讲道会

今次我所讲的总题是：「合一的真理和见证」，前四次是讲论教会合一真理的基础，后四次则讲合一的见证，共八次讲完。我觉得今年培灵会的几个讲题都很不平常，我们没有彼此商量，只在主面前等候；焦牧师早堂所讲的约伯记是关乎基督徒的受苦，今天教会对受苦的教导太缺少，很多基督徒不明白受苦的真理，所以稍遇试炼便跌倒退后，故此神要藉着焦牧师来教导我们。晚堂的史牧师会讲爱心，今天信徒非常缺乏爱心的见证，史牧师会用十晚的时间和我们分享林前十三章的真理。而我则讲到合一的问题，因为我觉得这也是今天教会的需要。我相信如果香港的信徒和同工都注意这真理，并照着去行，则香港教会便会有大大的不同。

我们先来看几处的经文：（约十七1-3）「耶稣说了这话，就举目望天说：父阿，时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」十一节「从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。」22-23节「你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」

请先看约翰福音十六7-14，这里请特别注意耶稣的几句说话，第八节，「他既来了」，这个「他」就是圣灵。「叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己」，「世人」就是不信的人。第十三节，「只等真理的圣灵来了，要引导你们明白一切的真理」。「你们」就是门徒，是已经信主的人。还有第十四节，「他要荣耀我」；「他」就是圣灵，「我」就是耶稣自己。请再看使徒行传一8，「但圣灵降落在你们身上，你们就必从着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚， 直到地极作我的见证。」还有约翰壹书四1-6。

我们先看几处经文：（耶三十二36-39；结十一17-21；约十七20-23）「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」（弗四1-3）「我为主被囚的劝你们， 既然蒙召，行事为人就与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」

请先看两处的经文：（耶二36）「你为何东跑西奔要更换你的路呢？你必因埃及蒙羞，像从前因亚述蒙羞一样。」（耶六16）「耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，那是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。」

请看（约壹一1-4）「论到起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的，（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」（约壹四20-五3）「人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。」（腓二1-2）「所以在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同；有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」

请先看几处经文：（帖前一9-10）「因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要事奉那又真又活的神。等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」（林前四6-7）「弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？」还有（林前十二12-20）。

今天的经文，是在（太二十八16-20），和（徒一6-11）。

教会唯一的使命，就是向世人传福音。耶稣在升天之前，把这使命交给门徒，他说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”那就是说，他是得胜的大君主，所以大使命就是大君王的命令。在这命令的后面，耶稣给了一个非常宝贵的应许，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”教会和其他团体的不同，就是教会有主的同在，所以教会不可能被消灭，被打倒。