引言

这是耶和华所定的日子,我们在其中要欢喜快乐。无论你的生活的处境如何,无论面对什么人生危机,我们要记得,我们的信仰是真的。耶稣基督是活的,耶稣基督里有足够的恩典、有足够的力量、有活泼的盼望,所以在基督里的人生是兴奋和快乐的。我们信靠耶稣的人虽然会经历流泪谷,但心中仍然可以充满平安喜乐,因为有耶稣与我们一同在我们人生的小船上,无论人生风浪多大,我们都无须心慌,这就是信仰。

信仰是生活,生活是使命。信靠耶稣基督不是让我们的信仰单单停留在教会四面墙内,这是过去六个晚上一直强调的,希望我们都能紧记。信仰强调我们与上帝的关系——我们原本与上帝是仇敌的关系,但因耶稣基督救赎的恩典,我们藉着信、透过耶稣基督与上帝和好。这个和好的关系一定要在每天的生活中展现出来。信仰是生活,与耶稣基督的关系一定影响着我们与人的关系。我们每天的生活都活出信仰本质。我们有崇高的使命。无论我们作什么,不论我们在哪里,透过我们所作的、所展现的,让人能在我们身上听到、看到、感受并信靠耶稣。这一切最终活出荣耀上帝的人生,这就是使命门徒的人生。

使命门徒的人生有一个非常重要的生活特质,这特质就是跟耶稣基督的关系所应当要有的——透过刚才我们所读的经文,学习「活出顺服敬畏的生命」。经文中重复出现:「顺服神不顺服人是应当的」,「听从神不听从人是应当的」。我们活在非常强调人权的时代。我们注重民主,所以人的声音很大;只要人数众多,就是真理,少数服从多数。但从信仰的角度来看,少数服从多数一定是对的吗?民主最终带来的结果一定好吗?从信仰角度来看,这段经文挑战我们:「听从上帝不听从人是应当的,顺从上帝不顺从人是应当的。」但我们这个时代,信耶稣之后仍然是只怕人不怕神,可能人的一句话我们就摇动了,我们要学习如何「活出顺从敬畏的生命」。

今晚的分享主要锁定在三节经文──4:12、13及14节三节经文,其他经文都是描述背景。初期教会的信徒为何可以在短短时间里活出非常震撼的影响力?因为他们都活出顺从敬畏的生命。无论环境多恶劣,无论自由多被辖制,无论生命多有危险,他们作了一个选择──选择顺从敬畏上帝。这种顺从是令人震撼的,令人敬佩、羡慕的。在我们现在的社会中,恐怕不容易再呈现这样的信仰生命本质。今晚我们要从上帝的话语被挑战:活出顺从敬畏的生命。

一、 坚持守住信仰的基石(4:12)

要了解4:12-14的精华,我们一定要进入这段经文背景。这段经文主要是源自第3章,当中记载发生了一件神迹,这件神迹震动整个耶路撒冷。当时通讯不发达,信息只能口传。每个人都在传讲,表明这个事件非常独特。

有一个40几岁生来瘸腿的人,他的人生就是「坐」与「讨饭」。经文记载,每一天有人将他抬到圣殿的美门──最多人进出圣殿的地方。他很有生意头脑,他不是选后门、旁门,而是选最多人出入的地方,因为那里机会最多。他坐下就向人乞讨:「可怜我。」这人就坐在美门旁边,当有人走过,他就呼喊「可怜我,可怜我」。有人理他,有人不理他,但大家都认识他。圣经第3章告诉我们:有一天下午三点,也就是犹太人祷告的时间,彼得、约翰也上圣殿祷告。他同样向他们两个发出「可怜我、可怜我」。彼得和约翰就停下来,看着这个瘸腿的人:「你看我们。」这个瘸腿的人知道,只要有人停下来,他就有机会,而这两个人叫他「看」,那就表示后面一定有好东西。所以,这个瘸腿的就看着他们两个。彼得讲了第一句话:「金、银、财宝我都没有……」这句话令瘸腿者失望。但他们又说:「我只把我所有的都给你。」哇,这是多大的许诺!这句话重燃这位瘸腿里面的希望。彼得继续说:「我奉拿撒勒人耶稣的名,叫你起来、行走!」跟着神迹就发生了──这个人站起来了。这个人很有名,因为他天天坐在美门旁边,所有进出的人都知道他。现在他经历耶稣基督的神迹──本是瘸腿的人,现在却可以起身走路了。

大家都传讲这件神迹,整个耶路撒冷都震动了。这样的情景令有两种人心里不安:官府(政治界)和文士祭司长(宗教界)。因为,若再这样下去,整城的人都跟着耶稣和这些门徒走了,所以他们要政治与宗教联合,把这些人抓来,禁止他们再奉耶稣基督的名行神迹,不能传讲耶稣基督。这些是第4章经文的背景。这是多大的压力──政治的压力和宗教的压力都压在门徒的身上,让他们什么都不能作。就是在这样的背景下,他们说出了一句话:「听从上帝不听从人是应当的,顺从上帝不顺从人是应当的。」

「活出了顺从敬畏的生命」,这句话有没有属灵的要则?第12节讲出第一个原则:首先,要坚持守住信仰的基石──强调基督的救恩。上文提到耶稣基督是房角石,强调耶稣的能力。第12节提到:除了耶稣以外,没有救恩能够改变人的生命;人唯一解决罪的方法,就是耶稣基督的救赎,除了耶稣以外没有其他的救恩——这表明,要解决人罪的方法,就是耶稣基督。除了耶稣的名字,没有任何名字人可以靠着得救。这个第一个属灵要则:坚持守住信仰的基石。其实这句话非常关键,不论是在当时,还是现在,因为这原则是强调耶稣基督的绝对性、独特性、独一性。

圣经从旧约到新约都强调我们所信靠的是独一的上帝。到了新约,对上帝的信仰是透过耶稣基督来彰显。耶稣说:「我是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到上帝那里去。」耶稣讲了很多类似的话:「我是羊的门。」这表明,没有任何其他的门可以让人进入上帝的国度里。耶稣强调他的独特性、独一性!初期教会的信徒就抓住这个信仰的基石。保罗写书信也是有相同的概念:「在上帝与人中间只有一个中保」。为何要强调这个信仰的基石?因为我们这个时代强调的是「相对和包容」。

相对主义、包容主义本身不是错与对的问题;从人的生活需要角度来看,相对和包容其实是带给消费主义有更好的权利。50、60年代只有一个品牌的牙膏,这个牌子成为牙膏的代名词;现在有几十种牙膏的品牌,这种扩张也就是说明没有东西是绝对的,所以我们要相对、开放。60、70年代要复印机也只有一个品牌,所以这个品牌就成为复印机的代名词。所以,「相对」本身在生活和消费上的确是给生活带来便利。这种相对和包容从60、70年代开始抬头,后来演变成现在的后现代文化。

从历史上分析,在50-60年代,世界受美国的潮流影响。二战之后,各国都在建造、加强国力,在思潮上受美国影响。当时,美国出现一位著名文学家Carl Sandburg,他出生于芝加哥,他最少有两个著作拿过普立兹文学奖,一本是《林肯的战争年代》,另一本是《完整的诗章》。很多美国人的思想受他影响。他引出一个重要概念,这个概念引发很多人跟随。他说,在英文的词汇里,有一个词语是最差的:exclusive(排他性),因为这个字否定了「公平、平等和相对」。所以,他提倡要开放和自由,因为「绝对」中没有自由,而「相对」是你想怎样就怎样。这种概念在60年代引发了堕胎文化、嬉皮士文化……70年代,进入后现代文化,就否定了「绝对」。

如果我们将这种信念带到信仰里,那就很危险了。当你说耶稣是独一的真神,人就会觉得太过霸道:我们活在相对的时代,为何你单讲耶稣?你不能把你的东西强加在我的身上。这就是后现代文化带来的冲击。我们华人本身的文化也是如此──中庸。华人对「绝对」的概念是比较飘忽的。华人什么都拜,厨房都有灶神,什么都是神;我们认为什么都拜才有平安。中华文化民间信仰是多神的概念,认为多拜几个总会命中一个。所以,很多华人信靠耶稣后仍有这些困扰。我们虽然信了耶稣基督,但没有回到圣经的基石,去坚守信仰的基石。当我们接受耶稣基督,我们就认识他是独一的上帝,是不能被取代的;除耶稣以外,没有救恩。这种讲法可能令人心里不舒服,但这就是我们的信仰。若耶稣基督不是绝对的,我们对这个世界便没有答案。真理就是耶稣基督。假如耶稣不是绝对,真理就不是绝对。若让人的「相对」概念否定耶稣的「绝对」,那我们就没有力量。无论世界怎样变、无论投票有多少、无论有多少点击率,耶稣基督就是真理,那是不变的真理,那是信仰的基石。唯有这样,我们才能活出顺从敬畏的生命。盼望我们在当中有反省。

我们活在一个媒体的时代,也是后真理、后真相的时代。只要点击率越高的,大家就认为越好。真的是这样吗?那我们的基础是什么?我们要回到信仰的根本:没有其他的救法,信靠耶稣基督是唯一与神和好的方法。从这样的圣经真理,我们有使命要传福音,「因为没有赐下别的名、没有别的救恩我们可以靠着得救。」假如信仰、耶稣基督不是绝对的,那我们就跟着整个社会的脚步,也不用跟从耶稣。在基督的绝对性里没有殊途同归的相对包容理论,所以彼得和约翰大胆地说:「听从上帝不听从人是应当的,顺从上帝不顺从人是应当的」。唯有耶稣基督是独一的救恩。这些听起来似乎很容易的,但在当时那个年代和现在,我们都可能是要用性命来持守的这样的信仰。

二、 重视活出生命的品质(4:13)

「重视活出生命的品质」是强调「超越的生命」。胆量是从内里发出的东西,不是外面的鲁莽的行为;当里面有绝对的安全感,真正的生命才会展示在外面。当政治及宗教领袖看到彼得、约翰的胆量,「就认出他们是没有学问的小民」。这里有两个词语「没有学问」与「小民」。「没有学问」指「没受过教育」,但这不是真正要强调的。因彼得和约翰到处教导、传讲,在那个年代,要作教导的工作,他们必须要先到拉比学校学习。这里说「没有学问」,是指这这班耶稣的门徒没有接受任何的装备,没有任何拉比训练——这其实是一种轻视。「小民」指普通人中的普通人。没有人认识你;你没有显赫的家庭背景、没有钱、没有地位,什么都没有,即使在路上跌倒也没有人理。「没有学问的小民」是很轻视、歧视的表达,但这里却将「没有学问的小民」与「胆量」摆在一起。这是一个强烈的对比,所以他们就希奇──下巴都快掉下来。这些人很惊讶:不可能!只有一个解释:「就认出他们是跟过耶稣。」这句话很精彩。看到两者的张力吗?「胆量」、「没有学问的小民」、「希奇」。没有答案了,这三样如何摆在一起?这是第二个重要要则:「重视活出生命的品质」。

圣经用「跟过耶稣」这样形容。这动作本身是持续性的果效,强调关系的开始。「跟过」是关系的开始,这关系是持续的,这些关系是透过后面的生活来表达的。这些跟随耶稣基督的门徒作了立志,委身跟随耶稣。他们的跟随不是一次的;他们一直持守这个关系,在现实生活中活现出来,他们重视这种生命的关系。所以,无论他们去哪里,无论作什么,他们都传讲耶稣、教导圣经、活出基督。这就是他们「跟过耶稣」的意义——不是只作一次,而是不断延续这个关系。何为「认出」?这里不是指现在才认出,因为彼得和约翰经常在人群中走动,他们已经做了很多工作。而这些宗教领袖和政治领袖一定早有听闻,只是他们看得越清楚就越害怕,最后不得不禁止他们,要把他们抓起来严严警告他们不能再这样下去。

活出顺从敬畏的生命,我们要重视活出生命的本质。信仰就是生活。生活必须信仰化,信仰必须基督化。这群跟随耶稣基督的人的生活有扎实的信仰基石,他们的信仰一定是回到耶稣基督身上——这是华人教会常常忽视的。当我们说我「信上帝」时,一定要加一句话「我信基督」。「信上帝」只是表明我有信仰,但「信上帝」并非不等同「信耶稣」。从圣经角度来看,耶稣基督是我们信仰的核心;从来没有人看见父上帝,唯有父怀中的独生子将上帝表明出来。耶稣基督道成肉身,来到世界,为我们完成救赎的工作,你说「信上帝」还一定要讲「信耶稣基督」。你若不强调信靠耶稣基督,你的信仰有短缺,因为从旧约到新约都是指向耶稣基督。初期教会就是如此;他们的中心就是耶稣基督。「跟过耶稣」是刻意的描述。初期教会的信徒不论走到哪里,他们只传讲复活的耶稣基督。有些异端就是对耶稣基督的认识出现偏差。初期教会彼得和约翰坚定相信,持守望相信耶稣基督。生活信仰化、信仰基督化。我们需要刻意将耶稣带入我们每天的生活,把耶稣带入你个人、婚姻、家庭、职场、社交生活。

活出生命的品质,就是紧紧地跟随耶稣。让耶稣基督的爱、圣洁、公义、怜悯、慈爱、谦卑,以致圣灵的果子在我们生活中因着跟随耶稣基督活现出来。我们要活出顺从敬畏上帝的生命。第12节提醒我们「坚持守住信仰的基石」;第13节告诉我们「重视活出生命的本质」。你在每天的生活,会让旁边的人惊奇吗?能让人知道你是跟随耶稣的人吗?信仰不但要活出来,也要传讲出来。

三、 展现信仰有力的见证(4:14)

「展现信仰有力的见证」是强调「改变的能力」。其实第14节非常精彩。圣经说:「见到那治好的人和他们一同站着就无话可说」。这个被治好的人──生来瘸腿的人——是众所周知的,而这个人现在与门徒一同站着!他本来是坐着,现在站着!再看第3章彼得和约翰与他相遇的镜头:「金银我都没有,我把所有的给你,我奉拿撒勒耶稣的名叫你起来。」圣经中没有具体描述瘸子当时的反应。他一生没有站起来,现在叫我站起来,简直不可思议!他虽有挣扎,但他一定听过耶稣和他的能力。挣扎过后,他选择相信一件事:「耶稣是真的,他从死里复活,他的确可以叫我站起来。」他选择了接受耶稣基督的能力。

他站起来行走,他踏出人生的第一步。作为一个一生瘸腿的人,现在他开始站起来。他不但行走,他也跳、也跑,这就是「改变的能力」。耶稣基督改变了他,他与这些门徒站在一起。他接受耶稣基督的能力,他就经历了耶稣的能力,他成就了一般人不能相信能够发生的事。过去他坐着,现在又走、又跳、又跑;过去他讨饭,现在他赞美上帝。求主帮助我们在现实生活中展现信仰生命的见证,活出顺从敬畏的生命。使命门徒的人生就是展现信仰见证的人生,不是我们能做什么,而是耶稣在我们身上彰显他的能力。我们谦卑、放下、顺服,你要看到耶稣在你生命中展现荣耀。

1999年,美国科罗拉多州的一所高中发生了一件事,成为美国校园历史中最严重、最血腥的校园枪杀事件。有两人学生因不满学校基督徒学生,就来在学校图书馆杀了13人。其中一个16岁的学生叫Kathy。她本来生活很放纵,名声不好;她的父母信靠耶稣,经常为女儿祷告。有一天,Kathy认识了上帝,生命从此改变。她每周至少有三天与基督徒们读经祷告,一起为学校祷告。她也经常在学校派发福音单张,与同学分享耶稣基督的福音。大家都嘲笑她,但大家看到她的改变——她不一样了,她有爱心,她关心同学。学校旁边有一间专门治疗癌症孩子的医院,她很关心这些孩子。她本来有很美丽的长发,但为了那些因化疗而掉头发的孩子,她剪下自己美丽的黄金头发,捐给癌症女童。她展现了信仰生活的见证,很多人在她身上看到不一样的她。那天早上她也在图书馆,他们认识Kathy,就开枪打死她。Kathy的父母很难过。透过Kathy的日记,他们了解她在生前如何经历耶稣基督。在她被枪杀的前一晚,她的日记写出了几句话:「耶稣基督给我一个崭新的生命,我完全属于他,我再一次把我的生命献给耶稣。」她展现了信仰生活的见证,好像这位生来瘸腿的人,现在他完全改变了。

你信靠耶稣多久?在你现实的人生中,你展现的是什么?别人真的看出你是跟随耶稣的?你真的持守信仰的基石──耶稣是你生命唯一吗?在任何环境下,你是否能用生命来持守耶稣基督的信仰?这现今的香港社会也值得让我们反省。现今的困难可能不至于要我们肉身的生命,但可能要我们放下对耶稣基督的真诚。你要作个扎实跟从耶稣的人,你要活出顺从敬畏上帝的生命。

让我们从今天的经文一同得着勉励:「坚持守住信仰的基石」、「重视活出生命的本质」、「展示信仰生活的见证」。不是你能或不能,而是复活的耶稣基督能。圣灵的能力加给你,圣经的真理赐给你。不是在你能或不能,乃在乎你肯或不肯。你若肯,上帝要在你的生命中彰显他的能力。你肯吗?