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四、怎样运用生命──生为死之始

于力工牧师讲
(司徒辉记)

【经文】约十二20-25

过节的时候,耶稣和门徒都到耶路撒冷去,许多人跟随耶稣,有的人目的要讲道,也有人想得耶稣的帮助,其中有几个希利尼人,他们充满哲学思想,喜欢辩论,常要探讨人生问题,他们要求见耶稣,所以找着主的门徒来询问,因不知道耶稣肯见他们否。

在这里我想起我初出传道时,那时在广西桂林,一位西教士邀请我下礼拜讲道,我认为一个礼拜时间准备不够,要求给我两个礼拜,在这两个礼拜内,天天读经、祈祷,写好了讲章,到时,我登台讲道,讲了十分钟,已把所预备的讲完了,心甚焦急,再不能讲了,便请会中起立祈祷散会,我自己知道我讲得实在不好,但是,他们却说:“你讲得真好”,后来我知道,他们所谓好,并不是讲的好,好乃在只讲十分钟便散会呀。

后来在某处乡间讲道,只用简单的话语,容易讲,也容易听,来了很多人,我讲道也进步了,可以讲到半个钟头,后来我观察清楚,原来与我们同来的那位西教士,身高六尺,乡人争相来看,而不是要听我讲道。

──回来再看那些希利尼人,我不知道他们为什么要见耶稣;但却知道主说出一个真理:“我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。”(约十二24)这就是生命的道理,由生命产生生命,必须要死,所以“生命就是死的开始”。

可能有人问:既然已经得着由上帝来的生命,这生命是永远的,不朽坏的,为什么又还要死呢?

让我们先看两件事:

(一)主耶稣为什么要降世为人──目的是要来钉死在十字架救赎我们,他生在马槽里,和平常人一样的长大,一月、二月、一年,两年......最后,要钉死在十字架,他生命的开始是为“死”。基督徒的生命是由主耶稣而来,所以,我们的生命就是死的开始。

(二)耶稣为什么要有肉体──目的就是有了肉体才能钉十字架,耶稣降世为人,不能是一个灵体,因人无法接近灵体,无法看见,无法摸着的,所以,父就为耶稣预备一个肉体,如希伯来书所说:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。”(来二14)这身体不只如此,还要藉着它钉十字架。

施洗约翰,一生的目的,是为上帝作见证,他在旷野呼喊:“天国近了,你们应当悔改!”许多人悔改,到也那里受洗和跟随他。一天,耶稣到他那里,约翰见到他,便对众人说:“看哪,上帝的羔羊,背负世人罪孽的,”不久,许多人跟随了耶稣,连原来跟随约翰的门徒,也跟随了他。有人告诉约翰,约翰却说:“他必兴旺,我必衰微”,后来,约翰下监,斩首,主耶稣说:“约翰是点着的明灯”。(约五35)约翰是灯,是烛,他能发光,但光发到最旺,就越烧越少,灯烛也越烧越少,结果,就会烧完。弟兄姊妹,你要为主发光,作见证,就如约翰的生命一样,如灯如烛一样,一天减少一天,结果一根蜡烛完了,生命就是这样,以至于死,且死在十字架上。

人生好像一条桥,一条单行路。我三年未到香港,现在来港,见有许多单行路。单行路,是行过去不能行回来的。现在我想,再过廿年,我在人生的单程路上,走过去怕不能走回来了,头发已变白,再也不能变黑了,人生的路程,就是这样,只有向前走,不能退回来。美国加省报纸有一段新闻,两位年逾八十的老翁,闹讼到法院去,原来两人争一女朋友,大家都愿与那女友结婚;各位,人老了,可能为青年人的事争讼,但人老了可惜不能回复青年时代了。人生是一条桥,一条单行路呵!一去不再回了。

主耶稣说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。”一粒麦子埋在地里,不多日,腐烂了,下面潮湿,上面曝晒,这时候,你不愿意,也不可能,正如我们跟随主一样,你以为这是牺牲了吗,正因为这样牺牲了,才结出许多子粒来。这就是死的道路。初期教会遭受逼迫,先圣先贤们壮烈牺牲,基督教才有今日的成就。

我有两个同学,在美国学校读书,彼此很投机,他们都订了婚,两位未婚妻在美准备了结婚的东西,他俩却到新畿内亚为主传道,过了半年,他俩在晚上睡觉的时候,被土人用长矛刺死了──这是惨痛的事实,传到那两位未婚妻的耳中,是何等悲伤的事,可是,她俩把准备结婚的东西抛掉,同到新畿内亚来,继续两位未婚夫婿的工作──传道,直到今日。这就是生命为死之始。

各位,你不要以为为教会流泪,流汗,流血是虚空、白费的,他会结出许多子粒来呵!

我在上海曾为保护歌喉而不肯大声讲道,后来主对我说:“你还是保护美妙的声喉,不肯出去为灵魂传福音吗?”今日,我不管声喉如何,只把福音传开。

各位,要把福音传开,必要有人牺牲呀。

主已把自己的生命,为世人的灵魂而牺牲了,我们是主的信徒,我们又如何呢?

你能到主面前,对他说:“主呵!我愿意死,我愿意死也跟随你”吗?

你真的肯为主而死,你就会结出许多子粒来。

 

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