教会我不熟识,所以我早了点去,早了45分钟来到教会。这个主任牧师在门口欢迎我,他欢迎我的时候,
他说:“你是不是第一次来?”
我说:“是的。我是第一次来的。”
他说:“那么,谁推荐你来的?”
我说:“就是你推荐我来的。”
他说:“为甚么你说我推荐你呢?”
我说:“今早,是你请我来讲道的。”

我就拿封邀请信指给他看,说:“这就是你的签名。你写给我嘛!”他突然间有点愕然,停了一下,不知怎样说话。然后,他说了句说话很特别,说:“我以为讲员是比较(然后停了一下),是比较年长一点的。”我想,他心里面想说的话可能是:“我请的讲员,我觉得他的样貌应该成熟一些。”在他印像里面,我太过年青了。他想请一个很成熟的讲员,去挑战年青人,去跟从主,去做主的门徒。我听完以后,我不知我应该是开心,还是他认为我太年青,还是不开心,因为我的样子太不成熟呢?当然,那天我照样讲啦!神给我的说话我就去讲。他还请我吃饭,很开心!马来西亚特别的咖哩鱼头。

喇!今天很开心,我知道有年长、有年青在这里。无论你是年青,甚至你是年长的,我相信年长的都曾经做过年青人的,但很多时年长的,或是长辈的,都有时候有一个倾向的,就是常常觉得年青人不够成熟。包括我自己在内,看我的子女就说:“唉!你好唔成熟呀!你好易放弃。你冇毅力呀!你搞到啲嘢一团糟呀!常常要我们收拾残局呀!”

其实,《使徒行传》十五章,刚才所读的经文,就是这个情况。就是这两个所谓长辈要收拾残局。那个问题是一个年青人叫马可,他所出现的问题,十五章三十五节说:“…保罗和巴拿巴…在安提阿…教训人,传主的道。”当然,这里很开心,因为保罗和巴拿巴,安提阿差派了他们,最好的宣教士出去工作。第十三章,教会差派他们第一次的宣教旅程,很成功,很多人信主。去完以后,回来安提阿母会汇报。这个报告,圣经里有一个字很重要,第十四章二十六节,他说:“…被众人所托、蒙神之恩…”,我很喜欢这句说话。“所托”就是教会将他们交托给神的意思。原文的意思里面,如果英文翻译,我觉得很欣赏,其实英文有三个意思。我先用英文讲,然后再用中文翻译。“所托”的意思就是“Commend, Commit, and Commission”,中文是“推荐、委托、差遣”的意思。即是说,教会将他们推荐给神,交托给神,并奉神的名差遣的意思。

所以,在第一次的宣教旅程,在第十三、十四章,是很成功的。到了第二次的宣教旅程,就是我们所读的经文,第十五章,问题就来了。问题在那里呢?当他们又再出去的时候,因为第一次的宣教工作,带着一个年青人马可出去,都未有走到一半的旅程,就不断说:“我想回家啦!对不起!”当然,保罗就很生气,他做事做得一半就回家。我不知你有没有试过,有年青人做事做得一半就不做,真的很生气!所以,第二次出去的时候,这两个长辈,巴拿巴、保罗,为了这个年青人就吵架、争执啦!巴拿巴说:“我要带他去”,保罗却说:“我死也不带他去”。十五章三十九节:“于是二人起了争论,甚至彼此分开。巴拿巴带着马可,坐船往塞浦路斯去;保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交于主的恩中。”(徒15:39-40)

有否留意到这两个领袖,因为这个年青人的原故,吵大架!你说:“还不是吗?因为这个年青人,令我们吵大架。”如果你是出版书籍的,如果你是编辑,其实把这段经文抽出来是没甚么问题的。第十三、十四章,讲到第一次宣教旅程很成功,很多人信主的。十六章里面,福音传到欧洲也是很成功的。如果将这不太光采的一段经文抽出来,可能看来会舒服一点。但是,我很欣赏路加这个作者,当他写这段经文的时候,他没有将这段很不光采,很不漂亮的一段挪去,他留下给我们看。这里对我自己有很大的提醒,就是说,神要我们学习,在很不完美的团队,很不完美的情况里面,甚至在一个很不成熟的年青人里面,好像心志不成熟的马可里面,背后我叫做“仍有恩典”。所以,今天我想用一段时间去看这个年青人,他的成长,他所做的事情,神如何使用他呢?今天,我想从三方面去看这个年青人马可。

2. 属灵生命的培育

第一方面,我叫“属灵生命的培育”。一个年青人的成长是需要培育的。好像一粒种子,你要洒水帮这粒种子成长,才能让这粒种子开花结果。一定要培育!那你说,马可培育的过程是怎样呢?在圣经里面,其实马可的背景,他妈妈叫马利亚,《使徒行传》十二章有记载的。当时的背景,是彼得坐监,十二章第五节:“…彼得…在监里;教会却为他切切地祷告神。”其中一个祈祷会,就是在马利亚家中开的。十二章第七节:“忽然,有主的一个使者站在旁边,屋里有光照耀,天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:‘快快起来!’那铁炼就从他手上脱落下来。”当时,彼得正在坐监,有天使去照顾他,拍他的肋旁,然后彼得见他的手炼松脱了,就跟着那天使出了监狱。

彼得一出监狱,他作甚么呢?十二章十二节:“…就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去”,你留意,他往马可的家去,经文接着“在那里有好些人聚集祷告。”十三节:“彼得敲外门,有一个使女,名叫罗大,出来探听,听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门,跑进去告诉众人说:‘彼得站在门外。’他们说:‘你是疯了!’使女极力地说:‘真是他!’他们说:‘必是他的天使!’彼得不住地敲门。他们开了门,看见他,就甚惊奇。”(徒12:12-16)

这段经文记载里面,让我们留意几件事情。

2.1. 生命的故事

第一件事情我看见的是一个“生命的故事”,是马利亚的生命。马利亚在家里面开祈祷会,她开放他的家庭,她的儿子看到弟兄姊妹来开祈祷会,他看到妈妈怎样接待弟兄姊妹,怎样去祈祷,怎样为一个坐监的弟兄去祈祷。年青人不单单听你讲祷告的功课,在课堂里听你讲理论而已。马可是亲眼看到一个神的家,他妈妈如何帮助弟兄姊妹一起为这个正在坐监的彼得祷告。他是亲眼看见的。我想,年青人今天不单只听理论,已经太多理论知识了。很多时,我有机会参加青年人的崇拜,很多青年人跟我说一件事情,他们说:“这些故事,我听过一千次、一万次了。我可以讲给你听,你不用跟我说。我缺乏的是亲自的经历。你讲给我听,但是我没有经历过。”所以,年青一代不单要听,要他自己亲自的经历。马可是亲自见到祈祷会是这样的。

我记得我做医学生的时候,我1977年信主的时候,我完全不知道甚么是祈祷会,祈祷会是甚么意思,我完全不知道。有一次,有一对澳洲的夫妇,他们邀请了一班学生去他们的家中开祈祷会。那么,我就问:“甚么是祈祷会?”当天,给我很深刻的印象,他们播放了一些幻灯片(今天幻灯片已经绝迹了,只有Powerpoint,幻灯片是一张一张的投射出来的),他们播放的是东马地区原住民,这班民族的需要。在原住民里面,其实,他们的生活很困苦。这对夫妇请我们为这原住民的需要,甚至是属灵的需要,他们能够认识主耶稣基督去祷告。我是第一次学习,原来我坐在澳洲可以为一个很远的地方的人去祷告。这是我第一次学习甚么是祷告。需要有亲身的经历才可以。

马可当时亲身的经历里面很特别,因为圣经有句说话你要留意,第十三、十四节:“…有一个使女,…听得是彼得的声音,就欢喜的顾不得开门”。“欢喜的顾不得开门”英文是“Overjoy”,即是“非常开心”的意思。我说白一些,就是“哗!”的效应。这种感觉是难以形容,即是你突然惊喜到“哗!”一声。为甚么他会“哗!”呢?马可这个年青人看到,我们是为一个彼得祈祷,他正在坐监,然后有人敲门,开门的时候:“吓!是彼得?!”这个年青人看到神的工作的奇妙,是亲自亲眼的经历,亲身的体验。今天,我们不能够代替年青人去经历神。新的一代需要自己亲身去经历,有时我们会难阻他们去经历,说:“不要尝试这些事情,因为很危险。”但是,他们需要自己亲自经历神的同在。

我前几天,我分享过我的女儿去了非洲短宣,大概九个月。其实,是有担心的。她去六个月后,患了疟疾,回来发高烧,回来一段时间,治愈后又再回去。到了九个月完毕的时候,她要离开。当时,她在一个乡村的地方,她要乘搭七个小时的车去另外一个城市,大城市,由这个大城市去另外一个大城市,才有机场。当时,她要背一个很大的背包,又要拿着一个袋,但她的个子很细小。当时,我们都担心在这长途的车程里会不会给人偷窃呢?有很多担心?当时,我祈祷一件事情:“我不知怎样祈祷。神啊!祢给她一个天使啦!她拿着这么多行李。神啊!求祢赐给她一个天使。”就好像彼得,他有天使拍他的肋旁。我说:“神!祢给一个天使她。”我不知天使从那里来。

第二天,她早上准备去乘搭巴士的时候,因为她坐巴士需要七个小时,她传短讯给我,说:“Daddy,神派了一个天使给我呀!今天这个天使是六尺高的。”我问:“你为何知道这个天使是六尺高?”她说:“因为有一个非洲的弟兄,他皮肤患了敏感病。他的乡村没有医生,所以他要坐这班七个小时的车到大城市里面看医生。”患病的天使呀!陪她一起去。然后,她说:“神给了我天使,作我私人的保镖。”然后她的短讯就是说:“哗!”这个就是年青人要经历神同在的真实,你不能代替他去经历。对我最大的鼓励,是马利亚这个妈妈对他儿子的影响。妈妈不是跟她说教:“你要这样…这样…”她的家就是一个“生命的故事”。她开放她的家庭,让弟兄姊妹来到一起祷告就是“生命的故事”,她的生命就是一个故事。

今天,我知道有很多长辈在这里,我知道你们不单只有子女,更有孙儿。我期盼你生命的故事能够影响你的下一代,甚至再下一代。马利亚影响了马可这个人,《诗篇》七十一篇十七节说:“…自我年幼时,你就教训我;直到如今,我传扬你奇妙的作为。”留意十八节:“神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我!等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。”这里诗人说:“我将我生命的故事,我经历神的大能,我要告诉下一代听。”我不知今天有多少人坐在这里,或在其他转播站,有多少人正在聆听,你所学到,你所经历的,你生命经历神的同在,你要告诉给下一代听。诗人说:“你要将神的大能告诉下一代。”不只是停在你那里。

我再讲,我在大学读书的时候,有一对澳洲的夫妇很影响我的。他们的英文名叫Norgat(Mr. & Mrs. Norgat)。他28岁去中国服侍,从澳洲坐船到中国,去到一个很穷困的地方,贵州,去服侍。当然,他已退休回来。当时,他参加我们学生的查经班。我就很不明白,你知,学生查经班,通常在礼拜六晚上七点半开始。你知,留学生是没有家回去的。我的家在香港,所以留学生来查经班,是不回家的。通常到十一点、十二点深夜才回家的。这对老人家,每次查经班来陪伴我们。哗!陪我们到十一点几。我就常常摸不着头脑,这对老人家,可以安安定定在家中看电视、织冷衫,不好吗?每天跟我们一起。广东话说:“柴娃娃!”为甚么他们要陪伴我们呢?我发觉他们背后其实很爱中国人,甚至退休以后,他们都很爱华人的留学生。当时,他从来未有跟我说教,他将“生命的故事”告诉我听。

他们两位被神呼召,原来是个弟兄首先被神呼召出去的,当时他们在澳洲已经谈恋爱,但神呼召那个弟兄,但那姊妹(还未是太太)还未预备好。他说:“我要回应神的呼召,我要先进去。”如果神将来要呼召你一齐,神也必定会将你带进中国里。过了两年半,神也呼召这个姊妹进到中国里面。在中国做宣教士,谈恋爱是很不容易,你知不知呀?当时,他们参加的差会就是我参加的差会,就是中国内地会。那个时候,现在不是了,当时很严格的,如果知道你正在谈恋爱,就特别将两个分开,一个东一个西。为何呢?怕你学习当地语言不专心,不将你放在同一间语言学校,将你分开在不同的语言学校。所以,Mr. Norgat跟我说,他讲的这句话我很感动,他说:“你知不知我在中国要见女朋友,要过千山万水!”哗!我感动到不得了。是一个非常感人的爱情故事。我说:“神啊!我都想有这样的爱情故事。”宣教的心志是这样开始的。不是因为他说教,你要短宣,甚么宣,不是讲一套理论,而是看到这个人的生命,可以这样交给神,甚至谈恋爱的过程都有神的掌权。这是三十年,在这穷困的贵州宣教。“生命的故事”很要紧,你要将你“生命的故事”告诉下一代听。

2.2. 事奉的机会

“属灵生命的培育”除了“生命的故事”,还有另一件事情,就是需要有“事奉的机会”。你只是跟下一代谈理论,是不够的。你要让他参与,他没有参与,就学不成。单单听没有用。你留意当时在十一章二十七节,让我将背景告诉你。当时,保罗、巴拿巴去到耶路撒冷去。为何呢?因为有先知告诉他们耶路撒冷会有大饥荒,所以安提阿教会将一笔奉献托这两个人,保罗和巴拿巴,带给耶路撒冷。你看十二章二十五节:“巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事,就从耶路撒冷回来,带著称呼马可的约翰同去。”所以,巴拿巴和扫罗去到耶路撒冷,找到这位年青人:“好㖞!这位年青人马可有潜质,你跟我回安提阿吧!”

你说,这么多年青人,为何挑选他呢?我不太知道原因,但圣经里面有个因素你要考虑,因为你看圣经里面,巴拿巴和马可是有亲戚关系。根据《歌罗西书》第四章第十节:“…巴拿巴的表弟马可也问你们安。…”所以,巴拿巴是表哥,马可是表弟。所以,表哥说:“这个年青人,年轻有为,表弟,你来跟我一齐去一齐帮手。”所以到《使徒行传》十三章的时候,教会差派巴拿巴、保罗去宣教。第十三章第五节:“到了撒拉米,就在犹太人各会堂里传讲神的道,也有〔马可.〕约翰作他们的帮手。”所以,当他们第一次出去宣教工作的时候,他们也招集这个年青人:“来!你跟我们一起出去吧!”

你留意有个字,在经文里:“也有〔马可.〕约翰作…帮手”,“帮手”这个字。当路加用这个字的时候,当然路加写了两卷书,一卷是《路加福音》,一卷是《使徒行传》,其实用这个字有两个意思。“帮手”原文有一个字是解作“助理”的意思,或者是“总务的意思。比如说,《路加福音》第四章第二十节,当时耶稣在圣殿里读完《以赛亚书》的圣经:“于是把书卷起来,交还执事…”,这个“执事”就是这个“助理”的意思。即是交给会堂的“助理”的意思。那你可能说:“我明白啦!因为马可帮巴拿巴、保罗拿行李。我明白啦!马可这个年青人,这个长辈叫他做打杂。”不过,年青人不喜欢做杂务。

这个字还有另外一个意思,做“助理”的意思以外,有个更重要的意思,大家可能不太特别留意到。因为路加用这个字“帮手”是有一个特别的意思,就是“做神的仆人”或“做神话语的仆人”的意思。如果你留意《路加福音》第一章第一节:“…述说在我们中间所成就的事,是照传道的人初亲眼看见又传给我们的。”所以,《路加福音》第一章第一节讲述这个字是“传道的人”的意思。你留意在《和合本》的翻译里面,原文是同一个字:“帮手”、“助理”、“打杂”、“执事”、“传道的人”、“神的仆人”、“传神的道”。

如果你用这个观念来看,当巴拿巴和保罗带领马可出去的时候,是叫马可这个年青人有机会作传道的事奉。你可能说:“吓!这个年青人,他甚么训练都没有受过,怎么可以传道吗?”但我看到神教导我,这两个长辈,巴拿巴和保罗,是要带这个年青人去学习,一定给他机会去事奉。如果没有机会给他事奉,他永远都学不成。他可能讲道并不很精辟,但给他机会去尝试传道的功夫。

这个对我来说,是一个很重要的功课,圣经里面我称之为“二二二的原则”,不单是你,是一个加一个的原则。甚么是“二二二的原则”的原则呢?我们看《提摩太后书》二章二节:“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”不单是你,保罗教导提摩太,以至提摩太能够教导“能教导别人的人”,即是第四代,能够传给第四代的人。所以,“属灵生命的培育”需要有“事奉的机会”。

我记得我信主的时候,第一年,我之前几天已经讲过这见证。我1977年信主,信了主以后,大概十个月左右,那个组长跟我说:“下个月,我想你带查经。”我说:“我信了主未够一年,你叫我带查经?我没可能,我不懂。”他说:“不要紧!我帮你。我跟你一起,引导你去做。”最感动我不是单是做这件事,是他怎样帮助我。他说:“我知你不懂。礼拜六查经班,礼拜二你来家里,我帮你学习这段经文。”是怎么做呢?他说:“你来我家里吃早餐,七点钟吃早餐。”他是个工程师,他八点半、八点九要上班。他约了四个年青人学生,当时他还未结婚,他请了四个年青人来吃早餐。我记得每个礼拜,自然有几样食物,香肠、鸡蛋、面包,一定有香肠,后来他知道年青人喜欢食香肠。每个礼拜,你知我们学生的生活是很简单的,有时候赶忙,就三爬两拨,甚至不吃早餐,就上大学去。每个礼拜二,是我最丰富的早餐,就是香肠、鸡蛋、面包,还有咖啡!然后,我们在吃早餐时,一起来查考圣经。有没有留意,我是这样成长的。

有事奉的机会,更有培育,不单是叫你去做这么简单的。今天,我们作长辈,作教会领袖,年长一点的人,我们不应是常常埋怨年青人:“为何你不做事情?你没有心志?”但是,你需要陪他们走,而且你要投身和投资。你不投资,你不可以叫他做事情的。年青人是需要知道你是关心他这个人,甚至吃早餐,你是关心他的全人,才可以令他成长。

“属灵生命的培育”是需要你“生命的故事”才可以培育出来。“属灵生命的培育”是需要你投资,如果你不投资,是不能叫他成长的。

3. 属灵生命的考验

好!我刚才讲完“属灵生命的培育”,现在进入第二方面:“属灵生命的考验”。我刚才谈及的故事里,马可在第一次宣教旅程的里面,未到一半的旅程,已经要走,要说再见。当然,圣经没有解释我们听,为何他要说再见,为何他要早走。我只能够猜测,有几个可能的原因。

3.1. 身体软弱

第一个可能的原因,是“身体软弱”,即是有病。其实,舟车劳动不是这么容易,无论年纪大、年纪轻,都不一定承受得住。当时,你留意第一次旅程在加拉太一带地区传道,是有山区,很不容易。保罗自己都承认,他说:“我都受不住。在这次舟车劳动里,我都生病。”所以,你留意《加拉太书》第四章十三到十四节:“…因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼,没有轻看我,也没有厌弃我,反倒接待我…”保罗自己承认说:“就算这山区,我都受不住,我都生病。”所以,我再想一想,当一个年青人说“我受不住”的时候,不要对他过份刻薄,因为自己也不一定受得住。我们有时会很刻薄地说:“哗!你这班年青人,这么轻易就不行。”但,其实保罗说:“我也受不住。”

我在巴基斯坦的时候,当时我的女儿只有九个月大。我们三个人一起看医生,我太太也是医生。我们三个人全部严重腹泻,卧在床上,动弹不得。我们虽然是医生,却都能医不自医。有一对夫妇知道我们生病,就接我们回他们的家,他说:“你睡在我的床,我睡在地下。未来的三天,我照顾你的女儿。”他们煮粥给我们吃。我很欣赏他们,是一对华人的夫妇,晓得煮粥。你知,巴基斯坦人食咖哩,肚子不息时是吃不了的。我经历到当“身体软弱”时,是甚么都做不来的。所以,当马可“身体软弱”时,你不能对他太刻薄,可能他回家都是可以同情的。

3.2. 受不了保罗

第二个可能的原因,我自己认为是更有可能的原因,就是他“受不了保罗”这个强势领袖。你知道保罗是很有“个性”,在圣经记载里,他曾是逼迫当时信徒的人,他也承认他是逼迫信耶稣的人。很有“个性”,很强的领袖。甚至马可当时可能会想,我表哥原本是做领袖的。你留意《使徒行传》十三章以前的记载,都是“巴拿巴与扫罗”、“巴拿巴与扫罗”…,巴拿巴是排在保罗以先的。十三章以后,就改变为“保罗与巴拿巴”、“保罗与巴拿巴”…。来到十三章十三节,巴拿巴的名字都消失了,只是说:“保罗和他的同工…”。所以,可能这个年青人有疑问,这个“个性”这么强的人,代替了他表哥做领袖,心里会否有点愤愤不平呢?有时,这种关系会影响年青人的成长。

3.3. 想家

第三个可能的原因,他想回家,因他太“想家”。是真的,原来“想家”是很真实的一件事。作宣教工作会感到很狐单,会“想家”的。在巴基斯坦工作,是没有猪肉吃的,你知道回教徒是不吃猪肉。我不是特别想吃猪肉,但过年时我很想吃腊肠,过中国年时我特别想吃腊肠。所以,当我去巴基斯坦第二年的时候,农历年的时候,我跟神说:“我很想吃腊肠呀!神呀!祢给我一些腊肠啦!”无可能的,在巴基斯坦国家怎会有腊肠呢?神真的有怜悯,收到个电话,有间中国餐馆致电给我,那老板是我病人,姓陈的。这位陈先生打电话给我,说:“冯医生,我的妹妹从加拿大来探访我一个礼拜,带了腊肠来,我给你两条。”我心里想:“有多少都要!”两条好像很宝贵,只得两条。你想想,你“想家”是很真实的。

我不知道马可,他面对甚么情况,但他心里面是要经历“属灵生命的考验”。可能考验里面,有“想家”、“身体软弱”…,可能很多其他原因。今天,年青人可能面对不同的考验。我们要陪他们走这些路。有些年青人跟我说:“我很想事奉神,从我出生到如今,我妈妈患了严重的抑郁病。”他不能说,他只管事奉神,不照顾自己的家。在他的环境里面,他面对很多冲击。

另一个年青的弟兄跟我说:“我需要帮助,因我要面对非常困难的事情。我绝对不喜欢权威人士,特别做领袖,我很不喜欢,我很憎恨领袖。”这个时候,我问他:“你为甚么憎恨领袖?”他说:“我从少到大,我爸爸常常打我妈妈。我成长里面,从来没有一个健康的父亲形像。我心目中的领袖就是打我妈妈的。”很破碎的心境。这样的成长背景,想事奉神其实是有很多困难的。他说:“我需要帮助。我不能接受领袖,因为我心里面的领袖就是我爸爸,我爸爸就是很不能够照顾家庭的一个人。”

3.4. 小结

马可有考验,但我想到“仍有恩典”。马可,你怎样看他有多不成熟也好,你要看他写的东西,是生命的改变。《马可福音》第十章四十四节:“在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”马可这个人可以写出这样的经文,他说:“我们就要做别人的仆人,作多人的赎价,学习基督的样式。”

《使徒行传》的马可是令人有很多负累的一个年青人,但写《马可福音》背后的作者马可是一个祝福其他人的人。很不同的,一个是负累人,一个是祝福人,生命的改变。我想起英文两个字:《使徒行传》的马可是“High Maintenance”,即是要很多人照顾的;《马可福音》的马可是“High Sustenance”,是祝福其他人的人。

今天,我们看到他生命的改变,是因为有神的帮助,经历“属灵生命的考验”。我们看他的经验,这个年青人需要有空间给他成长,不能只说:“你不行,不行,不行…”。神对他的仆人,无论摩西、以利亚,都有空间给他们成长。一定要有空间,要给年青人有空间去成长。我在想,教会可能缺乏了给年青人有这空间去成长呢?

我的成长里面,有弟兄给我空间去成长。当时,我刚刚信主,有很多事情都不成熟,当时我未有地方住,有三位弟兄找我一起住,四个学生在大学里一起生活。大学第一年班,其实生活很不容易,因为当时刚刚去到澳洲,甚么都不懂。三个弟兄照顾我这个年青人,他们有些已经读完一个学位,已经正在进修博士学位,或其他科目。四个人住,四个学生需要轮流煮饭。我从来都未试过煮饭,没有煮过饭。

第一次要切东西,不知道甚么是切东西,不懂切东西。最深刻印像就是第一次煮饭要煲汤,煲汤要切红萝卜。你知红萝卜是圆的,不懂切。一切的时候,整条萝卜飞了出窗外,跌到楼下,我要往楼下拾回来再切。我很记得1978年的时候,第一次学习煮饭,但是这三位弟兄鼓励我成长。我们的家就成为一个开放查经班,就在我们四个弟兄的家中开始。邀请一班学生来,有信主、有未信主,每个礼拜六,在我的家中查经。我们是这样成长的。

需要有空间,才能够成长。你不要令到年青人感到窒息,没有空间,他们会窒息的。

4. 属灵生命的师傅

“属灵生命的培育”,“属灵生命的考验”,最后,我们讲第三方面:“属灵生命的师傅”。马可,我相信他生命中有几个人对他有很大影响。他妈妈影响他很多,刚才已经讲过,但是有几个人都影响他不少,除了他妈妈。

4.1. 巴拿巴

第一个,我相信是他表哥巴拿巴。巴拿巴对他生命有一定的影响,你留意当保罗说不要带他去的时候,巴拿巴却坚持说:“我要带他你,给他多一次机会。”我要问,为何巴拿巴有这样的胸怀,有这样的视野。他从那里来有这样的胸襟呢?

《使徒行传》第四章第三十六节有个提示:“有一个利未人,生在塞浦路斯,名叫约瑟,使徒称他为巴拿巴。他有田地,也卖了,把价银拿来,放在使徒脚前。”(徒4:36-37)当然,我们看到巴拿巴是很爱教会,关心弟兄姊妹的需要,但圣经告诉我们,他有多一样背景很特别,说:“生在塞浦路斯(旧版称“居比路”)”。巴拿巴不是一个生在耶路撒冷的犹太人,他是一个耶路撒冷以外的犹太人,即是今天我们所谓的侨民(Diaspora people)。他有犹太人的文化,但他也有外邦人在当中生活的文化,所以你留意巴拿巴看东西是广阔的,以至他能够有更宽阔的天国视野。因此,当保罗说:“我不带他去”的时候,巴拿巴说:“我要带他去”。我觉得巴拿巴对马可最大的鼓励,就是给他有空间成长。

我的差会,OMF,大家知道,有一句座右铭我很喜欢的。我先用英文讲,再用中文翻译。那座右铭是这样说的:
It’s excellent to succeed. It’s good to try. It’s okay to fail.

中文我会说:
成功是最优秀的。尝试是值得敬佩的。失败是无问题的。

有时,我们不想给年青人失败。一定要成功。但你让他失败,你不能再给他成功。所以,我看到巴拿巴对马可的影响是给他有空间去失败,再站起来,再成长。

4.2. 保罗

有另一个人,我相信对马可有影响的,是保罗这个人。你可能说:“不会嘛?保罗对他诸多批判,这么苛刻,怎会有影响呢?”但我觉得保罗对这个年青人,我相信对这个年青人有一定程度正面的影响。为甚么这样说呢?因为保罗对这个年青人有要求。保罗说:做神的工作,是需要有要求,不可以太随便。我觉得马可,无论保罗怎样批评他,他心里面想:“这个领袖对我其实是有要求。”当我想到保罗走到人生最后阶段里面,其实是懂得欣赏这个年青人。

最初对他很多批评,但是到最后,保罗对他有点欣赏。为甚么这样说呢?如果你看《提摩太后书》四章第七到十一节:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。…独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。”你留意到,保罗走到人生最后阶段的时候,他再想起这个年青人,这个年青人不只给他搬行李这么简单,不是单单作打杂。他说:“他在传道的事上于我有益处。”所以,留意到保罗在《腓利门书》里面,他说到马可是我的同工,是我同辈。

4.3. 彼得

留意到巴拿巴对马可的影响是有空间给他成长,保罗对马可的影响是在神的工作上要有要求,他们都是马可生命的师傅。我相信,不单只巴拿巴,不单只保罗,还有一个人我们很多时会忽略,是一个很重要的人物,在圣经里面,对马可有很多的影响,这个是彼得。为甚么这样说呢?你留意《彼得前书》第五章十三节:“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。”当然,这里不是说马可是他亲生儿子,是属灵的儿子。好像保罗写信给提摩太的时候,写“我…的儿子”一样。我想到彼得用这个字,他说“我…的儿子”是个很亲密的关系。

当然,第一次彼得与马可的相遇,是记载于《使徒行传》十二章,彼得出监的时候,刚才提到,马可看到“哗!”,神的工作很伟大。不过,我相信彼得对马可最大的影响不是他成功的例子。我相信不是他成功的一面,我相信彼得对他最大的影响是他失败的一面。因为《马可福音》里面,记载详细彼得失败的过程,不认主的过程。

所以你留意《马可福音》十四章,记载当时彼得不认主的情况。第十四章第六十七节:“见彼得烤火,就看着他,说:‘你素来也是同拿撒勒人耶稣一夥的。’彼得却不承认,说:‘我不知道,也不明白你说的是甚么。’”人问他三次:“你认识这耶稣的?”但他说:“我不认识,我从来都不认识这个人。”七十一节:“彼得就发咒起誓地说:‘我不认得你们说的这个人。’”明明彼得跟随耶稣三年,当压力来到的时候,圣经说,他发毒誓说:“我不认识这个人”。发毒誓!马可将这个故事写下来,他怎么知道这个故事?如果根据研究里面,我也很相信,彼得自己将这个故事告诉他听。彼得将他失败的故事告诉这个年青人听。

我相信,今天年青人所想看我们的,不只是我们成功的故事,其实在失败的故事当中,年青人能够看到当我们失败的时候,怎样神帮我们“仍有恩典”,仍然站起来,仍然事奉,这个才能对年青人有正面的影响。教会的栽培不是单讲成功的故事,彼得将失败的故事讲出来,绝没有隐藏,最丑陋的都记录下来。我相信对马可有很大的影响。神怎样帮助彼得再次站起来,来服侍神,对马可有影响。

5. 总结

我要结束了。今天我们看过三个人物,所谓的“生命的师傅”:巴拿巴最大的影响是给他有空间去成长;保罗对这个年青人最大的影响是有要求,要有要求;彼得,我相信,对马可最大的影响是他一种坦诚开放的心,他开放他自己,让这个年青人知道他内心的世界是怎样的。可能今天在座很多的弟兄姊妹,可能神今天挑战我们,可能你们有些人神挑战你们做巴拿巴去栽培下一代,可能有些人神挑战你们做保罗去栽培下一代,可能神要求你做彼得去鼓励下一代。

求主帮助我们,叫我们给下一代有空间去成长,叫我们给下一代有事奉的机会。弟兄姊妹,让你的故事,生命的故事,去祝福下一代。阿门。

 

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舉辦日期:8月1日 至 10日
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