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你們受了聖靈沒有?

陳崇桂

──使徒行傳十九章一至七節──

世界有一奇特的現象:即是有些事情,有些人看為最寶貴,最重要的;然而有些人又看為不甚寶貴,不甚重要,沒有,生活也不覺得甚麼缺乏。比方有人好讀書,看讀書如生命,非讀書不可,然而也有人一字不識,終身不讀一書,他的生活,亦覺得快樂;他不明讀書之益,反譏笑讀書的人是書獃子。又如有人很好音樂,每日非彈琴不可;但又有人不覺得音樂為要事,他不彈琴,亦好好過活。又如有人喜愛運動,雖混身流汗,亦以為樂事;但在不喜愛運動者看來,卻以為苦事。

論到宗教,也是這樣。有人看敬拜上帝,比生命更重;然亦有人不信上帝,不拜上帝,不知到我們敬拜上帝的意義。保羅至以弗所,就有如此感覺。他覺得自己一切知慧才能,都是由聖靈而來,他見以弗所信徒未受聖靈,故不客氣的問他們:你們信的時候,受了聖靈沒有?他們回答;沒有;也未曾聽見有聖靈。保羅是已受聖靈的,他們十二人是未受聖靈的;同作基督徒,彼此有很大分別,有聖靈的,看聖靈寶貴於生命;無聖靈的,亦不自覺欠缺,他們以基督教徒,也不過是如此。諸君!我照保羅的說話問你們:在信主時你們受了聖靈沒有?這個問題,乃是最重要的,你們現今就要馬上求解決。

受聖靈與未受聖靈之分別如下:──

(一)信仰之分別 有人信耶穌,不過是知道耶穌的歷史,卻沒有認識耶穌,沒有和現今還活著的耶穌來往。知與識,很有分別,我們人人皆知孔子,讀過他的書,但我們不曾認識他,因為他是個古人。我們對於主耶穌當要識他,我與他,他與我,要發生密切關係。不然,便是仍未受聖靈。

(二)知罪之分別 未受聖靈之人,亦能知罪,為罪憂傷;因為因罪的緣故,壞了他的面子,或損失了金錢,或至身體受苦。他憂愁,是憂愁罪的結果。若是受了聖靈的人,卻不如此。他為罪憂傷,是因為得罪了上帝對不起上帝。如英國一個牧師說:「犯罪,就是打上帝的嘴巴。」

(三)明道之分別 未受聖靈的人,亦會明白道理,分別善惡,且是道理在他身上沒有甚麼能力,受了聖靈的人,則不只明道,而且道在他的身上,能夠發生能力。乃是由知識而成信仰,從信仰而生能力。

希伯來書四章十四節說:「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是上帝的兒子耶穌。」請諸君注意個「有」字。比方你有個父親做省主席,我相信許多人必認得你。在長沙有個女學生,他的父親是做湖南省主席的,我在講臺上見她,便知道他是主席的女兒。因為他的臉子,已經顯出父親是做省主席。我們人人都有耶穌在上帝的右邊作大祭司,受了聖靈的人,自然知道。

雅各有個兒子約瑟,在埃及法老王的右便作宰相。然而雅各不知。雅各聽了謊言,受了欺騙,認得那件血衣是約瑟的,就以為約瑟被惡獸吃了,便撕裂衣服,悲哀了多日,不肯受安慰;二十三年之久,常為約瑟哀哭;以為約瑟是死了。有一天,他的兒子們來報告他好消息,說:約瑟沒有死,現在是活著,並且大有尊榮,權柄,豐富。但他不信這個好消息,還是愁苦。幸虧兒子們帶有許多美物,從約瑟來的,證實約瑟是活著,大有尊貴,權柄,豐富。老雅各看見了美物,再不能不信他;因為信,心裏就甦醒了。約瑟還活著,他的心也活了;約瑟還在,他的心悲哀轉為喜樂;約瑟大有尊貴,權柄,豐富,老雅各也就不賤,不弱,不窮了。我們和雅各比較,還要勝過他。因為我們有耶穌在上帝的右便,天上地下所有的權柄,都在他手裏。我們不要憂愁;只要先得聖靈充滿,才能認識自己有活的耶穌,致有喜樂。否則心裏冰涼。這又是受聖靈與不受聖靈之分別。

(四)生活之分別 朱子有首詩說:「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊;間渠那得清如許?為有源頭活水來。」這是一種絕妙的境界,這半畝方塘,拿來比作我們的心。我們的心如塘水,有清的,有濁的;清的是活水,濁的是死水。耶穌說:聖靈在人心中,如活水流出,成為江河。人的生活,如覺枯燥,煩悶,就因他心裏沒有聖靈活水。

(五)工作之分別 同作主工的人,也有受聖靈與不受聖靈之分。受聖靈而傳道的,他的心中如火之熱,而且很有能力;不受聖靈的,則不然。比方兩個婦人哺養一個孩子,一個是孩子的母親,一個是傭婦;做母親為愛而哺養,做傭婦為工錢而哺養;傭婦與母親相比,自然大有分別。又如工場中有許多人作工,多數是偷懶的,不愛惜材料的;但有一人是十分殷勤,而且愛惜材料,這人必是工場的小主人。其餘的都是僱工者。我們在教會作工,是小主人,抑或是僱工者?是母親,抑或是傭婦?如果已受聖靈的,則必是小主人或母親;其未受聖靈的,則必是僱工者或傭婦。昔日雅各服役於舅家,勞苦了七年,卻如數日,是因為愛拉結之故。所以我們為主作工,亦當以愛為動機。

(六)能力之分別 能力分四種:1.身體之力;2.知識,學問之力;3.道德之力;4.聖靈之力。人皆可用其力事主。人能獻己於聖靈,則能顯最大的力量,即聖靈的力量。我們為主作工,不可缺少聖靈的力量!不然,便是一個平庸的工人,不會榮耀主。

一個牧師問一個戲子說:「你們唱戲,明明是假的,何以能如許感人?我們講道是真的,何以倒不能感人?」戲子說:「我們唱戲的人,把假的,唱作真的;把死的,唱作活的;所以會感人。你們講道,把真的,講成假的;把活的,講成死的;故不能感人。」

惠師禮先生同一個朋友在街上走,看見兩個婦人口角,吵鬧得非常起勁。他站住看她們;朋友催他走,他說:「我在這裏學講道,你看她們吵鬧得何等熱烈!何等有力;我們講道能夠如此,必大有感力。」得聖靈充滿之人,講道自能如此熱烈有力。

最後我們要論到如何接受聖靈。約翰七章三十七節,主耶穌說:「人若渴了,可以到我這裏來喝。」這是指接受聖靈要有三個條件:──

一.渴──你若覺得乾渴,如旱天望雨一般,這就是接受聖靈的第一條件。你若自滿自足,不以為渴,這樣,你必沒有受聖靈的希望。

二.來──向耶穌這裏來。來,即悔改之意;彼得說:「你們當悔改來信耶穌,就可以得救。」如此之人,即可以接受聖靈。

三.喝──我們要打開口來接受聖靈。我有一祈禱文說:「我父呀!我打開我的心接受聖靈,如打開我的肺接受空氣一般。」幸勿以為接受聖靈是極奧妙,極艱難之事!聖經以風以水表聖靈。小孩一生下來,即能吸風飲水。接受聖靈,亦是這樣容易。末後一句:就是你們如未受聖靈,則不可安樂睡覺,快活吃飯,一直到接受聖靈。

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