文章索引

耶穌的印記

一九四七年七月講於廣州培靈會
周志禹牧師講

加拉太書六章十七節

(唱詩)
我願帶耶穌印記  我願帶耶穌印記
永遠歸屬耶穌   等候天國基業
我願帶耶穌印記

從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。

「印記」原文是深刻的意思。我年輕的時候,看見一個人額上有四個字,寫著「太平天國」。那人是從前被洪秀全軍兵擄去,怕他逃走,所以刻這四個字在他頭上,其後他逃回家,無論如何也不能把那四個字去掉。保羅說他身上帶著主耶穌的印記,那是甚麼印?從他所寫的十三書信中,就可以看出他有三種印記。

第一、是「歸屬耶穌的印記」

希臘民族中有一個陋習,有錢的人可以買貧窮的男女孩童作書僮僕婢,被買的人作奴隸如同牛馬,主人喜歡他還好過日子,若不喜歡,可以隨意打罵,打死也沒有罪,因為是用錢買來的。少年男女落到這個地位可算最悽慘。但是那些奴僕也有一個出頭的方法:可以逃到廟裏,和廟裏的和尚商議,把自己獻給偶像,和尚答應他就要行一個禮:用火燒鐵印,印在他的膀臂。火烙很痛!傷好之後可以跑出外面無所顧忌。主人四處尋找他,看見就一手抓他說:「我找你很久了,天網恢恢,疏而不漏」。帶他回家,立刻打他。但是那僕人不慌不忙,把袖子捲起,把印給主人看,主人一看是某廟堂偶像之印,就害怕起來,不敢難為他,恐怕被那偶像刑罰,於是任憑那奴僕自由了。保羅如同那比方一樣,所以說從今以後,人不要攪擾我,因我身上帶了主耶穌的印記。

保羅是猶太教徒,是法利賽人,守律法,行割禮,他聽見使徒們說主耶穌的復活,滿心以為是異端。猶太人認為復活是世末的時候,死人復活,受審判,好的人上天,惡的人下地獄。人必要那時候才復活,為何使徒們說耶穌已經復活呢?這是大背經旨,擾亂人心,於是保羅大發熱心,起來捉拿那些講這道的人,關禁他們,殺害他們。他們受逼四散,保羅在公會拿文書追捕他們,到大馬色路上,忽然看見光從天來,比中午太陽更亮!聽聞天上有聲音說:「掃羅,掃羅,為甚麼逼害我?你拿腳踢刺是難的。」保羅說:「主啊,你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的主耶穌。」保羅才明白死了的主耶穌現在的確是活著的,所以保羅很驚慌說:「主啊,我應當怎樣」?主耶穌說:「起來,不要懼怕,我要派你作執事作見證,把將來所看見的事,和我所指示你的事證明出來。」從此保羅歸屬主在心內有主的印記。各位弟兄姊妹,我們歸屬主,就有聖靈為印記,以弗所書一章十三節,表明我們不再作魔鬼的奴僕,不再在律法之下受轄制;乃是在主內作神的兒女。既是兒女,就是後嗣,可以與主同得基業。(羅馬書八章十六十七節)感謝讚美主,真心信祂的人,就得這印記,何等榮耀快樂。各位,你們都有這印記嗎?請原諒我,我現在說自己的經驗:我做教友二十五年,我作董事,我講道,人都說我是個好信徒;現在回想二十五年中我是沒有印記的,疑信參半,雖然有出外作見證,但是時信時疑,我既然二十五年沒有印記,自己是那樣所以對人家很不放心。我奉勸各位,求聖靈光照,要清清楚楚確確實實接受主,作真的基督徒,對主耶穌說:「主啊,除你以外,別無救法,天下人間,沒有別名,我決意信你接受你為我的救主。」那末聖靈要給你印記,我二十五年頭腦相信,頭腦贊成通過,教會中真信徒少,贊成員多。贊成員啊!請你清清楚楚,確確實實接受主而得印記,有印記的人主再來的時候被主迎接,沒有印記的人被主撇下。各位有看過磁石吸鐵嗎?地上金銀銅錫不能被磁石吸上,鐵就可以吸上。主再來在空中,地上有生命的被提,沒有生命的被撇下!任憑他有人格如金,有學問如銀,但不能被吸上,因為性質不同,不能被吸上去。各位,我很不放心,請你要確確實實信主。夢中喝水,醒來沒有水喝,夢中的水是水,我是我,一點也沒有關係,頭腦通過而心不接受,如同知道水有益而不喝下去,那是有信心而沒有行動,無行動的信不是真信。各位,有信心應有行動,確實接受主耶穌進入內心為生命,就有印記而且得基業。

(唱詩)
我願帶耶穌印記  我願帶耶穌印記
忠心服事耶穌   任何犧牲不顧
我願帶耶穌印記

哥林多後書十一章廿三至卅三節

第二、事奉主的印記

各位,你看見保羅身上的情形嗎?他被打五次,每次三十九下。先把衣服脫下,鞭頭有鐵齒,一鞭見血。全身鮮血淋灕,傷痕好些又再打,棍打三次,石頭打一次,打得體無完膚,渾身上下受傷,為甚麼呢?他有地位,如同中國參議員,他是會堂的拉比。他若是沒有勢力,怎能領取文書?他是迦瑪列的門生,很有體面,為甚麼遭那種種痛苦?因為他確實看見主是活著的。所以毫不懼怕的為主作證,雖遍體受傷也不顧恤。他曾說:「所受的苦比較將來的榮耀,就不足介意了。」身體受傷是事奉主的印記,雖然人看他受傷的印記是醜陋可怕;但在主面前是蒙喜悅的,每條傷痕都覺美麗。傷痕似乎發出聲音說:「可愛的保羅!得賞賜的保羅!」傷痕是榮耀的交換品。各位,我不是叫你去遭人傷害,如同古教會找人逼迫自己,以為那就可以得榮耀。痛苦不必找,痛苦來不必逃。不要怕為主失名譽,失經濟,精神受苦,被人輕看,若是為主的緣故而流血,不要怕,為主流血不是徒然的。

一次我接到一封信請我去領會,我起程時得知那地方已起了戰爭,人告訴我勸我不要去。我說:「我不怕死,為福音而死也是榮耀的。」我起行,兩個兒子送我上船,禱告之後,我囑咐兒子們說:「我或不能回家,你們上有母親,下有弟妹,我若不能回來,你們不要讀大學,好好的事奉母親,更要緊的是事奉主。」於是三人同哭。兒子們回去之後,我上船進房艙裏,很覺孤單,但是我很放心。到了那地,沒有人來接,我自己上去看見一個很像傳道人,果真他是來接我的,他告訴我日本人已經退了。不過即或日本人不退,我本預備為主死的。這回我要來廣州,我想不來,因為天氣熱,我怕過火爐生活,但是禱告來禱告去,主吩咐我來廣州,既是主的旨意,那要我到蒸籠去蒸熟也在所不辭,這是我身上帶著為主犧牲的印記。十幾年來,我受著精神上的痛苦,經濟上的損失,這都是事奉主的印記。各位,為主受苦的印記,人人都應當有,你看保羅受傷作何感想?我們是無用的人,主仍然肯用我們。地位經濟的損失都是事奉主的印記,若比起將來的榮耀,就不足介意了。

(唱詩)
我願帶耶穌印記  我願帶耶穌印記
為人肖似耶穌   活著就是耶穌
我願帶耶穌印記

第三、肖似主像的印記

人看見一個孩子像父親或母親,就會說這個孩子和父親或母親一個印板出來的。保羅帶著主耶穌的印,他像主,主怎樣慈愛聖潔,保羅也像主一樣。保羅說:「我活著就是基督」。各位,我們應當像主耶穌。主說:「你們的光當要照在人前,人看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」。主耶穌是世上的光,我們反照主的光,如同月亮反照太陽而發光。我們自己沒有光,但把主的形像反照出來,人看見我們就是看見主。可惜許多時候,我們虧欠主的榮耀,心很不安,但不要灰心、不要因噎廢食,一次不行,再試再做,再從主裏領受學習。哥林多後書三章說:我們敞著臉,得以看見主的榮耀,好像從鏡子裏返照,就變成主的形像。」我們和主面對面,多思想主,效法主,日久也會肖似主像。

加拿大有一位老牧師,是希拉牧師,年紀老了,很想得一個人繼續他,但是沒有一人選得上。其後有一位姓李的做那牧師的助手。一位英國牧師經過加拿大,看看那裏的風景很好,他在朋友家中吃午飯的時候,他說:「我今天早晨看見希拉牧師,我很佩服他,他年紀那麼大,但是他的精神聲音和壯年一樣,他滿有能力,很感動人。」那朋友說:「不對,不對,希拉牧師早已死了。」那英國牧師說:「我沒有看錯,我所看實在是希拉牧師。」朋友說:「希拉牧師已死了三年了。」那牧師說:「那末我今天早上所看見的是誰?」朋友說:「是李牧師。」「為甚麼他和希拉牧師一樣的?」英國牧師很希奇的問。那朋友說:「李牧師常和希拉牧師接近,希拉牧師一切舉動,李牧師所得的印像很深,所以完全像他。」保羅說:你們應當效法我,如同我效法主一樣。」那末保羅怎樣像主,你也會怎樣像主了。

以上所說三個印記:

第一是歸屬主的印記;

第二是事奉主的印記;

第三是肖似主像的印記。

各位弟兄姊妹,我們查攷自己,我們有這印記嗎?你是不是確確實實接受主,有了聖靈的印記?若是沒有,你肯不肯立刻決志,請主耶穌進到心裏而得重生,得印記?


靈命的類型

周志禹牧師

羅馬八章廿九節

每種生命都有他的類型。植物,動物,人,各有其類型。請注意:人和動物不同。動物是物;人是人。當聽見人說:「人是高等動物。」各位,最好不要這樣說。人是有神的形像,是萬物之靈,超乎萬物之上。神把萬物造好了才造人,人享受萬物,萬物是神賜給人的產業,人不要承認自己是高等動物。

人有類型,重生的人有重生人的類型。神對於重生的人有其目的,是叫人像祂兒子的模樣。這節聖經的原文是「效法兒子的模型。」比方這些玻璃杯,牠們的高低大小是一樣的,為甚麼呢?因為是從一個模型造出來的。我們既和神的兒子從一個模型裏造出來,那末神的兒子如何,信祂的人也當如何。

植物的種子生長必須達到牠的類型。例如把一粒蘋果核種在坭裏,牠吸收太陽和坭土中的養料,而後長大開花結出蘋果來,那就是達到牠的類型標準。小牛生出來,雖是牛,但還是沒有用,牠要吃乳,吃草,呼吸空氣,長大之後,才有力量,能耕田,能出牛乳,能生小牛,那才是達到牠的類型。

人剛生出來雖是人,但有甚麼用呢?必定要懷抱他,吃奶,吃飯,長大之後,還要讀書明理,小學中學而至大學,並要學成了技能,服務社會,對國家有貢獻,而且能產生小生命,那就是達到人的類型。

約翰三章十六節說:信主的人不至滅亡反得永生。永生是甚麼?摩西問神的名,神對他說:「我是自有永有的。」未有天地萬物之前,神已先有了,神是無始無終的,是永生的。感謝神,牠藉著牠的兒子把永生的生命賜下,我們從牠而得永生。主耶穌說:「一粒麥子不落在地下死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」這是甚麼意思?當時主耶穌要上耶路撒冷,猶太人的領袖要殺牠,有幾個希利尼人來見主耶穌,意思是勸主保守生命,主耶穌卻說:一粒麥子不死仍是一粒,我是神的獨生子,若不死,永遠是一個獨生子,我來世上取了人身,彰顯神造人的模型,我破碎這身這把永生解放出來,信的人就得生命。在座各位,若有人還沒有得著神的生命,我奉主的名勸導你們,要快快的,聰明的接受神所賜的恩典禮物,這就可以得著了。神創造人,人犯罪,死在罪中,神把自己的生命給人,一天神的兒子作王,掌管宇宙,牠以教會為中心,我們在主名下,可以與牠一同作王,這是神的大計劃,現在呼召人歸神兒子名下,日後同享天業,同得永生。有些人還沒有得著生命,馬馬虎虎作個教友,是誰吃虧?是你自己吃虧,不要作愚昧人,快快決意接主進你心中,得生命,得永生,這就是福音。

信而接受主的人有永生,這樣就夠了嗎?便可拱著手唱,哈唎路亞我已得救了嗎?既有生命,那必須要長大。你的靈命長大了嗎?像主嗎?從前驕傲,自私,詭詐,不虔誠,小氣,嫉妒,現在怎樣?你和主相比一下,就可以看見自己的不長進,你還說不要緊嗎?各位,不要說不要緊,天父為你傷心。神的意思要人效法牠兒子的模樣。約翰一書二章十二至十四節所寫的三種人:是小子,少年,父老。小子是初生的嬰孩,猶如初信主而得生命的人。嬰孩必須長大成孩童,能認識父母,讀書明理而成少年人,再由少年而成為父老。人重生,不但教會的弟兄姊妹為你快樂;天父與眾天使也要為你歡欣。路加十五章所講的三個比喻,都是說罪人悔改信主,罪得赦免,得了生命,父神必歡天喜地與天使同慶。若有了靈命,卻一直不長大,常作嬰孩,如同哥林多教會人在主內作嬰孩一樣,紛爭,污穢,淫亂,訴訟,從前如何,如今還是一樣,你心裏難過嗎?有些人一點也不難過,還說別人都是如此,我何必例外呢?只要頭腦有一點智識就夠了。我也每次去做禮拜,也每次捐錢,其餘的事,隨隨便便的毫不感覺難過。但是,我告訴你:有生命而犯罪,那是沉淪之子,有生命的人,應當喜歡聖潔,慈愛,誠實,光明,有點罪在心中,非常難過。沒有生命的人像一個豬,把牠洗淨放在潔淨的地方,但牠還是喜歡污穢。一個王喜歡養豬,把一隻豬弄得很乾淨,豈知那豬逃到外面,聞坭溝的氣味,算是香味,輾轉污坭中,還以為得其所哉。王來找那豬,看見牠在溝裏,叫牠牠不理,打牠牠不走,打得厲害才起來。王叫太監把他洗淨,不久牠又跑進溝中得其所哉了。一個人不重生,表面雖是信主的,但他並不喜歡屬靈的事,聽講道便說:「討厭啊,講得這麼長,下次我不來了。」對他講道,如同對牛彈琴。各位,你怎樣?你重生了沒有,有靈命沒有?還喜歡污穢嗎?求神賜亮光,教你成為光明之子,恨惡罪惡。羊喜歡清潔,雖不能擔保牠不污穢,一時不小心而掉在溝中,但牠和豬不同:豬在溝中很快樂;羊聞臭味很難過,巴不得快快起來,牠爬不上而呼叫,心裏非常悲哀!聽見牧人叫聲,即時拼命呼救,牧人就立刻拉牠上來,領牠到水旁洗淨,而放牠在青草地上,牠很快樂,在草上跳跳搖搖,高慶得很。各位,重生的人也是這樣,你犯了罪,會覺得難過,但不要失望,求主赦免洗淨。

有了靈性生命,必要使他長大。天父看見你一直不長大,必會傷痛!我有一個外甥在上海,結婚後生了一個孩子,在新年,他夫妻倆抱著小孩子來拜年,我謝謝他們,也恭喜他們生了一個這樣好的小孩。三年後,他們又來拜年了,手裏又抱著一個小孩,我說:「蒙天父的恩惠,你們又多了一個孩子,好得很!」不料甥婦拿手帕擦眼睛流淚說:「還是這一個啊。」我說:「四年還是這一個嗎?」她說:「這孩子胃不好,長不大。」我聽了情不自禁也流下同情之淚。各位,天父也很難過,因為家中的兒女也是如此老不長大,做教友幾十年老不長大,天父何等的不安。實在講來吃虧的還是你自己,得不到福樂,失去現在的天堂。弟兄姊妹們,不要再作嬰孩了!應當漸漸長大,你天父為你傷心,你牧師為你傷心,愛你的人為你傷心,不要再使愛你的人為你傷心了吧。

嬰孩啊!要成為孩童。孩童啊,要成為少年。少年啊,要成為父老,這樣才能做主所交託你的工作。


在基督裏面作嬰孩

周志禹牧師

哥林多前書三章一至三節

(唱詩)
得了生命老不長進  至今還是乳嬰
偏重世智結黨紛爭  放縱肉體惡行
你憑勢興訟欺侮弟兄 褻瀆聖體病患臨身
得主恩賜誇耀輕人  天父為你傷心

感謝神,他預先知道我們,選召我們,那萬有之主認識我們,選召我們作他的兒女,叫我們像祂的兒子。我們信祂可以得新生命,若是沒有阻礙,屬靈的生命可以漸漸長大;靈命受壓制就不能發展。

看哥林多第二第三章,可以看出三種的人:

第一是屬靈的。

第二是屬肉體的。

第三是屬血氣的。

甚麼是屬血氣的人?原文是自然人,即是亞當遺傳給他的生命,他沒有改變,那是自然人。屬靈人是甚麼?是自然人悔改信主,神賜他聖靈,他有屬靈的生命。屬肉體的人是甚麼?是有靈命的人,他不順從聖靈而行,放任肉體,體貼肉體,以肉體為主,那是屬肉體的人。各位,你是屬那一種的人?在亞當裏面眾人都是死的,在神面前沒有生命,雖然禱告禮拜,信是信,但是信而沒有行動。應當快快從亞當裏出來,進到主裏面而成為新人啊。

座中有人生命屬靈,生活順從聖靈,思想,言話舉動,一切隨主而行,萬靈之父看見很喜悅。若不隨從靈而隨從肉體,靈命受壓制不能發展。

哥林多教會,口才學問都好,他們偏重肉體智識,希臘和中國人都是以為萬般皆下品,惟有讀書高,人有智識就自高自大,偏於智識就阻礙靈命。智識不是不好,雅各,保羅,亞波羅,他們都是有智識的,神也大用他們,青年人努力求學是好的,但不要看智識重於屬靈道理。人可以取用智識,切不可被智識所用,因為牠能妨害靈命的長進。我信主之後,仍是研究學問,但不把學問放在至高,是把聖經放在至高,學問放在壇上獻為主用,靈命長大就不受阻礙。哥林多教會患了幼稚病,是因偏重肉體的智識。

第二、哥林多所患的幼稚病是憑肉體眼光來審判,有些人說:我屬保羅;我屬亞波羅;我屬磯法;我屬基督。那是憑肉體的愛惡去擁護人,不能慎思明辨,幼稚的人以為目前所見的人是了不得的!我年幼的時候看見三個堂兄去考試,以為他們頂有學問了。他們考不中秀才,我很為他們不平。其後我做了校長,請他們來教書,才知道他們不是頂有學問的。一次我的小孩子請鄰家三個小朋友來,他說:「請到我家的花園裏看月亮,多麼好看啊。」小孩的心很好,但是想錯了,因為月亮在任何地方看都是好的,小孩子以為他花園中的月亮最美麗。各位,你有這幼稚病嗎?有人說浸禮好,有人說洗禮也可以,有人說要忽然充滿聖靈,有人說隨時順從聖靈。批評來批評去就起了紛爭,那就是一種幼稚病。靈命要長大,不要死在字句裏面。要長大就要多靈修讀經,取用靈糧,若是分門別類,靈命就不長大。

第三種幼稚病是容縱罪惡──收繼母為妻,連外邦人也沒有這樣的事。教會有這樣的事情,應當開除。教會是長期的除酵節,容忍罪是不會長進的。或者犯罪的是個富翁,教會的經濟是他負責。或者他是個軍官,是個學者,教會原諒他,他更自高自大。教會開除他,不是恨惡他,是警戒他,使他悔改。凡教會有這樣的人,不管是牧師,執事,董事,也要嚴厲對付,若是亞干不死,艾城不能得著,我們有罪不除掉,靈命不能長大。我有一個小兒,幼時多病,醫不好。一個醫生割他的手,挖出一塊黑的東西,身體就好了,長得很胖。各位弟兄姊妹,甚麼東西在你裏面叫你靈命不長?是不是驕傲?妒忌?貪財?仇恨?淫亂?我不知道,求主鑑察,看裏面有甚麼惡行沒有,除掉地,好叫靈命長大。

第四、哥林多教會的幼稚病,是放任肉體,彼此告訟。教會有事,把案件交到外邦人手中,保羅責備他們說:豈不知你們有權審判天使麼?你們的地位高貴,怎可把小事訴訟於外邦人面前?弟兄姊妹是靈胞手足,有甚麼事應當包容,不要因一點小事而相爭。比方牙咬到舌,怎能說:豈有此理!要把牙拔去!我們在主內作肢體要互相體貼,不可彼此虧負。主耶穌說:「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。」甚麼事臨到我們身上必定有神的美旨,不要放縱肉體而讓肉體阻礙靈命的長大。

第五、哥林多教會的幼稚病是不尊重主的身體褻瀆聖餐,不體貼主的心腸。古時吃聖餐先吃愛筵,眾人從家裏拿東西來吃,富人拿多些;窮人拿少些,一同吃,有無相通。吃的時候一個人站起來分餅,眾人共同紀念主身。一人拿杯給眾人紀念主血。但是富人很小氣,他說:「我拿這麼多東西來吃,他拿這麼少,有些人完全沒有拿東西來,我的東西給他們吃完,太吃虧,不若我們富人早些來吃飽喝醉還好。」他們存這樣的心來吃聖餐,神不喜悅,神刑罰他們生病,甚至死,因為不尊重主的身體。教會不長進常是因這個幼稚病。各位,你對於主的身體怎樣?有些人每次食聖餐靈命長大,很有幫助,吃主肉喝主血靈性長進,若不尊重主的身體,吃聖餐是有損無益的。

第六、哥林多教會的幼稚病是求聖靈的恩賜。人拜偶像,感邪靈,能說各種方言,哥林多人以為受感於聖靈能說方言就可得救,不說方言就不能得救。保羅說:方言是恩賜之一種,聖靈隨意把恩賜分給人,有些人有醫病恩賜,有些人有作先知講道的恩賜,各種恩賜是聖靈分給人的。我們要追求頂大的恩賜就是愛,任何恩賜都比不上。哥林多教會妄求各種奇怪的恩賜,在教會中忽然說方言,外人以為他們是瘋的,對於人沒有甚麼幫助,他們卻以為人不會說,我會說,好像小孩子對父親說:「爸爸,我會寫字!我能跳!」人作一點小事就以為是了不得,那便要阻礙靈命的發展。

以上所講六個幼稚病是哥林多教會所有的。香港教會怎樣?弟兄姊妹們,若是有這種種同樣的毛病,快快在神面前承認,悔改求神潔淨,給聖靈充滿,使靈命長大以榮耀神。


信徒三德

哥林多前書十三章十二、十三節

(唱詩)
求主加我信心 蒙主歡欣
求主堅我盼望 勇往前進
求主賜我愛心 表顯主的性情
使我行事為人 完成使命
如今所常存的 就是信望愛
信望愛之中  以愛居首位
求主以主的愛 激勵我的心
使我以主愛  愛主且愛人

哥林多教會患幼稚病,有人有些少長處,就以為了不得!有人以世智自誇,有人以屬靈恩賜自誇,輕看別人,因此保羅向他們發出要緊的教訓。十三章末節說:「如今常存的,有信有望有愛,這三樣其中最大的是愛。」有人以為智識是最大,有人以為說方言,能醫病趕鬼,那是最大。各人看自己大,如同十二門徒各人看自己大。保羅說:一切不大,任何恩賜也不是大,最大的是愛,一切恩賜以信望愛包括了。

信,是非常重要,希伯來書把信心的偉人下了定論。沒有信心,就不能討神喜悅,來到神面前必定要有信心,人與神的關係由於信,亞伯拉罕,以撒,雅各,摩西,都是信心的偉人,因信蒙神喜悅。但是信心非但心信而已,乃是有所行動的。頭腦贊成通過那不是真信。信是所望之事的實底,是未見之事的確據以信向神禱告,所求的東西還沒有得到之前,心有把握,靈很安定,若有人問:「你禱告所得著的拿出來給我看。」可是時候還沒有到,拿不出給人看,但是你已清清楚楚明明白白知道確已得著。美國南方加利福尼省一位小姐要開辦修養院,因看見兵士和公務人員有修養院,而神的僕人使女們傳道辛苦或有病卻沒有修養的地方,她求神賜她二萬五千元美金以開辦修養院。禱告之後,心有把握,起來謝謝神,不久聽到一個地方出賣,她去看了很滿意,回家拿數百元付定錢,若是某時某日不付清,定錢要被取銷;但是她心很有把握,知道神必定給她二萬五千元。付款的日期愈來愈近,那筆巨款那裏得著?但是她不慌不忙,安如泰山。

一天,有人來見她,對她說:「有個煤油礦,要從別處開挖,我們考察,是要從你從前所買的私地裏開手,我們可以出錢向你買那地。」那小姐說:「不賣。」那人說:「那末你肯租嗎?」她說:「不租,一個辦法;你賣煤油所得的錢,百份之五歸我。」那樣約定了。把煤油礦挖開,煤油很多,不多時那二萬五千元得著了,就用以付款。不久,大風大雨,開礦的洞塞住。再開,沒有煤油了。希奇,她求主賜她二萬五千元,神賜給她,她有信心,求而未得之前,心靈知道已得著了,她就感謝主,那就是信心。亞伯拉罕因信離開吾珥,還沒有見過那所要去的地方,但心裏很有把握,知道必定可得那地為業。各位,你有這樣的信心嗎?

你聽道,知道有罪必要死亡,神賜祂的兒子作你的贖價,你接受。就可以得生命,享天福,你相信嗎?單是相信而不接受,那你不過是個贊成員。贊成員啊!不要再作贊成員了。信主得救,是要與神來往。大事,小事,家事,教會事,常與神接洽,但願人都有這信心。信心軟弱求主幫助,主聽禱告,賜你有充足的信心。

第二是盼望。救恩有三期:信主得救是第一期;靠主能力得勝是第二期;等候主再來,以祂的大能改變我們卑賤的身體成為榮耀,把我們接進祂的榮耀裏是第三期。人得這個大應許,有這個大盼望,這個快樂的盼望能改變人生,整理人的思想,情感,意志,令人勇往前進,世上的痛苦患難不要怕。一個貧窮女子,家裏貧苦,但是王的兒子喜歡她,與她訂婚。她訂婚之後,心情不同,從前思想亂七八糟;現在一切思想集中了。從前很多選擇;現在專心愛王子。意志堅定,不聽人說這說那。思想態度舉動都集中於結婚的日期。父母親戚看見她都說她改變了從前嘻嘻哈哈,隨隨便便,現在很莊重了。從前和甚麼人都來往,現在和高尚的人來往。她不受誘惑,為人有說不出的能力。

埃及有一種機器,能把太陽的光集合,有大能力,可以生火,能推動機器。我們若把思想集中專思想主,就大有能力。各位,你要能力嗎?應當把思想情感意志向上,天天等候羔羊婚娶那日。如同埃及那機器集中太陽光力,又如那貧女子等候盼望婚期。來啊!我們集中思想盼望那日。保羅寫信給歌羅西教會說:「你們以信心愛心一切所作的都是為那盼望,」所以大有能力。這盼望是一個安慰,我們人在這世界苦海有這盼望如同錨令船安定。希伯來書說:主進入天幔內作我們的先鋒。先鋒是為王開路的,他逢山開路,逢水搭橋。主為我們的先鋒,祂成全了救法升到天上,進了至聖所,坐在神的右邊。各位,我告訴你:在高天之上,神的地方,有人作我們的先鋒,叫我們循這路到祂那裏去。主耶穌說:我是道路,不藉著我,沒有人能到父那裏。祂作成我們的先鋒,這個盼望是我們靈魂的錨啊!在這動盪的世界上,感謝主有這盼望作我們能力和安慰,這個盼望是渺茫的嗎?保羅說:求榮耀的父賜我們智慧啟示的靈,叫我們心眼打開,知道祂的恩召有何等的盼望,我們也是這樣的祈求,現在我們是許配給主,等候婚娶之日。願主使這盼望堅定在我們的心靈裏。

第三是愛。愛是甚麼?是神性情的表現。祂以愛澆灌在我們心裏。葡萄枝子接受樹身的漿汁,自然結出葡萄。信徒自神的愛而發生效果──愛神愛人。作了愛的事自己也不知,如同馬太廿五章主對右邊的綿羊說:「你們這蒙父賜福的,可以來承受神的國,因為我餓了,你給我吃。渴了,你給我喝。我作客,你留住我。我赤身,你給我穿。我病了,你看顧我。我在監裏,你們來看我。」他們回答說:「主啊,我們甚麼時候見你餓了給你吃?渴了給你喝?甚麼時候見你作客留你住?或是赤身露體給你穿?又甚麼時候見你病了或是在監裏來看你呢?」他們自己作的自己也不知道,因為是出於自然,出於屬天的愛,他們有一個目的與世人不同,他們不求自己的好處:世人愛別人是想有益自己。男的愛女的是為家庭,女的愛男的是為終身。甚麼彼此相愛?你愛我實在是你愛你。我愛你實在是我愛我。父母愛兒女也許是為著養兒防老,積穀防飢。他們的愛都是為著自己。愛朋友就是說:「在家靠父母,出外靠朋友。」都是愛自己,一切目標都是為自己。神愛人不是求自己的益處,甚至自己受虧損,為對方犧牲,這是基督的愛。愛在人心內而實行出來。不過,要小心,記得一個外國教士,他愛一個青年人,供給他讀書,畢業後就恨惡他,說他沒有良心。從另外一方面看,那教士也有錯,他有愛心,但是態度很驕傲!把自己放在上帝的座位上說:「我是施恩者;你是受恩者。」他有愛心,但是沒有愛的態度,令那青年人很不快樂。主的愛澆灌我們,我們有主的愛心同時要效法主愛的樣子。我們是欠人的愛債,別的債可以還清,愛的債還不清。各位,我們對於愛心太虧欠了,求主赦免。使我們充滿主的愛,愛主愛人,使主的心滿足,主的名得榮耀。


與基督同死同活

周志禹牧師

加拉太二章廿節

歌羅西三章三節

羅馬書六章三至十一節

加拉太五章廿四節、六章十四節

(唱詩)
我已與基督同釘死 我已與基督同復活
舊事已成過去   一切變成新
我是與基督同死活

我們已經說過:「每種生命,都有牠的類型。」植物有生命,可以長大,開花結果,可是牠沒有知覺,沒有責任,神負祂的責任。主耶穌說:「百合花怎樣生長?牠不勞力,不紡織,我告訴你,所羅門極榮華的時候,他所穿戴的不及這花一朵。」花長到芬芳美麗的地步,牠自己全不負責。動物有知覺,牠的生長自己要負責。詩篇一百零四篇說:「少壯獅子向神尋求食物。」牠有知覺,飢餓要求食物。人的生命又比動物高,人有良知良能,有頭腦思想,不但是學作工,而且學做人與人合作,作更大的工作。這是人達到他的類型了重生的人,有神的生命,是主耶穌所解放給人的生命。若是這靈命不長大,自己痛苦,神更傷痛。你有兒女弟妹生的時候是這樣,但過了許多年還是一樣,因裏面有病菌,父母何等傷痛!父神看見祂的兒子不長,作信徒三年五年,十年二十年,還是一樣。從前自私自利犯罪,現在還是這樣。各位,自己靈命不長大,要失去現在的天堂。我們不但要將來的天堂,要靈命長大,天天享受現世的天堂。

怎樣令靈命長大?百合花長大,牠自己不負責;少壯獅子要尋找食物;人要勞苦作工。重生的人,怎樣長大?

第一:奉獻全身。這身不是我的,是主耶穌的,是祂用寶血買來的,我應當把主的物歸還主,讓他管理。

第二:當飽餐靈糧,多用時間禱告,讀經,默想。把聖經的話吃下去。如同耶利米把主的話作食物吃下去。彼得說:「如同嬰孩愛慕靈奶,得以漸長。」人每天吃飯,在裏面發生功效。我們看聖經,吃靈糧,靈命可漸長。我有一個兒子,他二十八歲,現今在北平作幹事,他的臉不像父母,像誰?像他的乳母。他生的時候母親病了,於是請乳母,他吃乳母的奶,並常看乳母的臉,其後他的臉和乳母一式一樣。可見人天天吃靈糧,天天見主的臉,久而久之,他不能不像主。

第三:靈命長大要對付肉體。這個東西很阻止靈命發展,重生的人有神的生命。很多基督徒的靈命不長進,是因為老亞當的生命,綑綁了新生命,讀經祈禱還是不長,還甚麼?因為不知肉體的敗壞。

我們怎樣對付肉體的敗壞?

第一:要承認與主同釘十字架。主耶穌於一千九百年前被釘死我也在內。我那時還沒有生,怎樣能與主同釘死呢?陳牧師已題到那原則:「在亞當裏眾人都死了,亞當犯罪,眾人也在內。」亞伯拉罕以十分之一獻給麥基洗德,當時利未人還沒有生,但是也在內了。我初到美國,經過日本海岸,我便上日本岸上去遊玩。同船英美德法義各國人不敢登岸,要先檢驗護照才可以;為甚麼我可以上去?因為我知道:「中日訂了約,日人可以隨意來中國,中國人亦可以隨意到日本。」這約是在清朝時候簽定的。那時候我還沒有生,但是中國簽字,是代表四萬萬中國人,我也在內。他一個人代表全國人簽字,他簽字即是我簽字,所以我可以登岸。照樣,主耶穌在一千九百多年前被釘,代替眾人死,我接受祂的代替算是我也死了?我在主之死內死了,你承認嗎?你若不信,那麼你還是負罪,罪的工價就是死,你接受主的死而死了。這一點必要明白我們對罪是死人。我們在地位上與主同死。天天看自己是死的,清楚確實看自己是死人。我們若不肯接受主的死,那麼便要接受第二次的死,日夜受苦直到永遠!感謝神,它不捨得我們死,而叫我們接受主耶穌的死,就不至於受第二次的死。

實行與主同死的生活如何?對於凡不合神旨意的事看自己是死的。上海一位楊弟兄他得救之後,一天,朋友對他說:「老楊,來打牌罷。」楊弟兄說:「我打牌的手沒有用處。」朋友說:「你打牌的手頂好!」楊弟兄說:「我的手已與主同釘十架,賭錢的老楊已死了。」

他們說老楊是神經病。過幾天朋友們來叫他去跳舞。他說:「我不會跳舞,我的腳沒有用,我已與主同釘,我的腳是主的腳,不能用來跳舞。」對一切罪惡的事,我們要看自己是死的。有些事不像罪,但也是不合神的意旨。我認識一個女子,她是十全十美,宋子文的母親喜歡她。想娶她作宋子文的弟婦,於是託媒去請求她。那媒人心裏說:「一個貧家女子,上到富戶,一躍而為官奶奶,有錢有榮耀,今天我做媒,一做便成功!」於是到那小姐家裏,且說了一大篇。那女子說:「謝謝老太太,但是我不肯嫁他。」雖然嫁不是罪,宋老太太也很好;但是她知道神的旨意是要她一生為主作證,看見榮耀富貴而動心嗎?年輕的姊妹:若你作那小姐,聽聞那麼富貴的人來求婚,真像平地一聲雷!心裏說:「我是基督徒,那富家也是基督徒,不嫁他還嫁誰呢?」但那女子說:「謝謝,我不嫁。因為知道神的旨意是要我終身事奉牠。」她對於榮耀富貴,全不理會,對於一切是死的。

一位弟兄是日本人,有外國人來講道,請他繙譯,他譯不清楚,主席很著急,就拉他下來,請別人上去找替他,譯得很好,很多人受感動。散會後,主席向頭一位弟兄道歉!那人回答說:「不,不要緊,我已死,活著的不再是我。至於自己想得榮耀,得稱讚的老舊人早已與主同釘死了。現在活著的,乃是為主而活。」那位弟兄在大庭廣眾之前被拉下去,他難過嗎?我想他被拉下去的時候,臉上定然發紅且發青,發青且變紅!但其後想到自己已經死,現在為主而活,自己沒有地位,也沒有其他目的,只要主的道傳揚,多人得救,主得榮耀,所以他很高興。各位,我們若是遇見同樣的事,應當思念自己是死的,活著是為主。

若是犯了罪,做錯了,應當怎樣?很多人錯了,就掩蓋,解釋,有人指正,他也文過飾非,這是外邦人所為,是體貼肉體。馬太五章廿七至三十節,主耶穌叫人怎樣?若是右眼叫你犯罪,挖了牠;右手令你犯罪,砍了牠。斷臂挖眼,是甚麼意思?是靠聖靈治死肉體,嚴厲的應付,不要原諒,不要解釋,要嚴厲對付。

一回,一個同學,來請我去講道,我說:「我不能去講。」她生氣了,她說:「救人的靈魂,你不去嗎?不關心人的靈魂嗎?」她發怒走了。我上課心很不安,禱告也不通。神指示我,說我令姊妹跌倒了。我說:「神啊!我不錯,是她錯,他不講禮,她用命令式叫我講道。」神對我說:「她初信主,不要和她講禮,要和她講愛。」神要我向她道歉。次日清早,在校裏到教室中找她,在門口等她,她來了,我請她進來。她說:「我走來走去,不敢進來,一晚上睡不安,我不應當用命令式叫你講道。」我說:「姊妹啊,我也想向你認錯。」於是二人流淚,互相認罪。當初我驕傲說:「她不講禮。」是因我肉體發動了。認了錯,肉體退後一步,靈性便發展一步。

各位,你若犯甚麼罪,不要體貼肉體和自己。一回內人發氣打小孩子,我說:「不要常打,要多領導。」她不懂教育,打小孩很不講理由,我責備她,她說:「我生的小孩子,不許我打嗎?」她不服,和我辯,我聲音大起來!她失敗了!她擔當不起,就哭了。我禱告,神說:「你錯了。」我說:「我是更正她。」神說:「你的態度和聲音不好,應當認罪。」我說:「我向別人認罪可以;向妻子認罪不行。我起先對她驕傲;其後對她謙恭嗎?不行」但是神要我去認罪。我靠聖靈的能力治死了肉體的惡行,去向她認罪。她點頭表示原諒。我心就平安了。各位,弟兄姊妹,肉體包圍,綑綁靈性。肉體的敗壞和魔鬼相同,我們抵抗他,他就沒有力量。總之靈命的長大,我們要負相當的責任:一是獻身事主;二是飽餐靈糧;三是對付肉體,常思念自己是死的。這樣,能使靈命長大以榮耀神。


一件美事

周志禹牧師

約翰十二章一至八節

(唱詩)
我本死亡罪惡之中 力圖自救終於無力
多虧基督為我流血 救我出死得生得榮
奇妙救主偉大救主 我要畢生虔誠事奉
以謙以恭以勤以忠 財產生命全為主用

約翰十一章記載拉撒路復活,眾人看見那麼大的神蹟,就跟從主耶穌;猶太人的領袖卻很嫉妒,想殺主耶穌。主耶穌因父的時候還未到,於是退避到耶路撒冷東北五十里的地方,其後到庇利亞。父的時候到了,祂就向南走到耶路撒冷,最後那禮拜日,祂在聖殿講道,晚上到伯大尼。

一天晚上,那長大痲瘋的西門為主耶穌擺設筵席,我們研究:痲瘋人怎能請客?猶太人的規矩;痲瘋人要離家出外,住在曠野,遠見人來就要掩口大叫說:「不潔淨了。」為甚麼長大痲瘋的西門可以在家裏?西門長大痲瘋,是從前的事,主耶穌把他醫治好了。西門很多:一個是西門彼得;一個是奮銳黨的西門。為著分別的原故,所以稱那西門是長大痲瘋的西門。有人說馬大是西門的妻,拉撒路陪客,馬利亞拿香膏膏主,那些香膏值三十兩銀子,她把玉瓶打破,把香膏倒在主的頭上,澆到腳上,房子滿了香氣,猶大向她生氣說:「三十兩銀子,可以用來救濟窮人,為甚麼這樣浪費?」主耶穌聽見就說:「由她罷,為甚麼難為她?她在我身上所作的是一件美事。常有窮人和你們同在,向他們行善隨時都可以,可是你們不常有我,她所行的是盡她所能的,是為我安葬的事,我實在告訴你們:普天之下,無論在甚麼地方傳福音,也要述說這女人所作的以為紀念。」

各位,你我聽主耶穌那樣說有甚麼感想?主說:「她所作是一件美事,要與福音一同傳開。」美在甚麼地方?

第一:美是美在以靜默無聲的愛獻上。愛有很多方法表示,例如:為主犧牲,勞碌,受苦,下監牢,都表示愛主,馬利亞愛主,是用靜默無聲的愛。人心充滿愛,是靜默寡言的。各位,你有這經驗嗎?我很愛我的母親,她住在鄉裏,因為鄉裏有我們的產業,我的兄弟和親人也在那裏。我一年多沒有看見母親,就想一個方法去看她。我心裏想:「這麼久不見了,見面必定有很多話要說。」到家叫她一聲:「媽媽!」彼此對著只是笑,沒有話說。再看還是笑,沒有說甚麼話。馬利亞滿心愛主,她不說話,她靜默無言,至誠之愛奪了主的心。主喜悅說:「馬利亞作的是一件美事,要與福音一同傳開。」美是美在甚麼地方?

第二:是尊主克己的愛。她以主為非常尊貴,她把香膏澆在主的腳,用布抹是不配,用衣服抹也是不配,於是用頭髮抹主的腳。頭髮是女人的榮耀。有人梳頭很講究,或戴花,或佩金飾,女人剪髮也用方法把頭髮弄得美麗。馬利亞用頭髮抹主的腳,心裏思想:主是那麼尊貴,天上天也不足為祂的座位,我這卑賤的罪人,請尊榮的主領受我的愛,啊!很不配!用頭髮擦主的腳是她的謙卑。主心很喜悅,我們把主看得愈高愈好,不怕太高;看自己愈低愈好。主耶穌說:「馬利亞所作是一件美事,要與福音並傳。」美是美在甚麼地方?

第三:是花費金錢的愛。三十兩銀子,在一千九百年前,是甚麼價值?我小的時候,三個小錢一包糖,六個小錢一個雞蛋,數十年前物價那麼低;一千九百年前,三十兩銀子等於現在數十萬,一百萬。馬利亞花費這麼多錢在主的身上,錢是愛的試金石。兒女病請醫生,買藥買了多少錢?沒有錢就當衣服,把吃飯的錢省下來,醫好了,用了一百萬也甘心。兒女長大,就送他讀書,小學,中學,大學,賣田賣房屋也不顧,因為愛,就肯用錢在他身上。很多人說:「愛主。說得天花亂墜,是真的愛嗎?不肯花錢,便不是真的愛。從前我在上海,每月賺一千元,我看教會捐冊,張某捐六十元,李某捐五十元,黃某捐三十元,以下還有人捐二毫,三毫,四角。我說我捐十元,我比上不足,比下有餘,張,李,黃,之外算我捐得多,我一年得萬元,我的能力可捐一千元,但是我沒有重生,我不愛主,不肯為主出錢。蒙主恩惠,我重生了,心很愛主。從前我捐十元;以後我一切奉獻,我非大富,也是小康,在浙江,上海,我有田地,主的愛激勵我,我一切奉獻,人說你這樣不會窮嗎?」但是,我七個兒女,長得很胖的,而且都進了大學,六個大學畢業了,我窮嗎?各位,在別的事,用錢不可浪費,但是在主身上要慷慨。神說:「你把十分之一獻上,使我家有糧,以便試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福於你們,甚至無處可容。」很多人有這經驗,陳牧師對我說:「我們傳道人不窮,你看我們的兒女都進了大學。」我說:「感謝主」。你會打算盤嗎?把一切奉獻主,主看顧你。馬利亞為主花錢,一點不計算,三十兩銀子是她的妝奩費,積蓄很多年,而肯為主用去,把愛倒在主身上。主耶穌說:「她所作的是一件美事,要與福音並傳。」美是美在甚麼地方?

第四:是誠實無偽的愛。真哪噠香膏不多,當時的香膏有九種,氣味都是很好,專家查驗才知道真假。馬利亞不怕麻煩,找真的香膏獻上。主是真的主,人不可拿假物奉獻。很多人在教會,服務動機不對。加入唱詩班,是想出風頭,那就是假香膏,有人熱心說方言,但是很多是假的。我在加拿大讀書的時候,一個同學,他父親是農人,他獻身讀神學,他說:「我畢業之後,在大城市中做牧師,教會中有官長,大人物,聽我講道,我多麼體面啊。」他那樣讀神學,是為自己求地位,出風頭,那不是真香膏。完全奉獻,沒有一點自己的意思參雜在內,那才是真哪噠香膏。主耶穌說:「馬利亞作的是一件美事,要與福音並傳。」美是美在甚麼地方?

第五:是善用機會的愛。主說:「她所作的,是為我安葬的事。」馬利亞聽聞主耶穌上耶路撒冷,將要被殺,心裏說:「我現在趁他還沒有死,在這裏吃飯的時候,拿香膏膏牠」。我們中國人,把繡花的東西蓋在死人身上,那是很矜貴的送殮;猶太人把香膏油抹在屍上是很尊貴的。馬利亞盡送殮的本份,主耶穌死後三天復活,婦女們拿香膏去膏祂,但是到了墳墓,不見主,看見天使,天使對她們說:「主已經復活了。」婦女們沒有機會奉獻。抹大拉馬利亞哭。伯大尼馬利亞不在內,她早已奉獻了。

上海一個大富翁,神感動他把錢奉上,他正在寫支票簽名奉獻,忽然有人來對他說:「有一批好貨,可以賺錢,你買不買?」於是他放下筆去買貨。奉獻的支票不寫了。一而再,再而三,都是錯過機會,忽然起了大風潮,他破產了,因憂致死!死時,他嘆息說:「啊!錢財,生不帶來,死不帶去,我多次錯過機會,沒有奉獻,抱憾而終!」各位,我們愛主,不要失掉機會。

希臘有一個故事:一個人,面貌是青年,腳上有兩個翅膀,頭面有一條小辮子,頭後面是光禿的。人看見他那種奇形怪狀,很覺希奇!一個好奇的人去問他:「先生你貴姓?」他說我名叫「光陰」,別號「機會」。那人問:「機會先生,為甚麼你腳下有翅膀?」他說:「我走得快,像飛去一般。」再問:「你頭上有小辮子,甚麼意思?」他說:「我叫人抓住我的小辮子。」又問:「你的頭後面為甚麼光的?」他說:我走過人的前面,人不快快抓住我的小辮子,我一走了,人在我後面抓我,但是我的頭後面是光的,抓不住的」。各位弟兄姊妹,這寓言意思深奧,人不趁機會愛主,不及早奉獻,見主面的時候,不好交賬,要善用機會,奉獻金錢,氣力,物質,智慧,討主喜悅。主說:「馬利亞作的是一件美事。」因她善用機會。

各位弟兄姊妹,主等候你,快把愛心獻上。

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。