杨浚哲牧师

保罗训勉提摩太说:“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。”(提后二:15)港九培灵研经会,正受托这使命,忠心耿耿的,在末世的日子,为神作出口,数十年如一日。每年大会期间,从赴会人数之踊跃,可见得他们都是为了渴望得着神的话语而来的。神的话语,是我们传扬的信息,也是在混乱世代中人生里程的指标。它能使迷途的羔羊转回,使罪人悔改,使失落的信徒得复兴!

每年大会十天时间很快就过去了,为了保留着讲员宝贵的信息,历久犹新,我们只好借助影音传媒了。感谢主!每年在大会期间,本讲道集能依时与读者见面,以低廉的代价可以保留二十六堂宝贵的信息,这实在是值得的。此外又蒙福音传播中心,现场录音录影服务;方便了不少兄姊购买。期望透过此项传媒服务,大家可以分享当年丰富的信息。

阅读全文...

(经文:得一1-15)

上次我们谈到,士师时代虽然充满败坏,但神仍看顾他的儿女,在那时代兴起救恩,神用了两种人,先是那些英雄豪杰,满有才能的人;再用一些平凡的和命运不幸的人。士师在工作上事奉,路得则用生活来事奉;工作的事奉有一时的果效,惟有生命与生活的事奉才有长远的功效。因此,士师的影响是暂时的,但路得等人物的影响是永久的。因为在他们的家中出了大卫王,当大卫出现时,士师时代便一去不返了。大卫是个预表耶稣的人,当他将生命来事奉的时候;便将耶稣带到这个世界,惟有耶稣能使世界有希望。同时,这里告诉我们两种事奉的方式;士师的事奉,是一种个人主义的事奉;而路得记里面的事奉,是少数人同心合意的事奉。那里有一个小家庭,不是一个人,而是几个人;在波阿斯的田庄,他们是以色列人的希望。可见每一个人的家庭,都是神所使用的所在;每一个教会都是神要赐福给这世界的根据地。这些家庭和教会有甚么特点呢?路得记告诉我们它唯一的特点就是爱。住在爱里面,就是住在神的里面;神也住在他们里面,这就是神赐福世界的办法。因此,在家庭一教会之中,那些作领袖的人便有极大的责任;他们的本质和才能,不但要有美好的生活和爱心;并且这爱心和生活,不是出于天然,而是在基督里面。一个属灵的领袖,不单是一个好人,并且要有属灵的美德;有美好的灵性,能够承担起危机出现时的压力;在回顾茫茫的时候,认清解救的方向。

阅读全文...

(经文:得一5-18)

上一讲我们谈到拿俄米,她的名字叫做甜;甜言,甜心、甜人。她不但是个好家姑,好妻子,更是个基督徒应效法的好模范。

阅读全文...

(经文:得一8-18)

今天要看神所重用的一个人──路得。她是一个好人,但好人不一定是神所要用的。常听人说,信仰是劝人为善,基督徒也常有这种观念。然而,圣经给我们有更深的要求,这个“好”要在神眼中看为“好”。(弗二10)“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的;为叫我们行善,就是神所豫备叫我们行的。”“善”是神要我们作的事。路得是士师时代所看重的人,四百年的士师时代充满败坏,有谁可被神所用呢?参孙,底波拉,耶弗他等,都只能被神暂时使用;路得才是神所重用的,她到底有甚么好处呢?

阅读全文...

(经文:得一15-18)

前一讲提到路得受到三方面的考验──自由的考验、现实的考验,和孤单的考验。在神来看,这是祝福而不是考验,但是我们知道对于路得来说都是考验。

阅读全文...

(经文:得一15-18)

前一讲我们说过路得服事婆婆,是先注意她与婆婆的关系。在路得的话里有两个特质,昨天已讲过第一点──“你往哪里去,我也往哪里去。”这是一个紧紧的跟随。现在要谈第二点──“你的国就是我的国,你的神就是我的神。”这句话的意义重大,可看出她跟随的彻底;因为神的国是一个人行动隐藏的因素。

阅读全文...

(经文:得一22至二7)

上一讲我们谈到神的引导。人有神的引导,一生就充满甜的回忆。诗篇廿三就是在神引导下喜乐的见证;大卫看耶和华为他的牧者,他知道自己在人生的问题上是软弱的羊,因此,他一生不敢靠自己的聪明才智。这篇诗所以感动人,乃因是每一位信徒共有的诗。神是大卫的牧者,也是我们每一个人的牧者,问题在于我们有否接受他的引导。路得有神的引导,便觉得人生如一首甜美的诗歌。我们若愿意有神的引导,就应注意对神的态度;以讨神的喜悦,作为人生的目的。

阅读全文...

(经文:得二16;四13-21)

上一讲提到伯利恒,尤以伯利恒中波阿斯的田庄为主。它是混乱时代的一块乐土,也是在神永恒计划中要影响世界的所在,是人祸福的根源。另外,我们也谈到教会应有的形象,可惜,今天的世代混乱,教会更加混乱,不能为世界提供出路和希望。今天我们要就波阿斯田庄的特点,来思想教会需要怎样建立?

阅读全文...

版权声明

大会现场速记只供信徒温习用,全文未经讲者过目,版权属港九培灵硏经会。