引言

传七是很美妙的一章。几年前,我在教会中用了十二堂来分享传道书,而这次只有十堂,所以不能覆盖全卷传道书,我们今天先会看七1-10 .希望大家用自己时间再看传八章到十一章、十二章。大家看之后的章节,你们才知道讲的东西,所有的一切都是指向最后一章,每堂我都给大家一个主题:

a. 第八章──“上司”的一章(怎样面对君王;如何与有权柄的人或上司相处)
b. 第九章──“策略性人生”的一章(怎样抓紧光阴;怎样抓紧福音、生命,如何抓紧我们的人生)
c. 第十章──“信心”的一章(怎样带着自信生活)
d. 第十一章──“投资”的一章(作聪明的生命投资) 

七至十一章是讲“如何活出我们的生命”,传道书有很多智慧的箴言,教导我们如何在生命中活出聪明,因在节奏明快的生活中我们常忘记智慧的箴言。当我们去看这卷智慧书中,我们看到深奥的智慧;并将智慧集中在很短的句子里让我们明白,短的句子里有精深的智慧,将精华告诉我们,使我们可以再次领受,第七章就是将这些领受解开。因为时间限制,不能很深入每章节, 只是给大家一个概览。我们看这些智慧的箴言看到图画时,背后的意义是什么呢?它是用诗歌式的言语让我们去明白箴言。

1. 传道书第七章:“强如”的一章

七章常提到:“这样比那样更好”,神呼召我们活出更好的生命,带我们到更高的地上。但在这个世界却有另一个声音,告诉我们的生命应怎样更好,这是属世的声音。我们的神也给我们声音,让我们可以活得美好、有智慧。属世的声音告诉我们──生命总是不足够,你的生命要更加好,所以,广告商让我们感觉自己不够好、不满足,我们需要拥有更多。这里让我们看到有两种“更好”:1. 世界的“更好”——要我们更多、更大。2. 神的“更好”——要我们更深入; 世界的“更好”——要伟大; 神的“更好”──有智慧。世界的“更好”──生命拥有更多;神──生命拥有意义。

当我们从第七章看智慧箴言时, 看到神如何让我们的生命更好。给我们四个方向来活出更好的生命,当然这些并非整全,不过讲出生命最基本的原则 :

2. 生命的四重“强如”

七1:“名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。”

a. 在一个全神贯注于“外在生命”的世界,我们需要专注于“内在生命”

注意智慧箴言背后的图画,我们要知道智慧箴言很重要的智慧的原则——在这个世界全神贯注在传扬外在生命时,我们要注重内在生命。“名誉”就是我们的“名声”,“名声”代表我们的“人格、诚信”,所以在“名誉”的背后代表我们的“人格”,“美好的膏油”就是很贵重的香油,“膏油”──代表外在的生命,“名誉”──代表内在的诚信。我们的人格、诚信贵重过这些膏油。我们的危机在于只注重外在外表,却忽略内在的人格、诚信。我们不要只专注外表,要注重内在生命。若注视内在的生命,有三方面:
1. 小心“比较”的灵。当我们比较时,通常都──是比较外在的:有很多恩赐、很富有、教会有很多人; 很多人不会比较生命很有智慧、很深奥、奇妙的诚信。我们不会比较内在生命,我们只比较外在的。我们在学习停止“比较” ,“比较”其实是缺乏安全感。
2. 小心“争竞”的灵,争竞也是外在的。我们只是从表面或成就去衡量自己。
3. 我也要提防另一个极端──自满

这三样(比较、争竞和自满)有同样的根:生命中缺乏安全感。我们的安全感来自于我们的身分,当我们的身分,人生目的不是紥根在神的话语上时,我们的生命就会缺乏安全感,我们身分应由神来定立的。作为服侍者,我们常只认为我们是仆人,常觉自己已经作了很多事了; 作为一个牧师,会众、执事有很多期望,这些期望会带来很多比较:我们的教会和别人的教会; 又会比较我的讲道,和其他人的讲道; 这样我们就很辛苦,于是我们很忙、很累。你就不能享受、不能被满足、只会觉得很累,只是一个责任。不单是牧师、宣教师才忙,每个组长、组员也都很忙碌,每个人都很紧张很累,以致我们在忙碌中失去了事奉上帝时里面的喜乐,我们忘记我们真正的身分,只看到自己是神的仆人,却没有看到我们也是神的儿女,看不到神对他儿女的爱,以致不能在生命中有休息,因为外面对我们要求很多。我们落在“表现的陷阱”中,我们要学习停下!世界只关注外在的生命,我们要关注内在生命里面,不要落在表现的陷阱中而失去了事奉喜乐。

b. 在一个全神贯注于“短暂的事”的世界,我们需要专注于“永恒的事”

2节:“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去;”这个智慧的箴言同样也是一幅图画,这图画背后也是带来一个原则。这是一个对比:去丧礼和去宴乐的对比。这个图画带出一个原则:“在一个全神贯注于‘短暂的事’的世界,我们需要专注于‘永恒的事’”,因为去丧礼中令我们里面被触动,让我们明白人的生命有限、生命的短暂。活得有智慧不是将我们的生命专注在短暂的事上面,而是投资在永恒里。

昨晚我们说最聪明的投资就是投资在永恒,得着生命的改变。有一天我在教会说,我们不要再传福音了,奉耶稣的名去爱人。传福音好像是脏话,当人讲到要传福音有两个反应:1.很害怕; 2.我不行。传福音是牧师作的事,这是错误的想法。奉主耶稣的名去爱人,是很自然的事。如果你爱一个人,你就会将生命中最大的喜乐与人分享。曾有一位学员传道会的同工(创办人)问牧师:“作为牧者,你认为你生命中最刺激的事是什么呢?生命中所发生最重要的事是什么呢?”“作为基督徒最刺激的事就是:你接受耶稣进入你的生命中。”“你生命接受耶稣的那一刻,你有什么最刺激的可以分给隔壁那位呢?”“就是介绍耶稣给他认识。”有两件事我们可以操练的:不论去哪里,拿福音小册子和人分享; 第二就是问对方:有什么可以为你祷告。就是这么简单,那人信不信耶稣并不是最重要的,因为是圣灵叫他信耶稣,不是我叫他信耶稣的。我们只是作见证 ,我们只是将他指向耶稣,让圣灵自己作感动的工作。很多基督徒会觉得传福音只有牧师才能作,我真是作不到,这是撒旦的谎言!有人信主多年,却未经历到传福音给别人的喜乐,我们不应该这样,只要带福音小册子,让神去祝福人; 真正为对方祷告,让神的爱进入到你里面。和他分享见证、福音,带他们回教会,神是你的力量。

在门徒训练的特会中,我常分享扭转我生命的一个故事:在我第一年神学训练时,当进入假期的尾声,有一位会友去海外旅行,就把车借给我。刚好有一位宣教士来,我就驾车去接他,在高速公路行车时,车坏了,作为一个年轻的神学生,我根本不知该如何修车。车子在新加坡高速公路上发生故障,没有人会理你的。这里有一辆货车停下,一位印度藉的司机下车帮我们,他检查时发现车子电线出现问题,他就用电栏帮我充电,就在充电时,神对我说话:“与他分享福音!”“不行,我不敢,我不知如何作”。我想出不同的藉口:不知充电要多久,不知有多少时间可以讲,又不知讲什么……作为一位年轻的神学生,我可以在大学分享福音,在大学我知道怎么分享,因为神学、哲学我知道是怎样,但对着这个印度籍的司机,这些神学和哲学,我不知要怎样和他讲。当他充完电,我就说:“神祝福你”,他就驾车离开了。当他离开我就将引擎关掉,以为这样可以省力,但其实这是错误的作法。等我回到车时,发现并不能发动汽车。过了很久,正当我不知该怎么办时,同一辆货车、同一位司机完成了工作回来,他第二次停下:“有什么问题?”我回答说:“电池出问题”。这个人拿电栏第二次帮我充电,我心里第二次有感动和他分享福音,这个是第二次机会。亲爱的朋友,如果你有第二次机会,你会不会作?可以我不敢,我仍然不知要说什么!今天我知道这是属灵的争战,是撒旦的谎言。作为一个神学生,当我为神学和哲学骄傲时,我里面却很无助惧怕,当他再帮我充完电,我也只是说:“神祝福你!ok, bye bye !”当我回到车内时,我的整个世界好像塌下来了,我进入了抑郁的状态。我将宣教士送回去时,我和太太说,我要退学,因为我失败了,我很不配,我出卖了耶稣!在学期开始时,我没有去上课,我在抑郁状态中,神说:“儿子啊,你要回到教会中。”“我不想去教会。”但神一直鼓励我,我就将自己拖在教会中,坐在最后一行。我仍然记得诗歌唱到:“我的灵魂是好的。”但我知道我当时的灵魂是不行的。我根本不知道讲员讲什么,但一定是讲得很好笑,因为我的同学在一直笑,但我却没有笑,我在哭泣。当诗歌唱到最后一行,我的眼泪不停地流,我觉得自己不配停留在这里,我问神:“神啊,你为何让我坐在这里呢?”“我要使用你呢!”“曾金发是一个失败者,你让我传福音这么简单的命令,我都作不到,你竟然要装备他成为一位服侍者”“我要使用你”“你一定不会使用我,我是一个失败者,这么简单的命令我们都不到”“我要使用你,而且我可以使用你”“我要证明你不能使用我,我是一个失败者,现在我就过马路,见到第一个人我就向她传福音。”当我过马路时,我见到一位中年的中国妇人,我当时只有二十岁出头,而对方是中年女士。我用英语问她:“我可否与你说些话?”她用国语回答我:“什么?”是国语!国语我不行,这时,我宁愿面对的是一位印度藉的司机,至少可以讲英文。我对神说“你看,即使我想作好,也没有用。”但我仍用半桶水的国语、福建话、传统的牛津英文和她传福音,我相信这是基督教史上最差的一次传福音,三种语言混合,我不知自己讲什么,我将生命中认为最重要的一件事讲出来:“你一定要相信耶稣!”我将我所能说的都与她分享:“耶稣为我们钉在十字架上,你要相信耶稣吗?”她回答说:“要!”我简直不能相信:“哇!这样都行!”但问题来了,我不知如何用国语祷告。我带她到神学院,请同学为她祷告。祷告之后,我回到房间,我哭了:“我是一个失败者、一个无用的、没有价值的人,但神的大能、恩典真是奇妙!神啊,你使用我,不是为短暂的事活着,而是为永恒的事活着,你使用我,叫人到耶稣那里,你爱她们到一个地步──我们这么失败,都可以让她们相信耶稣”。你不要觉得你是一个失败,神能够使用你,你需要站起来说:“神哪,我愿意!我要为永恒活着”

c. 在一个全神贯注于“别人的赞赏”的世界,我们需要专注于“智慧的劝谏”

5节:“听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。”这里重要的原则──从“充满专注赞赏别人”中转向“我们要专注听智慧人的责备”。

有时我们并不了解自己。我看《美国偶像》节目时,我发现参加者其实不懂唱歌,但他们觉得自己可以唱歌,裁判不让他们通过时,他们就很恼怒裁判,甚至駡裁判,觉得裁判不懂欣赏。他们不懂自我评判,生命有时就如同这样:要听智慧人的责备,让我们的生命进步。

我已任牧师30年,我会得到赞赏和批评。每个人都会面对这两方面。我的处理方法是:将之带到耶稣那里。当我得到赞赏时,我觉得自己得到一束花,我将“花”带回给耶稣; 当我受到批评时,我也将之带到耶稣那里,求神让我明白智慧人的责备。

d.在一个全神贯注于“赢在起跑线”的世界,我们需要专注于“美好的完成”

8节上:“事情的终局,强如事情的起头;”当这个世界很多人专注赢在起跑线时 ,我们要专注美好的完成。因很多人只是赢在起跑线,但他们却不能完成美好的事,作为领袖我们需要坚忍下去。

两年前,我与三位商业领袖去一个度假胜地,这三位商业领袖很成功,其中一个成为哈弗大学“成功个案”的研究对象, 三个都得到政府的嘉许。当我们在查经时,我问:“究竟你们商业领袖成功的要诀是什么呢?”三个人的回答是一样的:“在商业中成功的关键是:坚忍,坚持 !”当然他们也知道他们是得到神的祝福,人的生命都是有高有低,神祝福在不同人的生命中。如果没有信心、没有坚韧,什么事情都不会发生。我们不要放弃,我们要有坚忍的灵,不要只是赢在起跑线,我们要有一个好的完成 。注视内在生命、永恒的事、智慧人的责备、有美好的完结。

3. 传道书第七章:路途中的四危

a. 贿赂的危险(七7)

注视永恒的事,注意智慧人的责备。越追求得多,得到的越少; 快乐是另一件事副产品──快乐是来自忠于神给我们的原则。

我们要小心里面的贪婪,因为败坏从贪婪开始,腐败不单影响一个人,而是令整个团体腐败。很久之前,我去到一个腐败出了名的国家,当我开车到达海关关卡时,因为拿出护照就解开安全带,正当我准备扣上安全带离开时,一位海关的官员敲我的车窗,他说:“我要罚你钱,因为你没有绑安全带。”“我刚刚有扣,不过因为拿护照。”“我相信你,不过你还是要罚款的。不过,你还可以有另一个选择的──你可以给少一些,也不用驾车去交罚款,你只要把钱给我就可以。”“我没有钱。”“多少都可以,你有多少,就拿多少。”“你是否可以给我收据?”“要什么收据?”“你是政府官员,我给你钱,你当然要给我收据。”“没有收据。”“如果没有收据,那我就不能给钱,不然是犯法的”“你走啦、走啦 !”腐败是令整个国家都腐败的,我们要小心腐败背后的贪婪。

b. 缺乏忍耐的危险(七8)

8节下:“存心忍耐的,胜过居心骄傲的。”“忍耐”和“骄傲”并不是对应的关系。你要抓住中间的原则:原来我们里面的骄傲令我们不能忍耐!我们要追求即时的满足,这些即时的满足只会扩大我们欲望!我们要很小心!我们会被我们的欲望所驱动,骄傲是要即时的满足,但我们明白这即时的满足,是扩大我们的欲望。要小心我们的骄傲、小心缺乏忍耐 。

c. 恼怒的危险(七9)

9节:“你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。”恼怒会上瘾,恼怒好像能够给你能力、好像会给你信心,平时你可能缺乏自信,但当你恼怒你的上司或同事时,好像得着能力,这其实是在摧毁你!恼怒其实是罪!圣经说:“人的忿怒不能成就上帝的义”,我们不要带着“恼怒的灵”,和“恼怒的灵”相反的是“感恩的灵”。所以当你下一次想恼怒时,请将“恼怒的灵”变为“感恩的灵”。我们要化“恼怒”为“感恩”,当我们为孩子清洁的事很恼怒时,要转为感恩,因为神赐给我们孩子。感恩的灵可以帮助我们,将我们从活在过去中释放出来。

d. 活在过去的危险(七10)

10节:“不要说,先前的日子强过如今的日子,是什么缘故呢?”我们常怀念过往好的日子,因为我们对现今的机会缺乏感恩。
有人说我真想活在使徒行传中,因为神在五旬节的工作真是很奇妙,但我们要为活在现在而感恩,因为现在有很多机会。在当时基督教只是在巴勒斯坦中,只向罗马帝国慢慢扩展,但现在基督教遍满全地,现在有很多很神奇的机会。我们今天要活在当下,要有很热切的盼望和喜乐。我们要对基督有热忱。

结语:

我们需要智慧,因为没有人是完美的。

一位美国牧师的分享:曾经他在美国足球队伍的一次决赛,若赢了这次决赛,就将成为全季的冠军。当比赛到了最后一分钟,当时还是和局,哪边进球,哪边就赢了这场比赛,而且赢得全季的冠军。这时,这位牧师看到足球来到他身边,他祷告说:“神啊,我不能失手,我一定要得到这个球”。他走了19码的入球,这个入球使他们的球队赢了整个总冠军。记者来访问他:“当你抓住球时,你心里想什么呢”他说:“我没有时间想,当我抓到球转身时,所有一切好像变得慢动作,我见到我的爸爸,我听不到他叫什么,我的心里好像听到爸爸叫:‘儿子,跑啊,跑啊!’,我将所有的力量都摆上,然后得了这个球。 ”

今天我们不在这个足球的比赛中,但我们来到历史终结的年代了,今天教会比足球更加紧迫,因为我们正抓住能将福音传给世界的场合,听到福音的呼声:“儿子啊,奔跑!女儿啊,奔跑!”时间很短了,耶稣就要再回来,这个世界需要耶稣:“儿子啊,奔跑!女儿啊,奔跑!”今天教会不能再沉睡、不能再自满了,因为已经到末后。在末后我们要作我们未完的工作。因为人类历史的终结要被福音所改变!神能够使用你!

 

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