引言

传道书是一本非常奇妙的书卷,传道书第四章告诉我们两件事:有甚么驱动我们的生命;有甚么保守我们的生命。生活中我们不是被呼召的人,就是被驱动的人,我们需要一个能够保护我们的群体。

有两个男孩讲到他们的父亲。一个说:“我的父亲在一个小时里讲什么都可以”,另一个孩子说:“我的父亲更厉害,他是个传道,可以一个小时什么都没有讲。”他们争着自己的爸爸比对方的好,但原来他们是两兄弟,所说的爸爸根本是同一个人。

1. 蒙呼召的人 和 被驱动的人

在生命中,我们有很多比较、很多争竞,以致我们的生命被驱动,但神要我们作蒙呼召的人,而非被驱动的人。这两者有何区别呢?麦格登说,被驱动的人有8个印记:容易被成就被驱动 ; 被外在的成就标记所影响; 没有止境地扩大自己的需求; 对诚信不重视; 人际关系被忽略; 好竞争; 容易发脾气; 出奇地忙碌。一个蒙呼召的人又是如何呢?蒙呼召的人五个印记:作好管家; 会很清楚自己的身份,并在自己的身份中得到安全感; 在生命中有一个很清楚的目的; 不能摇动的委身,有忠诚地服侍; 有和平、平安和喜乐。

今天我们需要检视自己究竟是一个蒙呼召的人还是一个被驱动的人。在生命中忙碌,也不是最重要的问题,有时耶稣也会忙到没有时间吃饭,问题不是我们是否很忙,而是我们为何而忙?我们是否有意义地忙?是否为着神的呼召而忙?如果不是为耶稣而忙,那我们的生活就太庸庸碌碌。

A. 什么事物驱动着我们的人生(传四1-8)

传四告诉我们生命中有三样驱动我们的东西:

1.人被急竞所驱动(四4)

1节:“我又转念,见日光之下 所行的一切欺压…… ”,“欺压”(或译为“嫉妒”)来自争竞。就算传道人或宣教士都很喜欢比较的,其实每个都是被神所呼召,我们根本不需要去比较。我们不是看传道人所服侍的教会大或小,而是这个传道人是否跟随神的呼召呢?没有一个人的影响力可以大过神对他们的呼召。不论神呼召我们作大事、小事,重要的是我们是否忠心地作这件事。

当我分享门训时,我都会分享我生命的见证:在我21岁生日时,我向神祷告:“神哪 ,求你用我的生命改变世界,你可以用平凡的人作不平凡的事,神哪 求你用我”。神说:“我可以应允你的祷告,但有一条件,”“什么条件我都可以答应,”“你要进入暗淡无明的中间,”“何为暗淡无明?”“如果我给你讲道恩赐,你不要周游列国去讲道; 如果我给你写作的恩赐,你不要写作; 如果我给你领袖的恩赐,你不要去作很大的领袖; 如果我给你智慧,你不要去读博士”“这样要多久”“20年!”20年对于20岁的人来说是多么长久!神就带我去一间在新加坡发展得最慢、最小的教会,就是当时的播道会,让我在那里事奉,我里面有很多隐藏的力量,但我将这些能量放在带领青年人当中。神很恩待我,给我很多属灵的人作我的师傅,都是有资历的基督徒领袖,所以我将我所学到的都传给年轻人。20年很快就过了,有很多年轻人今天作了宣教士或牧者,在他们的口中,我成了牧者的牧者。

今年我59岁了,过去19、20年,神为我开了很多门,但在这中间,我有些改变,我不是要作更大的事,我只是希望能忠心地牧养这间小的教会。当我40岁时,在我这间小堂会的办公室,有来自世界不同地方的领袖来到我这间小小教会里一起发梦,我就问神:“我只是一个小人物、我牧养的也只是小教会,为何你将这些全球性的领袖带到我面前?”主说:“我是应允你的21岁生日那天祷告。”我很快想起来了,当时我想要改变世界的,因为当时我并不知道这个世界有多大,但现在我知道这个世界很大,所以这时我对主说:“不行不行,我只想服侍这间小教会”,神说:“我不单是在应许你的祷告,其实我也是在应允你祖父的祷告。”我的祖父离世前曾告诉我,他每天为我祷告,为我禁食,他告诉神:“我这个孙很调皮,求你使用他”。

我发现神将我和不同的人联络起来。21-40岁,我学了很重要的一课──我需要对神的呼召忠心。在我里面再没有与人比较、争竞或要作很大的事,而是求神让我不论大或小事,让我能够忠心。我知道如果神不帮助我,我根本不能忠心。我们要小心我们里面比较的灵、争竞的灵,因为我们容易被争竞所驱动。

2.人被自满所驱动(四5-6)

当我们看5-6节时,可以知道人很容易被自满和沾沾自喜所驱动。5节:“愚昧人抱着双臂,自食其肉。”“吃自己的肉”可以有两个不同理解:贫穷到没有东西吃,只能吃自己的肉;第二个理解是“摧毁自己”。一个自满、沾沾自喜的人其实是在摧毁自己。

两天前,我讲到成功不代表成就。当人问我如果成功不代表成就 ,那我们是否还要追求好的标准?是否要追求进步?在四5所罗门回答了我们的问题,我们除了被争竞、成功影响我们,我们也要小心沾沾自喜而懒惰。我们应如何作呢?我们要对神的呼召忠心!

多年前遇见一位教育机构的总干事,他的机构将不同人的教导包装然后大量发行。当这个人来到新加坡时,有一班新加坡牧者一起去接待他,请他分享,因为当天我有另一个午餐聚会,我就坐在最后面,准备一结束就离开。当这个人讲完之后,我就从后门准备离开,但当他讲完之后,他也即刻从前门离开。当我们相遇时,就作了自我介绍,并多谢他的分享,他马上握住我的手:“你就是那位曾金发牧师是吗?”“是。”“你有一个很好的名声,我可不可以将你的教导,用我的机构包装好后到全球去宣传 ”“多谢了,不过不好。”“为何不好?”“因为神没有这样呼召我”。他就约我第二天一起早餐,第二天他再次请求,希望能促成这件事,但得到的都是同一个回应。他仍然不放弃,说:“你要作好管家,就应该将好的东西包装、发行,使更多人得益。你知道有多少研究圣经的人,到我们机构想让我们包装?今天我将消息向你讲解,我的整个机构都愿意去支持你。如果你是好管家,你为何不愿意这样作呢?”圣灵马上给我一个很好的应答:“其实作为好的管家,最高峰的表达,就是愿意顺服。”

曾经有三个不同国家都邀请我作电视广告,其中一个是可以藉电视广告作教导,但这三个不同国家,我都很谦卑地拒绝了,因为神没有这样吩咐我,如果今天神没有这样吩咐我,我就不敢去行。教12个人和一万多人,我都一样这样开心。我不会因为能来到大球场分享而兴奋,可能你会说:“你没有试过,你当然不知道”,但我试过!对我来说,这些不是令我兴奋的事,我最兴奋的事就是神叫我讲的东西,我能够宣讲,因为我只是一个小角色,我只是一个蒙恩的罪人。今天我可以服侍上帝,可以宣讲神的话,已经是很大的恩典的。我们内里不要有争竞争,也不要沾沾自喜而懒惰。今天是神要我们作什么,我们就作什么。

3. 人被消费主义所驱动(四7-8)

7-8节:“我又转念,见日光之下 有一件虚空的事; 有人孤单无二,无子无兄,竟劳碌不息,眼目也不以钱财为足。”当我们劳碌时,我们是为谁劳碌呢?8节告诉我们说:“有人孤单无二,无子无兄,竟劳碌不息”,他为的是谁呢?答案也在8节:“眼目也不以钱财为足”,因他里面有消费主义驱动他的生命,他需要拥有更多东西,欲望驱动他,而不是被神的呼召所驱动。

广告商都是针对我们里面的消费主义来卖广告的,广告就是告诉你:你需要这件东西, 你很有型。就算卖香烟的,他们也不会告诉你抽烟有什么不好,他们只会告诉你抽烟很酷,当你抽烟时,会有平静安稳,给你一个假象。有一个大化妆品公司的老板问员工说:“我们卖的是什么呢?”经理回答:“我们卖的是化妆品。”老板说:“不是卖化妆品,我们卖的是希望”,这就是针对我们里面的消费主义、针对我们里面所缺乏的安全感,让其自我感觉良好。

我有一个朋友有一只很大的游艇,大到可以在甲板上放三角琴,有一天他告诉我,这条游艇被烧毁了,但真正的原因并非被火烧,而是因为消防员用海水灭火,保险公司因是人为的疏忽而不愿意赔偿。他就说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华”。很奇怪见到他心里的平安,脸上的喜乐。他就说:“每年这只艇的维修费就要100万美元,现在我不需要用这笔钱了,我要将这些钱投资在天国。”晚饭后,他拿了50万美元给我,供应我在全世界作门徒训练。这个人的价值观改变了,他里面的心不再为消费主义所驱动 ,而是放在如何扩展神国的事工,成功的陷阱不再影响他了。我们可能会考虑我们外在是否够好,是否会影响我们成功,但今天对这个人已经不再有影响了,他到了成功的高峰,才发现这些事不重要,人生的最重要的是神对我们的呼召,是天国的价值观。今天的门徒训练就是这样,是让我们从里面有根本的扭转。

B. 什么事物保守我们的人生(四9-16)

1. 团体里的协同(四9)

我们要小心到底是什么在驱动我们的生命?是什么保守我们的生命,我们需要一个群体成为我们的保守。有几件事可以保守我们:1.团体的协同; 2.团体中的互相支持; 3.团体中的安全感。

9节:“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。”两个人合作的事,比两个人单独去完成要好,这就是协同效应。协同效应是透过团体合作而有的,在我们事奉中最重要的是建立协同效应、强壮的团队。

很感恩我有合一的团队,牧者和执事会有很紧密地合作,牧者之间也很合一地同工。在我的教会中有四位很关键的牧者。一位是圣经学者,是个神学家; 一位是职场的领袖;一位是负责管理的领袖; 还有一位是负责牧养的领袖。他们四个人有四种不同的恩赐,将他们不同恩赐合在一起时,就产生协同的效应,比四个分开作的果效要更大。在我们的宣讲团队中,都是这样作,在我们的教会,我们不会周六才准备讲章,而需要在之前一个星期一就要预备好讲章大纲,然后与教牧同工分享,而每个牧者都会把他们的想法、意见放在讲章中,所以讲道的人是把其他人的意见都聚在一起,接下来的周二到周六就有充裕时间,更好预备自己的讲道。发现有这个联合的神学、圣经学、释经学使我们可以更好地宣讲,帮助我们不会偏离圣经价值,因为有一个好的圣经团队。这不是只针对一个教会,也可以放在整个城市的教会里。因为时间很急促,耶稣即将再来,我们应合一作主工。

曾经有一次,有一个城市教会邀请我讲祷告的课题,他的教会约有40个领袖,但最后来了有400个领袖来听,这些人并非都是这间教会的,而是听说有这个祷告的教导聚会,那个地区的领袖就一起来了,这种合一很特别; 在另一个地方,我听到三间教会聚在一起为儿童举行嘉年华会,他们没有担心“抢羊”,只是合一地进入小孩子当中。愿香港的教会都可以更合一地祷告,见到神国彰显 。

2. 团体时的互相支持(四10-11)

10节:“若是跌倒,这人可以扶起他的同伴; 若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。”在社会中,最孤单的是长者。新加坡越来越多长者,香港也是这样,有孤单的状态在我们的群体中。在FB上见到一个短片:有人问一位(美国的)露宿者:“如果有三样东西:食物、啤酒和钱给你选,你会选哪个?”“这三样我都不要,我只想有人和我聊天,当人经过时,都好像我不存在。”我们每个人都需要有团体的。

当我成长时期,我喜欢看西部牛仔独行侠,今天基督徒也如同独行侠,但神不是要我们作独行侠,其实就算独行侠也是有同伴的。基督徒不是独行侠,今天我们要复兴,要找到你的团体,每个基督徒都应该有一个小组或细胞小组。我和我太太很忙,我们每月都有2-3次出行,每年都至少有25个特会,纵然我们这么忙,每次回到自己的地方,我们都有个小组可以参加。我在美国学习时,我也有个小组可以参与,你和我都需要有群体,找一个小组参与 ,不要作独行侠,在中间要付出你自己。

3. 团体内的安全感(四12-16)

12节:“有人攻胜孤身一人, 若有二人便能敌挡他; 三股合成的绳子不容易折断。”合一是有力量的,当我们面对敌人时,不是一个人面对。今天我们有属灵争战,不是一个人面对属灵争战,“三股合成的绳子不容易折断”,我们需要互相的守望 。

新加坡每年都有牧者高峰会,我们都会宣告在主里我们是合一的,我们对撒旦宣告:“如果你攻击我们就是攻击我们整个的群体”。我们不要落入争竞和比较的陷阱里,相反,我们知道神在我们当中有生命的呼召,我们不能一个人去完成这件事,神呼召我们要一起去完成这件事要用合一的心去回应上帝在我们当中的呼召,因为耶稣很快再来,如果我们今天还是去比较、争竞,我们就还未学会合一。

在新加坡银禧祈祷会时,有51000基督徒聚集,我被呼召去宣讲合一的信息,在总结时,我分享了一个很触动我心的故事:有一个女孩在玉米田玩耍, 不知不觉她发现自己迷路了。玉米草高过女孩,在迷失惊惶中女孩越跑越快,结果她离家越来越远。当她父母找不到她时,知道她一定走失在玉米田,父母呼叫她的名字,叫邻居一起找,但仍然找不到她的女儿,当夜晚来临时,天气越来越冷也越来越危险,因为她可能会被冻死。这个玉米田很大,突然有一个邻居叫大家停下来,让大家手牵手组成一条很长的线,上上下下搜索玉米田,但女孩被找到时,却已经冻死了,因为她有哮喘,不能承受寒冷。父母哭泣,邻居也很悲伤,有人说:“如果我们早点手牵手去找她,我们就不会失去这个生命。”耶稣很快就回来了,我们应当早点手牵手合一、早点从“争竞、沾沾自喜、消费主义”中释放,早点被团体所保守, 复兴很重要的印记就是“合一和爱”,是时候让我们手牵手合一了!

 

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