第88屆奮興會講員 - 陳方牧師

奮興會主題：活出頁頁精彩人生
普通話 (廣東話即時傳譯)

復興講道 - 總題：最高級的人生

人生的三等級

安汝慈

我心渴慕到了此時，甚是快慰！當我未啟程之前，有數友聞我將到南方來，他們就問我甚麼緣故要在炎熱的暑天南來，但培靈會既然來信給我，我就用兩三個禮拜的時間來求問主，禱告主，主的旨意要我來，不管暑天與不暑天，我都要來了。我這次南來得著這良好的榮美的機會，為主作工，滿心的讚美主和稱謝主！

我在這次會集一連數晚，祇講一題目，即是『信徒最高級的人生。』我聞會中各位多是信徒，特擇定此最高的題目和各位討論，我們由聖經中查考，便知我們是在何等人。聖靈曾指示保羅，把人分為三等，各位必在此三等人中，神亦在經中明言此三等人，一經察驗便知己屬何等人了。主在聖經中怎樣顯示此三等人？

第三講：蒙召得以自由《加五1，13》

雖然今天大風大雨，但看到眾多弟兄姊妹有饑渴慕義的心來到神前，但願主自己借著祂自己的話語、聖靈的感動滿足每一位弟兄姊妹的心！感謝詩班獻唱的兩首美妙詩歌；我們的主實在是信實的。

我們是蒙召的，盼望基督徒在每一個正當的行業裡，影響我們的社會！感謝主！這三、四年來在華人社會興起許多有文字恩賜的工人，著作有：解經書、傳記、呼召性的......都很重要，如果主給你文字上的恩賜，盼望不要隱藏，要用文字來事奉主，同時我們亦從別人好的文章中得到幫助。

昨天講到：第二次世界大戰時，我在日軍設立的集中營裡，受一個運動員影響很深。在集中營裡三年，沒有自由，不能離開，父母亦不在身邊。在一九四五年八月，被關了三年之後，信實的神將我們釋放了，離開了日本人的手，得以自由！這是自由，今天我們要講到的是另一種自由：我們的主是信實的，祂不僅把我們從任何人手中救出來，祂要給我新的生命！相信今天許多弟兄姊妹心中滿了喜樂；因為我們得著了這自由。這位召我們的主，我們蒙召得以自由，巴不得通過今天在這方面的釋放，我們能有更清楚、更準確的認識。

第六講　聖靈的果子

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從今晚開始，一連五次，我們要講及聖靈。

有一次，美國第一間大學的校長到台灣講道，那大學是注重物理，校長當然是位科學頭腦的人；他開口便大聲疾呼「今天是聖靈的時代。」現在台灣有一很特別的現象；尤其是青年人來邀請講道，便指定題目要講聖靈。我想香港也不例外；因大家都想要突破，我們已經試過，終於沒法突破；方法不能突破，講道太好也沒法突破；所以大家都想，可能現在是聖靈工作的時代，許多青年都渴慕聖靈。

第二講　基督徒「工作觀」

我們應當怎樣按照神的話完成神交付我們的職業呢？（創一26）記載：

「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人；使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」28節又記載說：「神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

第六講　聖靈在信徒生命中的工作

今晚主席題及關於我所講的信息，特別關於明晚所要講的，是最後一次講及關於聖靈的信息──如何引致聖靈擔憂。這信息可應用於從未被聖靈充滿的弟兄姊妹，也可應用於曾經被聖靈充滿的弟兄姊妹。雖然我曾被聖靈充滿，但仍可能會令聖靈擔憂。下週一將會傳講福音的信息，我在此僅一次向未得救的朋友們，傳講福音的信息，請多帶未信者來參加；我是特別針對曾聽過福音，而仍未接受主者來講的。我會把這題目當個問題來講，夜半之後有何事發生，是關於半夜呼聲的信息。週二將講普世差傳的信息。我看見這班廣大的會眾非常特別，具有浩大的潛力，向普世作差傳的工作。在香港的中國基督徒，可在未來的廿年中把福音傳遍整個世界。該晚我也要講基督徒對冷淡信徒應負責任的信息，並講及我對非洲飢餓群眾的一點經驗。成千上萬的人整天挨餓直到睡覺的時候，翌日早晨很多人從此不醒來。當第二次世界大戰時，日本廣島在原子彈之下，隔天就會死去很多的人。週三晚是培靈會最後一晚講道的時間，將講到基督化家庭的四道牆。

第六講　聖靈所結的果子

經文：加五16-23

耶穌基督和門徒臨別時之言，解釋為何要揀選這班人作門徒。「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存……。」（約十五16）主耶穌揀選我，要叫我們結出常存的果子；祂期望在我們的生命裏找到果子。果子是樹木生命的反應，樹若不結果子，便將死而枯乾。

奮興會

一、以賽亞靈性的轉變

戴衛理牧師

戴牧師在這一次培靈會中傳講的信息，注意信徒的靈性如何接受主的權柄，如何過得勝生活，如何作活水江河、如何作好各人的事奉，這是切合實際的信息，願主親自賜福每一位讀者。

經文：賽六1-13

耶穌基督是我們的救主，祂被釘死在十字架上，是為我們罪的緣故，我們的信心放在祂身上，我們就做了祂的兒女。

我們的心對於主的救恩，充滿感恩，這是好的，但還有更重要的，必須對主有更深的瞭解，並須認識主為我們做甚麼？

以賽亞書六章中，記載以賽亞對地上的君王有忠心；以後，他忠心的眼睛，從地上的君王轉移到天上的君王去。他所以如此，其中必有很大的爭戰。很多時候，我們到主跟前，以為一切的問題都解決了，其實不然。今天很多基督徒沒法進入安息，仍然生活在失敗之中，關鍵是在主權的問題。你心中的王位上，誰坐在那裏呢？使徒保羅在加拉太書中說：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（加五17）保羅寫信給羅馬的信徒時也一樣提到我們的心願意做的不能做到，而不願做的倒做了出來。這就是心中主權的問題，誰操縱主權呢？今日基督徒的生命中，情慾與聖靈相爭；到底誰管理我們的一切呢？我們從以賽亞所描寫的，可以看見情慾的面貌。

烏西雅是猶大國中一位好君王。他作王的歷史記載於歷代志下廿六章。當我們看見烏西雅王身上的優點時，我們就會馬上連想到自己的長處。今日基督徒心中的問題，不在乎偷竊，講粗言，做不道德之事等。他的生活可能是正直公義的，或被社會人士看為正人君子，但這生命仍未被聖靈操縱管理。活在情慾中的人，不能討神喜悅。

研經會 - 基督裏的自由

一、基督親自宣告自由

劉白如雪講
（蔣國仁記）

前言

許多人喜歡討論自由的問題，歷史上有許多人願為自由犧牲性命，可見自由的寶貴。我們可以提到許多的自由，但是許多所謂自由，其實不是真自由。在這次培靈會中，我要提到的，乃是屬靈方面的自由。

奮興講道

一、我是個罪人（第一講）

于力工牧師

經文：可一16-20，29-39；路四4，五1-11

今天的基督徒有兩件急務。一是如何敬拜認識神，二是怎樣知道自己。對自己的認識難，人愈老愈覺得自己的問題。古名哲學家說過：「要知道你自己」。或有人問，怎樣知道自己？聖經告訴我們唯一的方法，要知道自己，一定先要認識神。認識神的聖潔，就認識自己的不聖潔、驕傲，因認識神好像一面鏡子，就將自己的污穢，暴露無遺。

在這幾段經文裡，看見耶穌召彼得作門徒，同時也召了幾個人作門徒，當時耶穌到了彼得家裡，許多人也來要見耶穌，但耶穌第二天卻離開他們，跑到曠野去。在曠野海邊，又遇見彼得，那時彼得整天晚上，都打不著魚。耶穌對彼得說，將網撒在右邊，彼得照主的說話下網，一下網，就滿了很多的魚。西門彼得看見這種情形，就俯伏在耶穌膝前，說「主阿，離開我，我是個罪人」，彼得見此神蹟，應該說，主阿，你是大有能力大有權柄，為何彼得說，主阿，離開我，我是個罪人。

當耶穌第一次呼召彼得作門徒時，彼得帶耶穌回到岳母家中，為岳母醫病，那時許多人來看耶穌。彼得那時或許在家人朋友面前，神氣十足，炫耀自己能找著彌賽亞，可是耶穌第二天天未亮的時候卻離開他們，一人在曠野禱告，彼得追上去，要勸耶穌回到城裡，但是耶穌拒絕了他的請求，聖經告訴我們，他一個人走遍敘利亞，在各會堂傳道。在英文聖經就看得很清楚，是「耶穌」自己去，不是「他們」一起去。因為那時彼得自己的主張太大，彼得心中有另一個彌賽亞，另一個宗教，另一個思想。所以耶穌第二次召彼得時說：彼得阿，你的主張，不是我的主張，你的彌賽亞，不是我的彌賽亞，你的宗教，也不是我的宗教，因彼得的興趣，與耶穌的興趣不同，今天許多跟隨主耶穌的人，有他自己的主張，有他自己的見解。

培靈講道

一、犯罪的途徑

曾霖芳牧師

讀經：創三1-21

創世記第一章是講到神的大能和祂的創造，第二章論到人被安置在美麗的樂園中，但到了第三章即發生了一件驚天動地的事，就是人類犯了罪。犯罪的確是一件驚心的事。亞當犯罪以後，世人都循著這犯罪的途徑而墮落。我們今天所要討論的，就是犯罪的途徑：

（一）接觸

接觸魔鬼，接觸魔鬼的工具，接觸犯罪的機會，就會犯罪。夏娃犯罪就是她太靠近樹，越靠近樹，犯罪的可能性就越增加，如離樹越遠，就減少了犯罪的可能性。你若靠近什麼，你就會被什麼所影響。人若要避免犯罪，最好辦法是離犯罪的機會越遠越好。今天許多人犯罪，乃因他靠近撒但的工具──蛇，靠近犯罪的機會，結果難免落在罪的陷阱裏。你若與魔鬼接近，像夏娃一樣，自然會產生犯罪的可能。我們不要與魔鬼打交道，不要靠近他的店，如果你進入他的店，生意就包做成功。當一個人靠近商店，常會被五光十色的貨品，或便宜的價格所吸引。如果你一進店，買東西的可能性便增加多了。所以你如果要免去犯罪，最好不與魔鬼交易，否則他一定會達到目的。

培靈講道

耶穌的印記

一九四七年七月講於廣州培靈會
周志禹牧師講

加拉太書六章十七節

（唱詩）
我願帶耶穌印記　　我願帶耶穌印記
永遠歸屬耶穌　　　等候天國基業
我願帶耶穌印記

從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

「印記」原文是深刻的意思。我年輕的時候，看見一個人額上有四個字，寫著「太平天國」。那人是從前被洪秀全軍兵擄去，怕他逃走，所以刻這四個字在他頭上，其後他逃回家，無論如何也不能把那四個字去掉。保羅說他身上帶著主耶穌的印記，那是甚麼印？從他所寫的十三書信中，就可以看出他有三種印記。

十字架

十字架第一講-耶穌基督和祂的十字架

陳崇桂牧師講

馬太二十七章卅三至卅六節

剛才所讀的聖經是歷史事實，不但是聖經記載，羅馬歷史也是這樣記載說：「一千九百多年前，確有一個猶太人名叫耶穌，他被釘在十字架，第三天祂復活。」基督教是建設在歷史事實上，人相信而接受這歷史事實，他的生活就起了變化。從這經驗中產生基督教真理。

蒙神恩惠今天我們講基督耶穌和祂的十字架。我們要問：

奮興講道

一個因疑惑神言而失敗的人

王明道

「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」——羅十五章四節。

「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」——林前十章十一節。

這兩節經文，都是指著舊約聖經說的，舊約聖經記載的一切事跡，保羅說都是為「教訓」和「警戒」我們的。

聖經中記載許多古人的成功史，也記載許多古人的失敗史，兩者都與我們有益，一則作為模範，一則作為鑑戒。

這幾天晚上，提出聖經中幾個失敗的人來，和大家討論，看看於我們有甚麼警戒。先講第一位失敗的人——夏娃。

復興講道

靈命分析與到靈命更豐盛的路向

李既岸

兄弟很榮幸來赴第七屆的培靈會。想各位都知道七字的意義，乃地上之完全數目，盼望此次敘會，完完全全的交托於我們所信的主，得著他的完滿眷顧，和所賜的福氣！

讀到約翰一書五12和約翰十10以後，想要講的題目：是『靈命分析，與到靈命更豐盛的路向。』甚麼叫做靈命？靈命即生命。今天幾堂的講道都已論到生命，現在聖靈也叫我繼續來講。生命是並不能見的東西，雖然如此，生命卻是有的。凡信耶穌而得著耶穌的，就是得著生命；信耶穌而得不著耶穌的，就是沒有得著生命，有生命，便有能力，這能力，乃是勝罪的能力啊。

奮興

當求靈恩充滿

賈玉銘

感謝主！使兄弟有第二次到廣州來，這次來不是平常的來，乃是要和各位作更深的禱告。

兄弟這次剛從中國的極北──哈爾濱，跑到中國的極南──廣州香港。先十幾天因為北方天氣很冷，日中還要穿皮衣，晚上還要蓋棉被，現在呢？穿葛布還要出汗。空氣差得很遠。兄弟不特盼望此物質的空氣，由冷而熱，更盼望屬靈的空氣，亦是如此。

前次在吉林省佈道，機會極佳是歷來所未遇見的。每次聚會，不止少數人啼哭，有時全堂都啼哭起來。不止有人看見異象，且有人獲見主面，與主說話。其中亦有不治之病，蒙主醫愈的。至於從前冷淡的，恢復了熱心；跌倒的，再起來行十架之路；未得救的，而今得救，……更大有其人。這個聚會，真是非常的聚會。記得最後的一次聚會，由晚上七點起，至明早四點半，還未散會，後來因兄弟七點要搭車回去，於是不得不要停止。你想：這種屬靈的空氣，何等溫煦？何等令人快樂？盼望今年培靈會屬靈的空氣，比那裏更溫煦，更令人快樂。

講道

真理是甚麼

成寄歸

請讀約十八38

兄弟蒙主引導到培靈會來為他作見證，覺得十分戰慄，深恐我所講的，不是主所要我講的信息，而是我自己的話。感謝主！在今早祈禱中，得他清楚的指示，要我講甚麼。

普日彼拉多問耶穌：『真理是甚麼』？此問題甚為重要，為世界最大的問題。真理是甚麼？真理就是耶穌。耶穌很清楚的說：『我就是真理』。……（約十四6）

先鋒約翰亦為他作證說：『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理』。（約一14）可惜彼拉多祇知問耶穌真理是甚麼，卻不給耶穌機會，回答他的問題。今日亦有許多人如彼拉多一樣，一方面很想明瞭真理是甚麼；但一方面卻沒有心思讓耶穌回答他的問題，好像一問『真理是甚麼』便掉頭而去，至終『真理是甚麼』依然沒有明瞭。

昔日馬利亞靜坐於耶穌腳前聽道，這是我們尋求真理應有的態度。所以我很恭敬的請諸位要效法彼拉多之查問真理是甚麼；但不可效法他得不到答案便輕易放過去。

經解

聖經要義

賈玉銘

耶穌當日在伯大尼開一個查經會，有女徒馬利亞等在那裏聽道；她那誠懇的態度，堪作今日赴培靈會兄姊的模範。她坐在耶穌的腳下，留心聽道；也可稱為耶穌足前的門徒。我們當效法她，在聽道當中，如有甚麼阻礙或困難，就當求主為我們除去，等可以安靜在主足前，聽其教訓。

今天所要讀的經文，是提摩太後書三章十四節至章末。這是論聖經之真際及要義。

從前有個人讀完聖經之後，即在經的後面寫著說：「感謝上帝！將這寶貝聖經賞賜給我，比把全世界賞賜給我，更滿足我的心。」因為聖經對於我們有引導，教訓，和督責等作用，能使我們讀之可得永生之道。

但我們要深信聖經是上帝所默示的。獨惜現在是信仰危險的時期，有多少人的信仰已經破壞了！科學愈進步，人的信仰愈薄弱。有如始祖在樂園時，因為吃了智慧果，以至違背上帝。