目 录

十二、经验基督

米约翰牧师

经文:腓三4-14

腓立比书是一本论及基督徒经验的书信。虽然罗马书、以弗所书也有几章是论及基督徒的经验,但本书信全部讲及基督徒的经验。

什么是基督徒的经验呢?本书一章廿至廿一节讲到生与死无分别,在基督身上照常显大。二章五节讲到你们要以基督耶稣的心为心。基督徒的经验乃是以基督的心在你心里作主,指导你,帮助你生活,三章十节说,“使我们认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。”四章十三节说,“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”藉着基督徒的经验,基督在我生命中活出来。我们看见保罗的经验,基督在他身上活出来。在三章一至二节里给我们看见,神对我们的肉体没信心,我们常自夸自己有信心,但神不相信。保罗到此觉悟了,知道不能靠自己的肉体。保罗未认识主时,自夸狂大(参腓三5-6)。

保罗在肉体上自夸;因他是法利赛人,是当时宗教界的上等人。他为“他”热心,甚至逼迫当时的教会。从摩西的律法来讲,他是无可指摘的,因他谨守摩西的律法。保罗对神对人的良心没有惭愧(徒廿四16)。保罗出身好,对宗教热心,无可指摘。但他犯了很大错误,若肉体可自夸,那他就可以自夸了。虽然一个人的出生好,道德好,热心宗教,但可能是个失丧的人。保罗需要与其他的人一样接受主。保罗自己见证说:“基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的,在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样”。(提前一15-16)。

今日有很多人,靠自己的善行,宗教的教条而行,但他是个失丧的人。保罗却对基督渴望和追求。他说:“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的,不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓三7-8)当保罗接受主后,整个人生改变了。以前认为可夸的,宝贝的东西,现在得着基督,都看作粪土。各位,你愿意失去好的东西而得着基督吗?

很多基督徒得救后,离弃罪,放弃不好的东西,那是对的。保罗将自己认为好的而拦阻认识主的东西,情愿放弃。但今日有很多基督徒,情愿失去主而要得着自己认为好的东西。保罗以得着基督为至宝,这不是头脑的知识,乃是经验。你认识主有多少年?经验主有多少?要你付上相当多的代价,但得救不必你多付代价。若你要享受主,经验主,那你要与保罗一样丢弃万事,去得着基督,不是像得救那样简单,而是要经验过基督所经验过的一切。

很多基督徒得不到能力,乃是不追求上好的,而保留次要的。保罗说,凡是拦阻认识主的东西,必须放弃。他说:“并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因神而来的义”。(腓三9)以赛亚书六十四章六节说:“我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服”。

基督的义极其宝贝,保罗已经得着基督的义。基督早已为基督徒预备好了义。保罗说:“因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义”。(罗十3-4)哥林多前书一章卅节那里说:“神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎”。又说:“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义”。(林后五12)保罗认识在基督里得着神的义的经验,将一切的事看为粪土。当他得着基督后,以前一切好的东西,敬虔,热心,公正……都放弃,当作有损的,故他说:“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识主基督耶稣为至宝。我为他已经放弃万事,看作粪土,为要得着基督”,(腓三9)得着主,经验神的义,和主复活的大能,也晓得和他一同受苦(腓三10)。他不但知道,而且经验遵行。不但是头脑的知道,而且是心灵的经历。他爱基督,愿意得着基督,看一切为有损的,为粪土。他享受基督,晓得主复活的大能。神给我们权利,经验他儿子复活的大能,因此保罗祈祷时说:“就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边”。(弗一02)。

今日香港的基督徒能否经验基督复活的大能呢?保罗祈祷要我们得着这个经验,得着那位坐在神右边的基督。神大能的显现不是创造宇宙,乃是叫基督从死里复活的能力。保罗说:“我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力”(西一29)每一位神的儿女都能与主同活,经验主复活的大能力,靠主的能力为神作见证,为他而活。保罗充满此能力。他说:“然而叫耶稣从死里复活着的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来”。(罗八11)很多基督徒想得着基督的能力,而不想与基督一同受苦。但保罗不是这样,他不但晓得基督复活的大能,而且也愿意与基督一同受苦(腓三10)。你若不经验与主同受苦,则你不能得着能力。保罗爱主,不但得着能力,而且经验过与主一同受苦。他说:“死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变”。(林前十五52)又说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”。(罗八15)他又在哥林多后书四章十七节那里说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀”。使徒保罗为基督的缘故,受尽很多的苦楚(参林后十一23-29)。

可惜,认识基督受苦的人很少,保罗知道。你愿意效法主的受苦和死吗?复活的大能和他的圣洁吗?保罗的心中有极大的盼望(参腓三11-14),也是他的大祈望。当他得救时,主要得着他像得着你一样。你要得着什么?得着主,就要把一切掉弃,看作有损的,经验主,主也要得着你。

当你来到主面前时是个罪人,信主很简单,一信罪便得赦,神称你为义,你心中有平安,神赐给你永生,成了神的儿女,以后可以上天堂。基督要得着我们什么?他给我们的价值是什么?很多时,我们有困难,不知道主要得着我们甚么?主要得着我们的有以下几方面:

(一)叫我们像他  神要我们把万事看作粪土,为要得着基督,像保罗那样,神才会满足。如果你要得着主,现在就要抓住机会,去得着主。保罗说:“因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子,预先所定下的人又召他们来,所召来的人,又称他们为义,所称为义的人,又叫他们得荣耀”,(罗八29-30)使徒约翰也看到这一点,他说:“亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体”。(约壹三2)保罗又说:“我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督,从天降临,他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似”。(腓三20-21)在美国波特兰有个长老说:“现在不要去批评神的百姓,直到神对付他们完全为止,神对他造就之后,个个都像他了”。

(二)叫我们永远与他同在  在天堂有神的百姓。保罗盼望在天堂与主同在,我们的盼望也是如此。主对门徒说:“你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了,我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里”。(约十四1-3)主在荣耀中为我们预备了地方,神的儿女在地上活着要如同天上的国民一样。你爱主,就有盼望。

基督徒常说爱主。其实不是真爱主,因为他遇见试探来了,试炼来了,困苦来了,就退后,不肯去求告主的帮助。保罗的经验,受的苦难更多,则叫他越发与主相交更深,更亲密。

(三)叫我们与他一同得荣耀  主说:“祢所赐给我的荣耀,我已赐给他们使他们合而为一”,(约十七22)又说:“父啊!我在那里,原祢所赐给我的人,也同我在那里,叫他们看见祢所赐给我的荣耀”。(约十七24)保罗说:“基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里”。(西三4)他又说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”。(罗八18)他在哥林多后书四章十七节那里说“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀”。我们永远与主同在,一同得荣耀。

(四)叫我们永远与他有交通  基督得着保罗的心,保罗也有过很多的失败,像我们一样。世界上的基督徒至少也有一段时间与主断绝过关系。主盼望我们永远与他有相交,不断与他来往。

(五)叫我们与他一同作王  我们要与基督一同作王,管理一切(启廿6),保罗在腓立比书三章十四节那里说:“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。这是他要做的一件事,保罗是认识基督的专家。保罗心中切望基督在心中居首位,做他的主,管理他的一切。我们要追求得着在天上与主同活,不是与天使在一起,是与信主的人在一起,与神有交通,没有隔绝。我们要像保罗一样“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”。(腓三13-14)

保罗情愿放弃一切,为要得着基督。

各位,你生命中最喜欢的是什么?保罗说:“无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处”。(腓一20-21)他把万事当作粪土,以得着基督为至宝,认识主后,依靠主万事都能作。

你爱主有多少?彼得被主三次问及:“彼得!你爱我吗?”(参约廿一15-17)主要我们爱他,服从他,投降他。

各位,你当省察自己,是否爱主?我们要完全的爱他,遵他的旨意而行!做他吩咐我们做的事,把万事当作粪土,以得着基督为至宝。(梁荣生记)

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。