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六、安逸無慮的有禍了

包忠傑牧師

經文:摩六1至九10

在這段文中,是阿摩司對以色列人警戒的話:以色列人覺得這信息甚為希奇,何以有禍呢?他們正在享受豐富的時候,他們是神的選民,又住在神的應許地,自覺是有福之人。這位從南方曠野來到北方的無名先知,來警戒他們,使他們甚為不服,但阿摩司受了神的託付,一定要傳講。

「國為列國之首,人最著名,且為以色列家所歸向。在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的,有禍了。」(摩六1)「安逸」是甚麼呢?信徒有真平安與假平安,這並不在乎環境,乃在乎心靈。信徒的平安是心中與神的關係,如果與神的關係好,就算環境惡劣,他心中也是平安的。阿摩司看見這班人,吃喝快樂,心中自滿,他們沒有和神發生關係,他們的快樂是人與人之間的快樂。雖然他們有宗教和崇拜,國家興盛,但先知卻說:「有禍了。」換句話說:「哀哉!」這是他們不明白的。許多基督徒,常常在危險中過生活。前時我在越南,聽見一個消息,北越雖然多年受無神論者的統治,但仍有四十多間教會,常有不少人聚會,他們平安嗎?他們平安,他們的平安在乎看不見的神住在他們心中。世界上的人,只有基督徒有平安,有耶穌就有平安。如果外面平安,心裏不平安,這就危險了。阿摩司說:「安逸無慮的有禍了。」是指明他們在犯罪中快樂吃喝,不知道大禍臨頭,快快悔改。主耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。」(約十四27)耶穌將要上十字架,但他心中很平安,他知道這一切都是父神安排的,他一面安慰門徒,叫他們不要憂愁,一面留下平安給他們。使我們凡屬於主的人,靠主得著祂所賜的平安。「愛你律法的人,有大平安,甚麼都不能使他們絆腳。」(詩一一九165)這是真的平安。阿摩司說:「你們躺臥在象牙床上,舒身在榻上,吃羣中的羔羊,棚裏的牛犢。彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲,為自己製造樂器,如同大衛所造的。」(摩六4-5)這是外表肉體的快樂,沒有從神而來的快樂,所以他們有禍了。

「以大碗喝酒,用上等的油抹身,卻不為約瑟的苦難擔憂。」(摩六6)「約瑟的苦難」是甚麼?約瑟幼小的時候,父親極疼愛他,因此,他的哥哥們十分妒忌。有一次,父親差遣他去找他的哥哥們,哥哥們謀害他,把他丟在一個坑內。後來有以實瑪利人來了,哥哥們把他賣給以實瑪利人,被帶到埃及,約瑟後來在埃及做了大官。若干年後,迦南地饑荒,哥哥們到埃及來逃難,約瑟救了他們……。約瑟是預表主耶穌,主耶穌來救猶太人,但猶太人要釘他十字架。不知道祂就是來救他們的彌賽亞,不知道耶穌是為他們付代價。他們不體會約瑟的苦難,所以阿摩司說他們有禍了,他們不體會耶穌的痛苦,也不顧宗教的墮落。今天有些人也是這樣,甚至有些新神學家,不相信主流血能使人赦罪的事。惟有蒙恩的人才知道祂流血是為了我們,才體會到主釘十字架的痛苦。

先知以賽亞說:「錫安未曾劬勞,就生產,未覺疼痛,就生出男孩。國豈能一日而生,民豈能一日而產。因為錫安一劬勞,便生下兒女,這樣的事,誰曾聽見,誰曾看見呢?」(賽六十六7-8)錫安是代表教會,錫安沒有劬勞,未受難產之苦,就產生兒女來了,今天的教會也是這樣。有人以為在電台上廣播傳福音,就有許多人歸主,這是一方面的工作。但在神的國中,有一個人生產,有一個人出世,一定有人替他流淚禱告。如果信徒不肯為未信的親友流淚禱告,實在是令人難過的事。錫安要受產難之苦,就是說一面傳福音流淚撒種,一面體恤約瑟的苦難。教會要受劬勞之苦,才能有人得救。

阿摩司書第七章開始,是記述阿摩司看見五種異象,他為百姓擔憂,隨著又為他們禱告。

(一)主欲降蝗災──「主耶和華指示我一件事,為王割菜之後,菜又發生,剛發生的時候,主造蝗蟲。蝗蟲吃盡那地方的青物,我就說主耶和華阿,求你赦免,因為雅各微弱,他怎能站得住呢。耶和華就後悔,就,這災可以免了。」(摩七1-3)蝗蟲是非常危險的一種災害。有一次,我在美國,那時天旱,我們剛從禮拜堂出來,每一個人都抬頭望天,原來是一大羣蝗蟲飛過,弟兄姊妹立刻禱告,求神不要讓那些蝗蟲落下來。因為蝗蟲一到,地上一切農作物和樹木都要吃光,那時,正是莊稼快成熟的時候。阿摩司在異象中看見這件事情,他為百姓擔憂,馬上為百姓代求,他說:「主耶和華阿,求你赦免。」我們是基督徒,是神的守望人,世人看不見將來的審判,我們因為研究聖經,知道將來一定有審判和刑罰臨到,所以我們要為那些愚昧無知的人禱告。許多人正在擔憂香港的命運,基督徒應負起責任為香港祈禱。如果香港的基督徒都同心合意為這個地方祈禱的話,我想,神一定保守這個地方平安的。但有些人正在打算出國,這是自私的。一個先知,他必須付上代價為地方禱告的。我們要誠心為香港祈禱,神就會把香港轉禍為福。其實,何處最安全呢?美國嗎?不!美國現今暴亂之事比香港更甚。神安排你在那裏,那裏就平安,神要你安份守己,或者因為你的見證,使香港得平安也說不定。

(二)火災──「主耶和華又指示我一件事,他用火來懲罰以色列,火就吞滅深淵,險些將地消滅。我就說,主耶和華阿,求你止息,因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?耶和華就後悔,說,這災也可免了。」(摩七4-6)神曾經用火來消滅所多瑪和蛾摩拉,把那些城和平原,並城裏所有的居民,連地上生長的都消滅了。因為所多瑪蛾摩拉的罪惡甚重,神要懲罰他們。(參創十九章)可見火是非常可怕的,也是代表神的懲罰。阿摩司看見災害快要臨到,就為以色列人禱告,神垂聽他的代求,答應免去災難。所以,信徒為所在的地方祈禱是一種應盡的本份,神一定垂聽我們的祈禱,賜下平安給我們。

(三)準繩之災──「他又指示我一件事,有一度牆是按準繩建築的,主手拿準繩站在其上。耶和華對我說,阿摩司阿,你看見甚麼。我說,看見準繩。主說,我要弔起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。」(摩七7-8)香港有許多高樓大廈,顯出工程師甚有本領。我們的神手中有一準繩,祂要量度人的道德,不是用來量房屋的。基督徒有一個準繩,就是聖經的真理,神的律法,這準繩是不可破壞的。神用祂的準繩來量度以色列。「我必用撒瑪利亞的準繩,和亞哈家的線鉈,拉在耶路撒冷上,必擦淨耶路撒冷,如人擦盤,將盤倒扣。」(王下廿一13)神用祂的律法來量度以色列人,量出他們完全虧欠。剛說完這話,王的先知亞瑪謝就來了。「伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裏,說,阿摩司在以色列家中,圖謀背叛你,他所說的一切話,這國擔當不起。」(摩七10)亞瑪謝在王的面前控告阿摩司,這是十分危險的。後來亞瑪謝又來見阿摩司,叫他離開,逃往猶大地去,不准他在伯特利再說預言。阿摩司十分勇敢,不怕王的權勢,他作了一個簡單的見證:「阿摩司對亞瑪謝說,我原不是先知,也不是先知的門徒。我是牧人,又是修理桑樹的。耶和華選召我,使我不跟從羊羣,對我說,你去向我民以色列說豫言。」(摩七14-15)阿摩司為甚麼這樣勇敢?因為他清楚知道神的呼召,有些傳道人沒有膽量傳福音,是因為他們對他的選召不清楚的緣故。

(四)夏天的果子──「主耶和華又指示我一件事,我看見一筐夏天的果子。他說,阿摩司阿!你看見什麼?我說,看見一筐夏天的果子。耶和華說:我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。主耶和華說,那日殿中的詩歌變為哀號,必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。」(摩八1-3)夏天的果子是表明以色列的懲罰快到了,好像夏天的果子快要霉爛一樣。

(五)用刀殺戮──我看見主站在祭壇旁邊,他說,我要擊打柱頂,使門檻震動,打碎柱頂落在眾人頭上,所剩下的人我必有刀殺戮,無一人能逃避,無一人能逃脫。」(摩九1)祭壇是潔淨的,主站在旁邊,以色列人拜偶像,主已到了最大容忍的地步了。阿摩司看見主站在祭壇邊,將要殺戮以色列人,降禍給以色列人。

「你要寫信給以弗所教會的使者說,那右手拿著七星,在七個金燈台中間行走的,說。」(啟二1)那在燈台中行走的,就是主耶穌。「所以應當回想你是從那裏墜落的,並要悔改,行起初所行的事,你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈台從原處挪去。」(啟二5)阿摩司昔日警戒以色列人。聖靈今天警戒教會,叫我們燈中時常有油,常常為主發光,主在我們中間看顧我們,保守我們,使我們在患難中有平安。「主耶和華的眼目察看這有罪的國,必將這國從地上滅絕,卻不將雅各家滅絕淨盡,這是耶和華說的。」(摩九8)這是阿摩司末後講的話。感謝主,神的刑罰雖然很重,但神為他們留下餘種,將來還要興起他們。

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