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五、四活物

陳美音女士

在前四講,已經說到七個教會的真理,因為時間關係,不能逐章詳講,以後只有擇要講述。

經文:啟示錄四章至六章

由四章至廿二章,是「以後必成的事」。本章開頭是「此後」就是地上的教會被提以後,從四章起,不再提到教會的事情,因為教會已提到空中與主相會,這是神計劃中最後的一段,消滅了罪惡的權勢,結束了魔鬼的綑綁,耶穌降臨在地上,作和平的君王,是大的福氣,大的盼望。

自從耶穌升天,聖靈降臨以後,一直到老底嘉教會的時代,聖靈都執行他的職責,「向眾教會」講話(三章廿二節)直到教會被提,聖靈的時代已過,此後教會不在世上,於是大災難開始,一共有七年,分為兩個三年半,在但以理書神已經啟示七十個七的異像,先有一七,再有六十二個七,共六十九個七,已經應驗,至到主釘十字架,恩典時代,教會的興起,還有一個七,留待外邦人的未期,那時世界真不得了,因為聖靈的工作已完畢,世界之光──教會己被提,那種的黑暗,是何等的悲慘。

約翰在第四章看見了神的寶座,在第五章,看見了羔羊揭開書卷。

(四章一節)約翰聽見神的聲音,又看見天上的景象,被引入天門,「我立刻被聖靈感動,見有一個寶座,安置在天上,又有一位坐在寶座上。」(二節)天父神,坐在寶座,從來都沒有離開,以前先知以賽亞,一看見神,立刻仆倒在地,口說禍哉禍哉。因為自覺嘴唇不潔,今日的世界,充滿罪惡與污穢,教會也沾染許多不潔,我們在神的面前,沒有一件可誇,若果神寶座前的光照,便要仆倒,所以要儆醒。

(三節)論寶座的尊貴榮耀,「好像碧玉和紅寶石。」又有「虹」,表示神不失約,在創世記九章神在洪水退去的時候,悅納挪亞所奉獻的祭物,就用虹與人立約,不再用洪水滅世人,直到現在,已經四千多年,神並不失信,我們一見了虹,就記起了這平安的約,可見神何等慈愛,今日仍然存在,守約施憐憫,願我們同心仰望祂,不看環境,單單注目這位永遠坐在寶座的神。

(四節至六節)論寶座的週圍的情形,這二十四位長老,是代表誰,他們身穿白衣,表示義袍,頭帶金冠冕,表示工作的賞賜,坐著──代表工作完畢,這是指眾聖徒,蒙主血所救贖,為主作工得賞賜,戴金冠冕,與神同坐,享受福樂。

從寶座發出聲音,有閃電,雷轟,寶座前有七燈和七靈,又有玻璃海,是潔白透明的,沒有一點污穢。好像神鑑察人的內心,非常清楚,若果是一個有瑕疵的人,就不能在神的面前站立。

在美國有一個小海島,海水澄清,人可以見得到海底的各種生物,當地有人製造一隻玻璃船,遊客買票上船,在海邊遊覽,好像見到了另一個世界清楚看到了海底的奇景。

(七至十一節)四活物的稱頌與敬拜,四活物的表像。

獅子──百獸之首,牛──牲畜之首,人──萬物之首,鷹──飛鳥之首,他們在寶座的週圍,稱頌主,領導二十四位長老崇拜,好像今日教會的歌詩班一般,可以說是屬靈的歌詩班,撒拉弗領導眾天使的崇拜(以賽亞六章)保羅說,有一日,「天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神」。(腓立比二章,十,十一節)。

啟示錄書,有人數過共有四百○四節,其中有二百七十節是引用舊約的預言,和其他各卷的經文,本章多注重崇拜,當四活物稱頌神的候,那二十四位長老,就俯伏在寶座前敬拜主,今日教會每禮拜都有聚會,但很少崇拜,能在靈裡作真正的崇拜,讚頌感謝主的,更是難能可貴。有一個比喻說:一位天使奉派到某一個教會,背著兩個籃子,前一個裝感謝讚美,後一個收集祈求與禱告,結果,回到天上的時候,後面的籃子,裝載得豐滿,前面的感謝讚美,只有一二件,真是可憐,我們想得聖靈充滿,必定要多親近敬拜神,心清手潔,不打盹的,數算神恩,常存盼望感謝,靈性立刻復興,今日我們的培靈奮興會很好,但更盼望你和主,主和你,聯合為一,進到靈恩深處。

廿四長老俯伏敬拜,又把冠冕放在寶座前,自覺謙卑不配,惟有主神,配得一切的尊貴榮耀,約翰親眼看見了這種偉大的崇拜,心中大受感動,印像很深刻。

(五章一節)坐寶座的右手中的書卷,約翰在第四章,看見神的寶座,五章又看見書卷,「裏外都寫著字,用七印嚴封了」。神是天地的主宰,要把整個世界救贖回來,他右手中拿的書卷,乃世界重要的契約,現在神的手中,有誰能執行這工作,成就祂的計劃呢?因為神一定要結束世界上的罪惡,把魔鬼綑綁,彰顯他的榮耀,所以「一位大力的天使,大聲宣傳說,有誰配展開那書卷,揭開七印呢。」(二節)因為天地之間,沒有人能配展開,約翰便大哭起來,今日的世界,墮落到這光景,充滿罪惡黑暗,道德腐敗,自殺絕望,我們也覺悲傷,後來「長老中有一位對我說,不要哭,看哪,猶太支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」(三節)獅子,預表王,大衛的根指耶穌,按神性來說,大衛是屬於主,耶穌是大衛的根,但道成肉身作他的後裔,救贖自己的百姓,而且已經得勝,就是這位神而人,人而神的主耶穌。」(四至五節)

「我又看見座與四活物,並長老之中,有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。」(六節)羔羊就是代羔救贖的主,七角──是無所不能,七眼──無所不知,七靈──無所不在,這一位有天上地下所有的權柄的主,他前來在神的右手中拿去了這書卷,要負起這救贖的責任。(七至八節)

(九至十四節)論四等人的敬拜。

一 四活物, 二 廿四長老, 三 眾天使, 四 受造之物。

因為羔羊的救贖,成全了神的旨意,完成神的計劃,在這榮耀的天庭中,沒有人能夠拿這書卷,只有這位羔羊配得擔任這貴重的工作,所以一班天上的聖者一同俯伏敬拜讚美羔羊。」他們唱新歌說你配拿書卷,配揭開七印,因為你曾被殺,用自己的血,從各族各方各民各國中,買了人來,叫他們(原文我們)歸於神」所以配得這大榮耀。

我們藉著耶穌的寶血,得蒙救贖,不單在教會中有份,更要列名在羔羊的生命冊上,將來到天上與主相會,天使也為我們歡樂(彼前一章十二節)因為主的救恩臨到教會,「我們知道一切受造之物,一同嘆息勞苦,直到如今。」(羅八章廿二節)現在眾子得贖的日子已到,就一同讚美感謝神。

第六章論羔羊揭開七印中的六印。

教會被提以後,神的寶座顯現,羔羊也顯現執行揭開書卷,這書卷的內容,是關於世界所要臨到的事。

第一印,一匹白馬,這裡一共四匹不同色的馬,參考撒加利亞書,也有四匹馬,四種顏色,是代表當時世界的四種情形。

白馬──是聖潔光明的表像,而且又戴冠冕,勝了又要勝,有人以為預表耶穌,是不對的,因耶穌已在天上揭印,這些馬都在地上,所以參考但以理書和其他的預言,這白馬是預表敵基督者的興起,開始在地上的工作,是勝了又要勝。

紅馬──又有大刀,表示打仗痛苦,殺人流血,是世界大災難的起頭,馬太廿四章已經有了預影,當時教會已被提,得救者的數目,已經滿足,主耶穌就要再臨,所以教會傳福音的工作,是催促神國的來臨。

黑馬──騎馬的手拿天平,凡物都稱一稱,表示物價高貴,用黑錢,買黑市,甚麼東西,都特別高貴。

灰馬──打仗死亡飢荒,大災難的起頭,以後真不得了。

末了,我們真要多為教會禱告,為主耶穌再來的事情禱告,更加努力傳道,多領人歸主,以至主來的時候,我們能坦然無懼的迎見神。阿們。

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