讲员: 高文牧师

经文:希伯来九11-12

在非洲肯雅,一日有一少年到医务所求医,因为他在森林剪草受了伤。每一步他脚踏之处都留下了血迹。数小时后,那少年的母亲在医务所找到他。人就希奇问她如何到这地方,原因是那位母亲从未到过这里她就回答说:“这是很容易的,我只要跟着那些血迹便可以找到了”同样,我们今日找着耶稣基督,也是跟着他的血迹而来!

圣经中有四百六十次提及“血”,每次讲到“血”就会思想三个非常美好的字;生命,牺牲和立约。

(一)生命──神赐下生命的原则。我们属灵生命的性质也正反映出血。每一个活物都有红色的血在他体内,血将食物和氧气放在体内,来支持我们的生命;血也战胜病菌,又将无用的东西排出体外。没有血就不能有生命。在人体上平均每一分钟血会作两次循环,这样每个细胞就得洁净。每一个成年人平均有五至七品脱血,每一立方毫厘血大概有五百五十万个细胞;这些细胞有一百一十至廿日之生命。为了达到新陈代谢的作用,每秒钟身体内便会制造新的细胞;实在使我们太惊奇了!在血里确实见到生命。所以圣经提及生命的血,我们就更易明白了。心脏是整个血所经过循环的地方,因此,心脏也使我们想起生命。(这次培灵会的纪念章似乎作了这个例证。)所以圣经又说:在人心里出了各样邪恶的思想,罪人必须心得洁净;神要将一个新的心赐给那些从心里相信他的人。血既然代表生命,生命是从神来的,因此提到“血”就不能轻易处理。

早在旧约时代,以色列人已懂得先取出血然后才吃肉,因为在律法上说,血是在生命里。神将血赐下,是救赎的预表,是神圣的,是神所创造的;血也是指为我们舍去的那一位。为这缘故,当思想血时,我们要存一个尊敬的心。二千年前这血在加略山的十字架上为我们流出,藉着血耶稣与我们合而为一。所以耶稣说:“凡喝我血,吃我肉的就得永生。”耶稣不单纸将人生哲学或伦理准则给我们,乃是将他自己赐给我们。基督徒的生命不单单只是一个信条,乃是加入那位深爱我们、将他生命赐给我们的主。

有人将血储藏在血库里,当有需要血时,便从血库提取出来。许多时候一个垂死的人,因为有人肯将血输给他,就得回生命。加略山的血库岂不是更加美好吗?因为在那处有无限的供给。现在这血与初期的一样有功效,能够帮助每一种类型,每一个的需要;对那些肯存着信心接受的人,这血库是白白施出的。

(二)牺牲──是无罪的代替有罪的牺牲,将生命倾倒出来!因此牺牲的爱都在这血里面。在旧约的祭物里,就将这真理表明出来。神藉着人心愿献出的祭物,教导人明白敬拜的意义。生命是白白倾倒出来以至于死,人们所能明白及付出的,以这个为最终极。但是神却不要低于这些献祭,当时的敬拜是要带一只无瑕疵的动物作祭牲,代替人的罪。祭司要按手在祭牲的头上,表明它是被杀的,是代替那有罪的人,然后那人提出献祭的原因,祭司就用锋利的刀从祭牲的喉咙割开,血就倾流出来;祭司用器皿盛上这些血,然后洒在祭坛上及周围之处。这方法代表我们如何将生命呈献给神,也代表了神给人的审判就是死亡,同时亦表明人何等渴望与神和好,是人在神的怜悯上,信心的表现。整个献祭是否有效,视乎那人是否真将自己与血应同。恐怕宗教最大的危险,就是以宗教的仪式,代替真诚的意义;以仪式成为全套的信仰和敬拜。外在的仪式其用意是帮助人明白属灵的真理。若人忘记这用意,那些宗教仪式可变成拜偶像。在初期的人出毛病就在此,他们经过许多宗教仪式,但只有仪式却没有真诚的心。神多次警告他们,叫他们不要误解仪式的用意,否则会招引神的审判而已。神不会容忍假冒为善,也不会容许亵渎他的事情。耶稣基督第一件工作就是洁净圣殿,将在殿里作买卖的人赶走,因为他们将献祭的真正意义溶毁了。圣经提醒我们不要将关乎敬拜神的圣事当作外表,而内心毫无诚意。在这一切里神所教导我们的,就是爱。靠神的话语所过的生活,正好反映出我们是否有爱。顺服是胜于献祭。在最高意义方面,献祭是表示爱;表明出心里渴想发表,但口里不能表达出来。那位敬拜者真的在神面前说:我是真正的倒空自己,希望靠这献祭我罪得洗除。也表明他心里想真正愿意尽心、尽性、尽意爱神。同样宝贵的,就是在祭坛上的血,也表明神爱那敬拜者。圣经说:神不计代价,十分愿意与那敬拜者恢复交通,彼此合一。他是一位掌权的神,是十全十美的神;他深愿尽他所能挽回失丧的人类。在祭坛上的血就表明神的方法,好叫我们按神的公义和圣洁,得以挽回。

当然在旧约的献祭还未完全,只代表以后那真正的献祭。新约圣经记载当耶稣被带到城外,一切牛羊都要被带出来,这点是非常有意义的。当耶稣在十架上受死时,他们在殿里也献上祭物。三小时之久,我们的主悬挂在十架上,他被人藐视、弃绝,被列在罪犯中,在他两旁都有罪犯与他同钉。他只说了几句话,耶稣在那群讥笑他,使他受苦的人面前,几乎不成声;当他难于呼吸之时,他的身体因痛苦而抽筋,他提高声音大声喊叫:“成了!”当时在圣殿中的幔子从上至下裂开,从大理石之墙上掉下来。现在人可以直接看见殿里的至圣所,那代表旧约仪文律例的幕现在已完了,谁有心就可以直接到神面前,在旧约所代表献祭的一切现在实现了。神用自己独生儿子献上,作无瑕无疵的羔羊,现在人可以存着信心到神面前,见到神的荣耀,神的圣洁。你们看主的大爱,当我们还作罪人的时候,基督就为我们受死,将神的爱向我们显明。

(三)立约──称为“那应许的约。”这约是忠心至死的标志,因此在许多国旗会见到红色,意思在这标志下生活的人;甚至愿意为这标志所代表的,忠心至死防卫自己的国家,甚至牺牲自己的性命。在原始民族是用真正流血作出这种表示。例如有两个人想彼此立约,他们会割开自己的手掌,然后彼此紧握,两只有创痕的手的血就彼此混合。有人说这是今日握手的起源。将你的忠贞向对方承诺。神说:“看哪!我将你们铭刻在我的掌上。”(赛四十九16)就是这意思。当一个人要在众人面前表明他赤忠的心,也是用这方法,他将右手前臂割开,使众人见到他流出的血,直流到他脚前成小血滩,就宣告他所说的是认真又诚实的。当以赛亚说:耶和华藉他右手发誓时,我相信这种情景在他心意里。这古旧的习俗在今日法庭里仍有它的遗痕,无论如何表达,血总是与立约有关系的。

当人反叛神之后,在伊甸园里就有这样的先声。神声明:有一天,女人的后裔要伤蛇的头。亚当并没有做任何事情,足以承受神这应许,神只是将这应许白白赐下。然后神确保这约,就在当地立一个祭;神亲自宰杀一只羊,用它的皮作为始祖的皮衣,用来遮盖他们。这表明了神的爱。

挪亚从方舟出来时立刻就献祭。圣经说:“当耶和华闻那馨香气,乎就心里说,我不再因人的缘故咒诅地,也不再按着我才行的,灭各样的活物了。”(创八21)神应许人要生养众多,遍满全地。在天空上作见证的是天虹,现在在祭坛上作见证的是血。

神应许要藉亚伯拉罕,兴起他要拣选的民族。创世记所记的历史:亚伯拉罕得神的命令要将自己的儿子献上,在上山的路上,儿子问父亲说:我见到柴,见到火,但在何处找到祭牲呢?父亲回答他说:神会供给祭牲。在山上筑了坛,亚伯拉罕把以撒捆绑好,放在柴上,伸手拿刀要杀他的儿子,突然有神的声音在天上发出说:亚伯拉罕,你不可在童子的身上下手;我现在知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的独生子留下不给我。于是亚伯拉罕看见一只公羊,两角扣在稠密的小树中;那羊是没有瑕疵的,可作为祭牲;亚伯拉罕就取下代替他儿子作祭物,神再从天上对他说:我要赐福你和你的后裔,多如天上之星,海边的沙;藉着你世上万族要得福。这个见证乃是用血所建立的。

当以色列民在埃及为奴时,神应许拯救他们。要每家献上羊羔为祭物,为代替那家里头生的而死;又用牛膝草将血涂在门框和门楣上,谁也不可离开自己的房子之外,直到早晨。当夜神的使者见到凡门框和门楣上有血的,就越过那家,不击杀那家里头生的。这门上的血,就证明这家深信永生神的话,在家里坚心信靠等候神的拯救。

(来九11-12)记载:这血就是神与你们立约的凭据。先洒在律法书上,然后应用在万民身上。众民所仰望的祭牲,在加略山上耶稣被献上,这救恩就实现了;神的儿子要这样倾倒流下自己的宝血。当主与门徒吃逾越节最后晚餐时,他拿起无酵饼,祷告祝谢后,就擘开,分给门徒说:你们拿着吃,这是我的身体。然后拿起杯来说:这是我与你们所立的新约,是我的血为多人流出。吃完了晚餐,耶稣又领他们同唱逾越节的诗歌,可能是诗篇一一五篇至一一八篇之精华。你能否想像耶稣基督在那小群的门徒面前,当他唱完第一节,门徒就在副歌加入……匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子。我们在其中要高兴欢喜。……各位,你能否想像耶稣的眼泪不住流落在他的脸上,当他想到用绳索把祭牲拴住,牵到坛角那里时,仍唱出:祢是我的神,我要尊崇祢的慈爱,直到永远。他们唱完诗后,进了园子;不久他就被挂在十字架上,鲜血从他身上流出,成为十架脚前的血库时,这就是神最终所立的约了。这约直到留遗命的人死了才生效,由耶稣举起双手,整个受造之物都看见了,天军都作见证,神在他自己所说过的事情,现在神都成就了。正如神从开始就说将救恩赐给人类,现在神实现了他曾说过的。这是天上的见证,新的约现在被血所确立了。因为耶稣基督靠这血进入不是人手所作的圣所,现在主在那圣所,在神面前代表我们站立。这是见证神是十分爱我们,将自己的生命赐给我们,是口舌述说不尽的恩赐,是不能改变的圣言。

许多年前,在美国西部,某些律法受到批评,及有不少波折。强盗抢劫那些全无保卫的村落,人们也无法帮助那些乡民。后来村民一定要捕捉那些强盗,如果找到任何犯罪证据,必将违法者处决。不久,他们在肯萨斯州发现这群强盗,就决定判决死刑,有人在群众中来作见证,其中一个作见证的人看见在死囚中,有一个是他亲密的朋友;他就走到官长面前请求释放那死囚但他们解释这些人都有犯罪证据,要一同处死但那见证人说出那死囚有家庭,有儿女,他的家人十分需要他;他请求释放那罪犯,但官长不肯这样做。最后,在无可办法之下,他要去代替那朋友受死刑。这实在是太惊人的请求,他们只有容让他去取代那死囚的位置,与其他死囚一同被处死最后,那罪犯回到这可怕的刑场,请求官长让他埋葬他的好友;在墓碑上他这样刻上:” 的朋友,他取代我的位置,他为我死。”这纪念碑至今还在肯萨斯州附近的小村落里

各位弟兄姊妹,耶稣基督他岂不是为了我们,取替我们的位置,为我们而死吗?不是耶稣犯了罪而走上十字架,乃是他深爱我们这无助软弱的罪人。因为他与我们的生命相同,所以他在神面前能真正支持我们的生命他代替我们,将自己的生命倾倒出来;他为我们受死,这罪债现在已一笔勾销;他完全为我们付上,将白白的救恩赐给我们。惟有接受他的宝血,进到他里面,才能接受救恩。他十分深愿我们每一位能过着优美的人生,无论何人愿意都可以来,在他里面永远活着。

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