今次我所讲的总题是:「合一的真理和见证」,前四次是讲论教会合一真理的基础,后四次则讲合一的见证,共八次讲完。我觉得今年培灵会的几个讲题都很不平常,我们没有彼此商量,只在主面前等候;焦牧师早堂所讲的约伯记是关乎基督徒的受苦,今天教会对受苦的教导太缺少,很多基督徒不明白受苦的真理,所以稍遇试炼便跌倒退后,故此神要藉着焦牧师来教导我们。晚堂的史牧师会讲爱心,今天信徒非常缺乏爱心的见证,史牧师会用十晚的时间和我们分享林前十三章的真理。而我则讲到合一的问题,因为我觉得这也是今天教会的需要。我相信如果香港的信徒和同工都注意这真理,并照着去行,则香港教会便会有大大的不同。

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我们先来看几处的经文:(约十七1-3)「耶稣说了这话,就举目望天说:父阿,时候到了,愿祢荣耀祢的儿子,使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄,管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。」十一节「从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。」22-23节「你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」

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请先看约翰福音十六7-14,这里请特别注意耶稣的几句说话,第八节,「他既来了」,这个「他」就是圣灵。「叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己」,「世人」就是不信的人。第十三节,「只等真理的圣灵来了,要引导你们明白一切的真理」。「你们」就是门徒,是已经信主的人。还有第十四节,「他要荣耀我」;「他」就是圣灵,「我」就是耶稣自己。请再看使徒行传一8,「但圣灵降落在你们身上,你们就必从着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚, 直到地极作我的见证。」还有约翰壹书四1-6。

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我们先看几处经文:(耶三十二36-39;结十一17-21;约十七20-23)「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」(弗四1-3)「我为主被囚的劝你们, 既然蒙召,行事为人就与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」

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请先看两处的经文:(耶二36)「你为何东跑西奔要更换你的路呢?你必因埃及蒙羞,像从前因亚述蒙羞一样。」(耶六16)「耶和华如此说:你们当站在路上察看,访问古道,那是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。他们却说,我们不行在其间。」

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请看(约壹一1-4)「论到起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的,(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)。我们所看见、所听见的,传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。」(约壹四20-五3)「人若说我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。凡信耶稣是基督的,都是从神而生,凡爱生他之神的,也必爱从神生的。我们若爱神,又守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。」(腓二1-2)「所以在基督里若有甚么劝勉,爱心有甚么安慰,圣灵有甚么交通,心中有甚么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同;有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。」

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请先看几处经文:(帖前一9-10)「因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像归向神,要事奉那又真又活的神。等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」(林前四6-7)「弟兄们,我为你们的缘故,拿这些事转比自己和亚波罗,叫你们效法我们不可过于圣经所记,免得你们自高自大,贵重这个,轻看那个。使你与人不同的是谁呢?你有甚么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?」还有(林前十二12-20)。

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今天的经文,是在(太二十八16-20),和(徒一6-11)。

教会唯一的使命,就是向世人传福音。耶稣在升天之前,把这使命交给门徒,他说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”那就是说,他是得胜的大君主,所以大使命就是大君王的命令。在这命令的后面,耶稣给了一个非常宝贵的应许,“我就常与你们同在,直到世界的末了。”教会和其他团体的不同,就是教会有主的同在,所以教会不可能被消灭,被打倒。

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