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第三講

趙世光牧師

經文:約一1-4

今天還繼續昨天所講第三段萬有之主。在約伯記九8:「他造北斗,參星,昴星,並南方的密宮。」又卅八31,32:「你能繫住昴星的結麼?能解開參星的帶麼?你能按時領出十二宮麼?能引導北斗和隨他的眾星麼?」這兩聖經都指出幾種星來,最少是指出四種。四種之中第一種叫參星,天文家有所謂「星雲」之說,「星雲」中有許多「星座」,看空中的「星座」,像是很少的,但每星座中有幾千個太陽。我們每日所眼見的,只有一個太陽,所謂:「天無二日」,只照人所知所見的來說罷。參星就是許多「星座」中之一,每顆參星中有幾千個太陽,你說希奇不希奇呢?

還有一個「星座」,遠看祇如手掌般大,名叫Andromeda但那座比太陽還要大35000000倍。這裏所舉一切偉大的星,都是主耶穌造的。

我們在星光皎潔之夜,常見有所謂「銀河」的,那銀河就是由於許多星球聚集一道而成,天文家估計只此銀河四分之一,已有500,000個太陽,宇宙之間穹蒼之上,太陽之數,良足驚人。誰造了那麼多太陽?除了主耶穌外,有誰能造?

人在這偉大無比的宇宙裏,算得什麼?一個人的高度與重量,在全地球的面積上佔個怎樣的地位?真是渺小之至!不消說一個人就是說全世界的二十萬萬人,在上帝的眼看來,也是輕微不足數的。賽四十15:「看哪!萬民都像水桶的一滴,又算如天平上的微塵。」萬民不過像一滴水,則一個人當如何?二十萬萬人如一微塵,則每個又如什麼?又同章17節說:「萬民在他面前好像虛無,被他看為不及虛無,乃為虛空。」「滴水」「微塵」尚有實物,今更說像「虛無」「虛空」,什麼都沒有了。哦!我們的主太大了,我們太小了,讓我們在他跟前謙卑一切,俯伏崇拜他罷!

論到人的情形,詩人大衛更有透闢的比喻和深切的感概,他說:「耶和華阿!人算什麼,你竟認識他?世人算什麼,你竟顧念他?人好像一口氣,他的年日如同影兒快快過去。」(詩一四四3-4)任你是大總統大博士……都不過是一口氣。

詩六二9:「下流人真是虛空,上流人也是虛假,放在天平裏就必浮起,他們一共比空氣還輕。」注意人比空氣還輕!

賽四十6:「有人聲說:你喊叫罷!有一個說:我喊叫甚麼呢?說:凡有血氣的,盡都如草,他的美容,都像野地的花。」新約雅各也說:「因為他必要過去,如同草上的花一樣,太陽出來,熱風颳起,草就枯乾,花也凋謝,美容就消沒了。」(雅一10-11)我們在神前猶如花,草一般。

還有詩九十9說:「我們經過的日子,都在你震怒之下,我們度盡的年歲,好像一聲嘆息。」一聲嘆息,便沒有什麼。10節說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」

我一轉在湖南的漢壽領會,那地方沒有電燈,桌子上放著火油燈,俄頃之間,有千萬白色的飛蟲,飛翔於燈的周圍,漸聚漸多,我不能開口講話,因若開口,牠就有撞入口內的可能。後有人獻議,放一盆清水在燈的旁邊,那些飛蟲便一隻一隻投落水面而死。我問這些蟲是怎樣的?他們說這些蟲的生命很是短促,今晚長出,天明即死了。那些「蟲」的生命,何等短促?然而我們的生命,在上帝眼中看來,亦不過如同我們看那些蟲一般。蓋上帝是「看千年如一日」的。詩九十4-6說:「在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。你叫他們如水沖去,他們如睡一覺,早晨他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」這是可怕的事實!

回想我們的主耶穌是那一位?他是創造萬有,鋪張萬有,主持萬有……的主;而我們不過是「塵土」,是「一口氣」,是「一聲嘆息」,……天壤之別,故我們不止要信他,還要敬畏他!

(肆)生命的主 耶穌自己嘗說過:「復活在我,生命也在我,信我的人,雖死了,也必復活。」又約一4說:「生命在他(耶穌)裏頭,這生命就是人的光。」故人要得生命,必須到主耶穌處。約十四6:「耶穌說,我是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」耶穌是生命之源,能賜生命與人。人能活動,是因身內有血,身內有血,就是身內有生命的象徵,但那生命從何而來,不要忘記,是從主耶穌而來。所以我們能活動,能走路,能飲食,能聽能講,……都是由主,我們當感謝他!徒十七25保羅說:「那天地的主,自己倒將生命,氣息,萬物賜給萬人。」又28節保羅說:「我們生活,動作,存留,都在乎他。」

生命有兩種:一種是暫時的,一種是永遠的,暫時的屬受造的生命,永遠的屬非受造的生命。我們肉體的生命,是受造的暫時的生命,詩九十10:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」不論七十,八十……都不過暫時,到了時候,便要飄然而逝。但主耶穌有永遠的生命,要賜給我們。

人的生命不是金銀可以買得,也不是人力的可得著,醫生祇能醫治人病,但不能賜給人生命。醫生要剖割的時候,為何要人簽字?這是表明醫生不能擔保人的生命。感謝主!他是生命之主,他嘗說:「我來了,是要叫人生命,並且得的更豐盛。」(約十10)有人或許以為我已有生命,何須主耶穌再給?但現在的生命,不是永遠的,主耶穌要把永遠的生命賜給我們,我們必須從他那裏得到永遠的生命。約三6說:「從肉身生的,就是肉身,從靈生的就是靈。」只從肉身而生,有了肉身暫時的生命不夠,還須從靈而生,得著從靈永遠的生命。所以主耶穌在7節接著說:「你們必須重生……」一次生還須再次生。

有人生一次的,有人生二次的。生一次則必須死二次,生二次纔可死一次。何以言之?蓋只一次生,不再次生(重生)那末,後來肉身死,靈魂還須受第次的死。若一次生之後,又經過重生,則可免第二次的死亡。

耶穌是誰?是生命的主,他能賜人永遠的生命。如何可得此永遠的生命?就是要信。在新約約翰福音書記有九十多次論「信得永生」,「信得生命」這一類的句子。例如約三16其最著的:「上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」這個信字,並非指頭腦的相信,乃是指心靈的相信。也並非靠己能相信,乃完全把自己放在主手中信靠他的相信,這樣相信,便可得著永生。

約一12:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女。」將主耶穌接待到心裏,如此的相信,乃是可靠的相信,那則有權柄作上帝的兒女了。

還有約十四6:「耶穌說,我就是道路,真理,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」必須靠主得生命纔可進神國。神國裏不要死人,如人家裏不要死人然。無論如何親愛的人,若是一旦死了,必不容留他在家裏,生人尚不要死人,家裏尚不容留死人,何況上帝的國呢?

世上的人雖多,但照上帝看來不外兩種:一為活人,一為死人。如何可不為死人?信靠主耶穌,接待主耶穌有主耶穌永遠生命在他裏面的人,纔不為死人。諸君!你有主耶穌的生命否?你得了重生否?如沒有,如未得,你雖覥然是活人,實則如同死人無異?耶穌說:「任憑死人埋葬他的死人」的話,就是有感於此而發的。

羅六23:「因為罪的工價乃是死,惟有上帝的恩賜,在我的主基督耶穌裏乃是永生。」所謂「恩賜」乃是白施的意思。上帝白施於我們,我們白得於上帝。上帝白施我們的恩賜太多了,如空氣,如日光,如月亮,如水!都是白賜我們的,不要我們用銀買。但還有更大的恩賜,就是永生,上帝也在我們的基督耶穌裏白施于我們。我們若不在耶穌裏,則沒有盼望得到永遠的生命。即永遠的生命也有兩種:一為永生,一為更豐盛永遠的生命,下次再與各位談談。

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