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第六個揭幕──再來的主

經文:啟十九:11-16
這裏我們看見天開,世界和天上有一個敞開的交通。

今天我們看見地上也是寂靜無聲的,因為有重大的事情即將來到。在前文,我們見巴比倫被毀滅,這代表世界在背叛神,又有災難臨到世界,但在天上卻有最大的快樂。救主耶穌,就是神的羔羊,救贖了自己的百姓,當人數滿足時,羔羊便要婚娶,在天上有大筵蓆。這是宇宙中最快樂的一天,因為救贖的計劃完成了。以弗所書五章說:神將教會賜給基督,像新婦穿著白色的衣服,聖潔無有瑕疵。但那時世界仍有問題未解決,等候基督從天降臨。

主第一次來世界,被釘在十架之上,從早上九時至十二時,有群眾嘈雜的聲音,釘釘的聲音,但主安靜忍受,又有許多人說嘲笑的話。直到正午,天忽然黑了,只有人低哼之聲,主說了幾句話:「我渴了」,「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」大自然都寂靜無聲,因宇宙的主死在十架之上。

主第二次來亦如此,我們要注意騎白馬的人,祂是主耶穌基督,祂在聖經裏有二百多個名字。世上得勝的人都騎馬,象徵凱旋得勝。預言中亦提過,早三千年,大衛作詩在詩篇四十五篇1-7節。「我心裏湧出美辭,我論到我為王作的事。我的舌頭是快手筆。你比世人更美,在你嘴裏滿有恩惠,所以,神賜福給你,直到永遠,大能者啊,願你腰間佩刀,大有榮耀和威嚴。為真理,謙卑,公義,赫然坐車前往,無不得勝,你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快,射中王敵之心,萬民仆倒在你以下。神阿,你的寶座是永永遠遠的,你的國權是正直的。你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」這一段前面好像說一個主,後面又似乎在說一個神。這位騎白馬是一位創造天地的主。祂騎驢駒進入耶路撒冷,應驗了先知撒迦利亞的話:「耶路撒冷啊,你們要高興,因為王來了,非常的謙卑,騎驢進來」。古時,要登位的王必要騎驢,摩西叫他們不可騎馬,因為外邦人都是騎馬,故他們騎驢。有人不喜歡主再來,亦不愛聽主再來。你愛主再來嗎?若不愛,可能你心中有麻煩,我們可以來試驗一下自己。

主第一次來,人不歡迎,希律派兵迫害,文士聖經雖熟,知基督生在伯利恆,(彌迦書五章二節),但說完就忘記,只有東方的三博士去找。我們應當羨慕主再來。

再來的主祂是誠信,真實和公義。世界實在須要一個這樣的人。主再來的工作就是審判,祂眼光如火焰,踹神的酒醡,就是審判之意。主再來亦有戰爭,祂的衣服濺滿了血,這不是十字架的血,這是毀滅仇敵的血。祂再來亦要轄管,祂有鐵杖擊打列國,這審鄰非來不可。

我們喜歡知道一些關乎耶穌的事,就是祂的名。祂有一個名字是沒有人知的。名字在聖經內是本性的意思。耶穌的名字有救主,先知,道路等意思。有一些事我們永遠不會知道,就是到天堂也不會完全知道的。世上的人,我們也不能完全明白。耶穌實在太豐富,我們到天堂亦不能看清楚耶穌。另一個名字就是神的道。約翰福音第一章說,「太初有道,道與神同在,道就是神」。道就是道路,但約翰所說的道亦是話。耶穌將神的奧妙偉大顯明出來。祂從開始就將神說出來。我們若認識耶穌就認識神,祂將永生的道顯出來,祂是萬王之王,萬主之主。

騎馬來的人並非單獨的來,有天上的眾軍陪同,他們身穿白衣,全都騎馬,他們都是公義,良善,無罪,有千千萬萬。這是一個進侵。常有人想到太空的侵犯。啟示錄有兩個侵犯,一個從天上來,一個從地底來。啟九1-3──「第五位天使吹號,我就看見一個星從天落到地上。有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑,便有煙從坑裏往上看,好像大火爐的煙。日頭和天空,都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來飛到地上,有能力賜給他們,好像地上蠍子的能力一樣」。蝗蟲是從無底坑上來,邪靈要來侵犯這個世界。主第一次來時,邪靈曾多次侵犯,被主驅逐。這是的而且確的事。約翰說末世時亦有邪靈從地裏起來侵犯世界,這情形已經有了。世界的道德墮落到何種地步呢?衣服裝飾,美術都是奇怪的。英國有一個美術家,常畫新潮派的畫,信主後便改畫神所造自然的東西。因為邪靈侵犯,故世界不安,神讓邪靈短時侵佔,最後要從天上進侵。看帖撒羅尼迦後書二章便會明白。人不接受真理,神要任他們受欺騙。日子到了,我們應該儆醒。天上萬軍要來,除掉罪惡,使世界變成和平,變成一個新的世界。故此我們要豫備自己,盡力工作,除清罪惡,努力傳福音。過去有好些歐美的青年出去傳道,現在亦有不少亞洲的青年「自告奮勇」地為主作工。工作等主來,便有賞賜,免得空手見主。

有一個青年人,鋼琴彈得很好,她受感動要去非洲傳道,但不願意。牧師告訴她,當主叫彼得宰了污穢的物吃時,他說「主啊,不能。」其實他說「主」,就不可說「不能」;因為他是僕人。他用一張紙寫上「主」和「不能」二字,叫她仔細思想,然後畫去其中一個。終於,這位姊妹畫去「不能」二字,順服著往非洲傳道。我們的主,不久必再來,祂是我們的主,每個基督徒不能對主說「不可」。願我們對主說:「主啊,我肯,願照你的旨意行」。

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