今年之所以选这个主题,除了是神带领之外,还有以下三个原因:

1.主再来是《圣经》中非常重要的主题;《圣经》中每有一次提到耶稣基督第一次来,就有八次预言提到耶稣基督第二次再来。

2.在历史上,当人类进入一个新时代时期,有许多关于世界末日的传说,在教会圈子内亦有许多关于主再来的讲论,这些讲论中有许多是异端邪说,所以当我们进入新千禧年时,求主帮助我们,对主再来的信息,再一次肯定、思想。

3.当我们很正确地去认识主再来的信息时,会令我们爱主更深,我们愿意每天更积极地事奉神。正如《启》结束时,主耶稣宣称:“我必快来。”使徒约翰很快回应:“主耶稣啊,我愿你来。”(启廿二20)盼望我们听完这十堂信息之后能够像使徒约翰一样盼主再来,能够在这末世多事奉神,爱主更深。

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在所有预兆中,假基督、假先知的出现是耶稣基督最为关注的,正如(太廿四23-24)中所讲。耶稣讲假基督、假先知时,说到人心的空虚。当教会不能积极传福音时,假基督、假先知的出现便会乘虚而入,寻觅人心灵的空间。展观世界,这是人心灵愈来愈空虚的时代!稍微留意一下你的周遭,你会发现这情况极之严重。浸会大学曾作过研究,发现香港小学生充满着忧郁、孤单、空虚,其中有三成想过要自杀。青年会及理工大学研究结果,发现七成半中学生感到生活非常苦闷,小部份用吸毒、滥用药物或自毁来尝试解闷。九八年的研究报告中指出,自杀是青少年中的头号杀手!人心极度空虚,他们需要耶稣,唯有耶稣基督能够满足人心!

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末世是个政治、经济、道德失控的时代;每天打开报纸,扭开收音机、电视机时均见到(太廿四)所描述的情景,为甚么呢?皆因这时代的人离神愈来愈远!一个没有神,没有神话语和文化的社会,是没有根基的社会,是失去控制的社会!

检讨人类历史,这失控的根源在那里呢?从《徒》中我们看到,耶稣基督被钉十字架后福音迅速传开,当保罗决定到亚洲一带传福音时,圣灵禁止他,带领他到欧洲一带传福音,这福音为欧洲文化建立了一个好的根基,西方文化在《圣经》的基础上稳固发展,神恩待欧洲的文化。但后来有两个运动,十四世纪开始的文艺复兴运动开始将神和《圣经》建立的欧洲文化的根基拆毁。十八世纪另外一个运动,启蒙时代,继续将建立在《圣经》上的西方文化逐渐拆毁。到廿世纪末,又有另外一个文化大革命-后现代文化的出现。后现代文化推翻了文艺复兴和启蒙时代的思想,起初西方文化以《圣经》为中心,但文艺复兴时主张人的文化建立在人的理性之上,以人的理性取代了《圣经》!启蒙时代继续将这种以神为中心的文化根基拆毁,继续高举人的理性。到了后现代文化,人们发现理性是不可靠的,要将人类文化建立在人的感性及直觉上面。人类文化根基完全毁坏。“根基若毁坏,义人还能作甚么呢?”(诗十一3)

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(但九27)中讲到敌基督在七年大灾难之中会出现,(太廿四15)又谈到另外一个很重要的问题:敌基督不单止在耶稣基督未回来之前必须要出现,而且敌基督代表整个时代的趋势,正因为有这时代的趋势,容许了敌基督的出现,正所谓,时势造英雄。当我们看到这预兆、这趋势时要儆醒、要谨慎、要祷告!

敌基督是末世一个大独裁者,它要统治全世界;自有历史以来,从没有一个人物能统治全世界的,唯有敌基督在短暂的时间内将要统治全世界,成为全世界的大独裁者!早在(创十一4)中,人类已经开始想将自己邪恶的能力聚集起来,巴别塔的出现,显示当时人落在邪恶的境况中,(7,8)神降临将他们的言语变乱。因为当堕落犯罪的人类将他们邪恶的能力聚集起来时,将有极大、极大的自我毁灭的破坏能力,神那时不愿人类自我毁灭,所以不容许巴别塔被建造起来。到末世,主快来之时,神最终容许一个人-敌基督将全世界邪恶能力集聚起来,带来历史从来没有过的大灾难!

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当我们看到市面上那些属灵书籍时,会感到今日最热门的是关于属灵大争战方面的;因为我们知道,今日是进入一个属灵大争战中!可惜的是这些书籍其中有许多不真正符合《圣经》的教导,我们这几晚将从《圣经》中来看该怎样分辨。

《弗》是讲到基督徒的得救、生命、生活的成长及建立关系,同时毋忘我们面对撒但恶魔之势力。在《弗》中,信徒的生命有蒙神赐福的一面,喜乐平安的一面,亦有争战的一面!在救恩历史中,有两段时间是魔鬼撒但倾巢而出,带领他的群众做最大的破坏工作的时候,分别是:耶稣基督第一次来到世上及耶稣基督快要回来的末世时代。在耶稣基督快来的末世,相信魔鬼撒但会大力出击,求圣灵教导我们儆醒,认识我们的敌人之后,起来进入争战状态中!今日许多信徒不是在战场上打仗,而是在游花园。当我们思想《圣经》的教导时,我们会看到自己的亏欠,自己的疏忽。

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我们将思想末世属灵的争战,“我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。……靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。”(弗六10-12,18),魔鬼撒但通过世界来引诱人、引诱基督徒离开神。未信主以前我们活在世界潮流中,顺从魔鬼撒但,放纵肉体,正如(弗二2-3)所讲。世界的潮流乃是迎合肉体的罪性,这软弱令到我们去犯罪。魔鬼撒但制造一个犯罪的世界,这世界引诱我们去犯罪,去跟随它的路线走我们的人生之路。怎样打胜这场属灵的仗呢?

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末世时代要在属灵争战中得胜,必须知己知彼,装备自己,才能被神大大使用。《圣经》中清楚告诉我们,神在每个时代要大大作工时,他的策略就是“人”,就是爱他、信靠他的人!教会要增长,要复兴,最基本的是,求神在我们中间兴起一些属灵生命被神装备好、热心爱主的弟兄姊妹,配合教会的布道组织,布道聚会及联合布道聚会,才能成事。许多的书,许多的策略帮不到我们,因为神的策略乃是兴起爱他的人!

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在(弗六17)中,我们看到“戴上救恩的头盔”及“拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”“头”是我们思想所在,是非常重要的部分,“头”往往代表领导地位,所以耶稣基督是教会的“头”。思想操纵影响我们整个生命;思想怎样,我们的行为操守也怎样;所以我们要用救恩的头盔来保护我们的“头”。《圣经》所讲的“救恩”是怎样的救恩呢?

(1)过去式的:当受感动举手信耶稣时,当悔改时,当被拯救脱离罪恶、脱离罪人身份、地位时,那是个人得救的时刻。

(2)现在式的:即当我们重生得救后,还需要圣灵在我们生命里动工,叫我们追求不断脱离我们仍然存在生命里面罪性的作用,使我们继续蒙拯救,脱离生命中的罪和软弱。

(3)将来式的:当有一天我们身体要改变,要全人去到主的面前,享受天家的快乐。所以,救恩是一过程。

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在(启十八)差不多末了时讲到巴比伦大城,巴比伦大城的文化代表末世远离神、敌挡神、人自己所建立的一种文化。巴别塔(巴别与巴比伦是同一字根)是人自高自大、为自己建立、荣耀自己的一个物质繁荣的大都市。其实,人很早就有了这居心,巴比伦王尼布甲尼撒建立这样的文化,但以理就生存在那时代里。所以,巴比伦是贯通整个人类历史的世俗文化。世俗文化的本质是怎样的呢?

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在过去九天晚上,我们与大家首先从世界的局势、耶稣基督所讲的预兆中看到到黑夜已深,白昼将近。我们看到整个时代的局势朝向全世界全球化的等待敌基督的出现,我们亦思想到在这末世时代魔鬼撒但的工作非常猛烈,我们应怎样面对这场属灵的争战。我们又思想到怎样在这末世时代为主而活,过得胜的生活。

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