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63屆
第九講 人如何經歷時間進入永遠
「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職份託付我。用啟示使我知道福音的奧秘……這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣、同為 一體、同蒙應許。……又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的。為要藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧，這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」（弗三2-11）
第九講 宣教的生活
經文：（太十二18，羅十15，帖前二4，徒八26-40）
神最優先的旨意、最關心的事情，就是將福音傳到地極；使萬民作主的門徒，這也是耶穌到世上的目的之一。耶穌說：「人子來為要尋找拯救失喪的人。」耶穌一開始工作就叫人來跟從祂；升天前又留下大使命，叫人往普天下傳福音給萬民聽，使他們作祂的門徒；耶穌升天後，聖靈降臨賜能力，目的是叫我們得著能力，從耶路撒冷、猶大全地和撒瑪利亞，直到地極作主的見證。由此看來，聖父、聖子、聖靈都渴望世人得救，不願一人沉淪；今日是這樣，明日也是這樣，直到耶穌再來，這個旨意都要施行下去。但願每一位弟兄姊妹，都歡喜快樂為耶穌傳福音，這樣他必經歷上帝給他特別的恩典、滿足和喜樂，因為他滿足了上帝的心，滿足了人的需要。
第十講 基督的復活
耶穌在禮拜五早上九時左右被釘十字架，祂忍受身體靈魂最大的痛苦；但是祂掛念的是敵人、罪人和親人。到了中午，祂背負人類的罪孽；因此，祂在十字架上呼喊：「我的神！我的神！為甚麼離棄我。」祂的身體靈魂渴了，所以大聲呼喊：「我渴了。」到了下午三時，祂又大聲說：「成了。」祂已經付清了罪價，完成了救恩；然後祂說：「父阿，我將我的靈魂交在你手裏。」祂說了這話，氣斷頭垂。
第八講 神安排時間、祂如何藉凓暫時成就永遠
「凡事都有定期、天下萬務都有定時。生有時，死有時，栽種有時，拔出所栽種的也有時。……這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好；又將永生安置在世人的心裏，然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳三1-2,9-11）
第八講 結果子的生活
經文：（西一9-10，約十五1-8）
基督徒的一生，是結果子的好機會，應該把握機會多結果子；天父就多得榮耀，我們也多蒙天父的喜悅。今天講「結果子」三方面的生活；首先簡單強調結果子的重要，然後講結果子的內容，最後講結果子的秘訣。
第九講 基督的受死
我想大家都清楚知道，主耶穌被掛在十字架上，為我們受死；但是我們讀聖經，未必清楚其歷史過程。茲略述之：
第七講 神如何成就祂的美意
「因為被召的人多，選上的人少。」（太廿二14）聖經啟示我們：神召很多的人，因為得救是本乎恩，也因著信；你一信就得救了，所以人的蒙召叫做恩召。蒙召之後神要給人很多的試煉，合格的才被選上；選上之後，又有新的功課和操練。試驗合格之後，才能成為揀選中的揀選。所以神先召人來，大批的選召，只要信就可以來，人肯接受訓練神就賜下很多學習的功課。讓我們脫下舊人穿上新人，在基督裏成為新造的人；好能承擔上述的操練。
第七講 身體的生活
經文：（羅十二1，5-8；弗一18：22-23，五29-32）
「身體的生活」就是教會的生活，這裏的「身體」是指每一個人將自己獻上當作活祭。請特別注意「活祭」這兩個字在原文是單數，是一個活的祭物。因此「獻上當作活祭」，就個人來說，是讓主管理，為主而活，包括財物的奉獻；但從另一方面來說：我們這眾多的身體成為一個活祭，成為一個身體，獻在神的面前又活在神的面前。一個奉獻的生活，緊接著的就是教會的生活，就是身體的生活。若不明白教會的生活，不能與弟兄姊妹有肢體的聯絡和配搭，身體就不能增長，我們也不能得神的喜悅。
第八講 基督的再來
耶穌說：「我要再來。」也許有很多基督徒對於耶穌再來的真理毫無所知；甚至聞所未聞，那太可惜了！耶穌降生、傳道、為我們受死、復活、升天，今坐在天父的右邊，晝夜為我們祈求。若你對基督的再來毫無認識，那是極其遺憾的大事。耶穌基督之再來，和祂的降生、傳道、受死、復活、升天這些事蹟同等重要；若你不認識耶穌基督再來的真理，就是等於不認識耶穌基督。新約聖經25節之中就有一節論及基督再來。
第六講 神在人身上所預定的美意
「都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的；在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所豫定的。」（弗一9-11）
第六講 奉獻的生活
經文：（羅十二1-2，十四6-8；西三23-24；林後八1-5，九6-7）
首先要強調奉獻不是一種舉動，乃是一種生活；也不是一次的舉動，乃是一生的生活。奉獻是生命的態度，表現在生活的細節上。我們提到奉獻就好容易誤解到財物方面，只想到十分一的奉獻、建堂的奉獻、差傳的奉獻......其實聖經提到的奉獻，是先有人的奉獻，才有財的奉獻；先看重人的奉獻，才悅納財的奉獻；神是希望人先被祂所管，然後希望人所管的財也被祂管。所以奉獻的生活，是從我們自己開始，是從人開始，然後才到財物。保羅說：「弟兄姊妹們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上。」「這個」身體代表我們整個人。保羅又說：「我們要當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」這樣的事奉是屬靈的事奉，屬靈的敬拜；是理所當然的，是上帝喜悅的。所以今天先講人的奉獻，然後才講財的奉獻。
第七講 基督的審判
主耶穌騎驢進入耶路撒冷，這一個禮拜是耶穌受難週；祂被釘十字架、埋葬、復活，然後升天。受難週是耶穌人生的最後一週，是耶穌生平和事工的高潮。請看約翰福音（十一55；十二12-14）「和撒那」意即求主拯救。（撒十下十四4詩十八25）原文是耶和華阿和撒那。耶穌來到世上，由始至終，乃是要施行拯救。請注意！耶穌基督來，非但要施行拯救，也要施行審判。我們認識主基督，必須認識祂的整體；如果我們只曉得祂的拯救而忽略祂的審判；那麼，我們對主就沒有真正的認識。耶穌進入耶路撒冷，當然要施行拯救，也必要施行審判。
第五講 神如何創造人類
今天我們續講神造人的原因。
續六個原因：是要我們有永生。人有了神的生命，就成為神的兒女（路三38）。當初神造亞當是要他做兒子，但是亞當吃了分別善惡樹上的果子，他的自由意志選擇錯誤了，中了老蛇的詭計，沒有得著永生，於是死就臨到眾人。然而，作神的兒子不能死（路廿34-36）。神要許多的兒子進到祂的榮耀裏，祂是永活的父，做祂兒子的必須永遠活著（路廿38）。亞當犯罪以後，他就從神兒子的地位上墮落了！耶穌基督來了，除掉世人的罪，把永遠的生命賜給信祂的人，人才恢復作神兒子的地位。所以說，信耶穌，得永生的才能作神兒子。
第五講 得勝的生活
經文：（約十六33；羅八8，26-39）
人生在世有許多困難，基督徒也是一樣。主耶穌說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心。因我已經勝了世界。」（約十六33）耶穌將聖靈賜給我們，聖靈要引導我們，得勝一切，且得勝有餘。
今天我們要從保羅的經驗裏，思想得勝的人生。首先，保羅說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）這是很重要的人生觀，因為聖靈幫助他明白神的作為，原來萬事互相效力，都是要叫保羅得益處。現在，先說「益處」，然後再談「萬事」。
第六講 基督的愛顧
主耶穌常用身教，言教和喻教，教導我們；我們一方面領受祂的教導，一方面要學習祂的榜樣。特別是教會各階層、各團契的負責人，都當效法主的教導去教導人；要留心細察主耶穌如何愛顧我們，我們也當效法祂，如何愛顧別人。
第四講 成聖的生活
經文：（羅一7，六19、林前一2；林後七1）
神的命令就是要我們成為聖潔，因為神是聖潔的，舊約聖經中有八百三十多次談到「聖潔」，新約則有二百三十八次，可見基督徒的聖潔生活是討神喜悅的。
第五講 基督的教導
耶穌第三次遊行加利利之時，論及教會的準備，教會的榜樣；（祂自己是教會的榜樣）又教導我們，教會應有的準備 : 當完全靠主、防備仇敵、甘心受苦、捨棄生命。祂告訴我們，教會的根基不單是彼得一人；乃是堅持「你是基督，是永生神的兒子」這樣信仰的人。清楚地說，耶穌基督是唯一的根基，此外沒有人能另立根基；特別關於主耶穌的受死和復活，一而再，再而三的提到基督是教會的根基。馬太十八章15-20節論五個平衡，公義和慈愛、個人和團體、綑綁和釋放、地上禱告和天上成全、入的聚會和神的主權；若教會的生活、管理、發展有這五個均衡，教會才能逐漸或緩或速、健全的發展。（21-35節）論教會的三角關係，有個僕人（代表神的僕人）欠主人（代表神）鉅款，主人免了他的債；然而僕人的同伴只欠他十兩銀子。他卻把同伴下在監裏。主耶穌用這比喻說明教會的三角關係（神、自己、別人）教會的生活，教會的管理，教會的發展必然極好。
第四講 基督的教會
此次大會，我發現早堂多數是老人家和學生，晚堂多數是年青有為、有學問、有人生經驗、最有力量為主工作的一群。
我今年62歲，隨著歲月增長將逐漸老化。數十年前，當我讀高中二那年，我參加培靈會，在灣仔循道會，當時因無座位，我站在閣樓窗口，邊聽邊筆記，我受感動滴下眼淚在筆記簿上；就在那一晚，主愛呼召我獻上自己，四十年來主一直使用我。相天父要使用你們，成為教會的柱石、深信主在香港和九龍要興起奇妙的作為，使用你們為主作大而美好的見證。
第三講 神對宇宙萬有作如何安排
「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘，是如何安排的。為要藉著教會，使天上執政的、掌權的、現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」（弗三9-11）
第三講 愛心的生活
經文：（約壹三16,21-23，彼前四7-8；羅十三8-10；約十三34-35）
愛心是最重要的，如今常存的有信、望、愛，這三樣其中最大的是愛。神喜悅愛心，因愛心大的基督徒，遠超過恩賜大的基督徒；神渴望基督徒先追求愛，然後才追求屬靈的恩賜。主耶穌在世上三年的講道中，只有一件事清楚地說明：「這是我的命令」就是彼此相愛。真正信他的人表現在愛上，不能愛弟兄的，就不能愛看不見的神，這樣的信心就有問題。
第三講 基督的天國
昨天晚上，我們思想主耶穌傳道第一次遊行加利利各處佈道，論作門徒有三方面：要內外兼備的愛己，因為自己是神所愛、所寶貴的，所以要寶貴自己，如同神愛我們一樣。內外兼備的愛人，主教導我們不但愛我們所愛者，且要愛仇敵，在教會裏愛仇敵，在世界上愛仇敵。內外兼備的愛神，我們的善行為主，禁食為主，生活為主。要達到內外兼備地愛己、愛人、愛神，必須謙卑自省，祈求尋找，真正結出善果，切實遵行。知而不行，如把房子蓋在沙土上；雨淋、風吹、雨打，房子就倒塌了。知而能行，如把房子建立在磐石上，雨淋、風吹、雨打，房子也不倒塌。馬太五至七章，耶穌之登山寶訓，就是門徒應有的行為；但是昨晚所講非著重門徒的行為，乃著重門徒的品德。「八福」是我們一生必須追求的；多追求，多體會，再追求，再體會；我常勉勵新加坡神學生務求達到屬靈最高峰。馬太五章之八福，要一生追求；林前十三章有兩個「愛的根」，四個「凡」，八個「不」也是我們屬靈的最高峰，要一生追求；雖未必達到仍要一生追求。彼得後書一章7節，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。我覺得這四段經文都是門徒屬靈的最高峰，要一生追求！每年元旦，每逢過生日；翻開這幾段經文默想；相信每次必有新的體會，新的感受；靈性日日進步。主盼望我們作信徒，進而作門徒；更進而作使徒。十二使徒和保羅是特選的使徒；我們讀聖經，還有第二種的使徒，保羅時代，十二使徒時代，另有使徒帶領教會，建立教會。使徒是恩賜不是職份，至今無人自稱為使徒；但是從其角度看，開荒的宣教士，可稱之使徒。「差會」應譯為「差傳會」，「宣教士」應譯為「差傳士」，拉丁文希臘文「使徒」同係一字。
第二講 神如何創造宇宙萬有
「諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我；用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘；這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道；像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」（弗三2-5）
第二講 信心的生活
經文：（來十一39）
「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）按理來說，到神面前的人是已經相信有神的，為何還「必須信有神呢？」原來，每一位基督徒都是過著信心的生活：從信耶穌開始，直到將來見耶穌的面，都不是憑眼見，乃是因著信。一個信心愈大的人，愈能接觸到看不見的神；愈能領受神的恩典，愈能經歷神的能力；愈能靠神爭戰得勝，生活有力；而且事奉亦能結出美好的果效。主耶穌在世上責備門徒的時候，常用「小信的人」這四個字，因祂認為門徒的信心太小了；若有信心像芥菜種一樣大，山都可以挪去；因此，不信的人是主耶穌所不喜悅的。但願每一位基督徒在信心上長進，在信心上多接觸神；更多接受祂的恩典，更多彰顯祂的能力，在神面前得蒙喜悅。
第一講 神為何創造宇宙萬有
序
楊濬哲
九一年第六十三屆港九培靈研經大會，能如期舉行，圓滿閉會；深感父神莫大厚恩，在動盪王不安的世代裏，使我們仍有祂的話語，足以倚靠。
本屆研經會，請劉東崑牧師主講。總題：「神旨意的奧秘」。劉牧師以主題之前段講述救恩，後段講述如何追求得著榮耀。對於神在宇宙萬有中的旨意，歷世歷代都是隱藏的；直到聖靈啟示祂的聖徒和先知，人才得以漸漸明白神旨意的奧秘。
午堂講道會，請黃子嘉牧師主講。總題：「討主喜悅的生活。」黃牧師謂，基督徒在世上每天所過的生活，最重要的是討主喜悅；有美好的見證，才能帶領親友外人信主。因此，要從聖經中不同之角度，探討神所喜悅的生活方式；使我們能勝過世界物質之引誘，活出美好的見證來。
第一講 盼望的生活
經文（林後五9-10,14-15）
本屆講道會的內容是較實用性的，主要是從實際生活的方面，看基督徒怎樣過討主喜悅的生活。在今日選讀的經文中，保羅認為無論是住在身內（指今生），或離開身外（指來生）；無論是現在或將來；今生或來生，他都「立了志向」要得主的喜悅。「立了志向」是指熱切地獻身與主，保羅立志獻身就是要得主的喜悅。但願每一位基督徒都有這樣的心志，熱切獻身與主，討祂喜悅。這是人生最高尚的志向，也是一生永遠的志向。
第一講 基督的原初
昨天晚上有人問我，基督的原初究竟甚麼意思；乃是說基督降生前，祂已經存在，或是基督降生了才開始存在？答案是：基督降生之前，祂已經存在。約翰福音一章給我們很好的啟示（1-3、12、14、18）基督降生之前，祂被稱為道，（中譯）原文「道」意即話語。太初有話語，話語與神同在，話語就是神。
第二講 基督的門徒
昨天晚上，我們思想「基督的原初」基督降生前，祂之存在與否，答案很清楚。基督降生之前已經存在，祂是道；是神道成肉身住在我們中間，讓我們有恩典有真理有榮光。祂是神，是神的兒子，凡跟隨祂接等祂，有祂住在我們心裏的人，都成為神的兒女。我們無法成為「道」成為「神」；但我們是神的兒女。救恩不能憑著行為，只能憑著恩典，接待耶穌基督；相信耶穌，就是接待耶穌。信靠耶穌，就是接待祂進來住在我們心中。有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。使徒約翰受聖靈感動寫下書，叫我們知道有信心信靠耶穌的人，就有神永遠的生命；有神永遠的本質，我們便是神的兒女，這是基本的信仰。在座中或者有人還沒有完全的把握，但願約翰福音一章的真理啟示中，得著造就。