開會講道

開會講道

在這次戰爭中,我們對於戰爭有一個認識:戰爭就是毀滅。感謝主,他保守我們,叫我們在這四年多的戰爭中,能平安渡過這個毀滅的幽谷,他的杖,他的竿,真是安慰了我們!感謝神,他的應許就是:「你從水中經過,我必與你同在,你越過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火燄也不著在你身上」。(賽四十三2)這應許已成就在我們的身上,所以今天培靈研經會得復會。在這裡,應當靠著耶穌,以公讚為祭獻給神!

現是這屆培靈研經會的開始,我們回到主面前,試想主要我們奉獻什麼給他呢,同時要我們在他裏面得什麼呢?想主要我們奉獻的,就是我們的心。他要對我們說,「我兒,要將你的心歸我!」又想主要我們在他裏面所得的,就是我們在這次戰爭中所失落的,因為我們得回所失落的,才能打那美好的仗,跑當跑的路,守所信的道。

開會講道

我們怎樣對付一般的「奮興會」

詩歌:「你若謙卑神必和你常親近」

你若謙卑必得喜樂路徑

祂是不能和驕傲的人同心

謙虛你心和主同行」

像培靈會性質一般的奮興會,中國現在所在都有,至於十年以前是少有的,這堪引為可喜和應該感謝主的事。信徒的靈性,本該喫上好的靈食,可是今日一般的奮興會,不免有些毛病,信徒的知識,多幼稚如嬰孩,只求喫飽,不問精粗,故信徒,得到奮興會之益的,自然很多,而蒙其損者,也復不少。

如何對付一般的奮興會?未答覆這問題,先得問我們培靈研經會,是不是有奮興會的性質?你說她是亦得,因確有多人藉此而靈性奮興起來,然顧名思義我們寓培靈於研經之中,凡所講的,不是側重個人的靈感,乃注重於聖經的啟示,與一般的奮興會側重於個人的靈感靈恩的有別。

依我個人的意思,與其名曰奮興會,不如名曰復興會較妥。因我們人人都需要復興。至於奮興,大有勉強灌注的嫌疑。(俗謂為打奮興針。)然則對付一般的奮興會,以何種態度較妥?

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癱子

(馬可二1-12)

感謝主,每年培靈會的地點,主都妥為預備,在廣州有萬福路之救主堂,為我們開會的地方;今年在香港,也有崇真會之救恩堂,為我們開會的地方。兩個會堂的名稱,對於培靈會都有很好的意義。望培靈會真能把救恩的泉源擺在諸位的面前,使各位都能由此『萬福之路,』去得救主所賜的萬福。

今天開會的起始,兄弟想把此癱子和各位研究一下,看看在他身上有甚麼警告,教訓和啟示。

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會訓解

『但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直至地極,作我的見證。』(使徒行傳一章八節)

感謝主,使我再有機會在培靈會講道,並蒙囑講本屆的會訓。願主把這個會訓,從今年起,成就在我們身上,因為它是很合我們現代所需的。

這節聖經,大概包括有七方面:

1.應許——聖靈臨在你們身上

2.能力——作工的能力

3.工作——作證於耶路撒冷……直到地極(大工)

4.聖靈——保惠師

5.耶穌——作我的見證

6.信徒——臨在你們身上你們就必得著能力

7.世界——耶路撒冷……直到地極

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經文 以賽亞書廿六章十五節

今年培靈會的會訓,是用以賽亞書廿六章十五節。這節經說:「耶和華啊,你增添國民!你增添國民!你得了榮耀,又擴張地的四境!」為甚麼拿這節經來作會訓呢?這就因為這節經的祈求,就是培靈會的祈求。

第一,這節經所求的,是增添神國的國民;今培靈會所求的,也是增添神國的國民。然我們所以有如此迫切的祈求,就因為在中國千人中只得一人名義上是基督徒。雖然名義上有四十多萬基督徒,但到底四十多萬人中有多少是神國的國民呢?雖然禮拜堂內有四十多萬個人頭,但到底有沒有四十多萬個人心呢?事實回答說,許多基督徒把頭給與基督,卻把心給與魔鬼!啊,因為這個原故,所以今日我國教會似乎發達,其實是一株滿樹都是葉,卻沒有果的無花果樹!既是如此,所以我們要懇切求神增添神國的國民。

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經文 何西阿六章一至六節

今我們來赴這培靈會,我知你們各人的心如同我的心一樣,就是想在這會中得聖靈重新充滿我們的心,好使我們能作主的真代表。正有一位兄弟禱告,求神使他能作主的真代表,他這樣禱告的話甚感我心。我們今來赴這會,不是代表他人,乃是代表自己。今來這會,是為己來,不是為他人來。然而,立這樣的心,可算是私心麼?不,不過是先求奮興自己然後使己能夠去奮興他人。

今年培靈會第三會會訓,就是何西阿六章三節。在這節聖經裏顯明有三件是以色列人當日所需要的,玆把他分述如下: