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三、耶穌因何降世為人?

趙世光牧師

經文:「所以基督來世的時候就說,神阿,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體,……神阿,我來了,為要照你的旨意行,我的事在經卷上已經記載了。」(希伯來十章五節七節)

這兩節經文,論到耶穌的降世,讓我們用點工夫,思想神為他預備甚麼身體,和人有甚麼關係?有甚麼特別的地方?本來這一個題目,很容易明白,尤其是基督徒早就已經知道,不過這題中含義很廣,不能用一兩句話說明,而且要注意,這題目中包含一句話,就是耶穌來,不單只是為贖人的罪,乃是要解決整個罪的問題,原來人的罪,只是罪惡的一部份,在人未犯罪以前,世界已經有了罪,相信一般明白聖經的人,都承認這真理,因為從前的魔鬼,本來是基路伯天使長,後來反對上帝,想要推翻神的寶座,被神查出他的罪,打下天空,成為魔鬼,所以在人未犯罪前,這宇宙中,就已經有了罪,不是創世之後有罪,乃是創世之前已有罪,耶穌因此稱為創世前被殺的羔羊,在人未被咒詛之前,伊甸樂園中,已有了一棵分別善惡的樹,既然有這名稱,就知道天地之中,已經有了惡的存在,這惡從叛逆神的天使長撒但而來,它把神的居所沾污了,以致從創世以先,神的面前就有了污點。這一位喜愛公義恨惡罪惡的神,為了他聖潔的尊嚴,對罪惡非常憎恨,必要消除這污點,但惡罪不是物質的東西,可以隨便洗去,乃是屬靈的污穢,不容易對付,更不能隨便除掉,各位,你若心中有罪,除去的方法,只有唯一的法子。

說到除罪的方法,各宗教都有不同的儀式,印度人有罪,是到聖河裏去洗澡除罪,有人自己克苦或素食,希望積德免罪,或作甚麼善事,補償平日的罪過,這都不是唯一的辦法,只有被罪惡追上,被神定罪,受審判,第二次的死,遭永遠的刑罰。

耶穌是照著神的旨意來的,他報到了,「我來了,為要照你的旨意行」,除罪只有一個方法,就是下列的兩句經言,請牢牢的記著,「若不流血,罪就不得赦免了。」想要潔罪就必需有血,這是神的旨意,也是神律法中不改變的定義,現在天堂的污點想要除掉,從那裡取得血呢?因為一般的天使,都是屬靈的,沒有血肉體之體,於是問題就來了,當時聖父與聖子談話,討論這流血潔罪的事情,子說我願意流血,但我這屬靈的身體,怎能流血呢?聖父忽然來一個提議說,如果你願意去做人,我可以為你預備一個血肉的身體,立刻,子就答應了,神就很快樂的要照這計劃造人,因為耶穌要做人,所以神就創造人,感謝讚美主,我們能夠成為人,是因主耶穌的緣故。

在主降生之前四千年,世界第一個人被創造,神說:是照「我們」的形像造人,神是靈體,怎能有形像?雖然他是聖潔,慈悲,信實,仁愛的,這是他內在的形像,卻不就是實質的身體,原來耶穌自從有意臨凡,神就有了整個的計劃,為聖子預備了身體的樣式,所以「我們」這一個名詞,是包括三位一體真神的,可以說這形像,就是聖子的形像,是神心目中所計劃準備給耶穌臨世作人的樣式,因此神創造第一個人亞當,是照「我們」中間的第二位──聖子的形像,絕不是隨便構成的,比方我們要建築一座禮拜堂,必定先有計劃圖則,所以耶穌未曾降世,神就先有計劃,設計一個身體的形像,為主耶穌「預備了身體」,亞當的創造,是照神的形像而成功的。

現在發生一個問題,就是亞當像耶穌,或耶穌像亞當呢?先有了亞當,四千年以後,耶穌才道成肉身臨世,那麼豈不是變了耶穌像亞當了嗎?因為亞當先來,只有子像父,斷沒有父像子的,但感謝主,神的看法並不如此,因他早已計劃創造了耶穌的形像,亞當不過是影子,真正完全的人,只有一個,就是主耶穌,確定的說,只有耶穌,才是神差來的那個人,他來世界,是照神的旨意而行的。

讚美主,耶穌按著神所定的日期臨世了,他怎樣來,不是和世上人一般的方式而來,也和各宗教的教主來世不一樣,因為世上的聖人,賢人,偉人,都是同你我一般的樣式,孔子也同我一樣,但耶穌和我比較,就不一樣,是「兩樣」,我快樂的讚美主,因主耶穌在普天下之中是獨一的樣式,他來了,是照神的旨意行。

弟兄姊妹!耶穌說:「神阿……你曾給我預備了身體」。他的身體,和作我不一樣,是神特別預備的新創作,由童女馬利亞所生,從聖靈而來,是完全聖潔的。「不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」我們每一個人,在母腹的時候,就已經蒙上了從始祖而來的原罪,但耶穌是神特別預備的新創作,用聖潔的身體,解決罪的問題,所以他說:「神阿,我來了,為要照你的旨意行」。

耶穌道成肉身,降生在世卅三年半,由降生以至傳道,釘十架,復活,升天,一生都是奇妙,魔鬼雖然屢次試探他,但卻不為所動,而且得勝,聖經說:他因試探而受苦,但心中只知道一件,就是神的旨意,順服到底,他的生活奇妙,處在罪惡的世界,而不被罪污所沾染,魔鬼雖然兇狠,但在他裡面,是毫無所有,到末了在十字架上大聲說:「成了」,成功了,照神的旨意把記在經卷上的預言成就了,奇妙的主,成就了救恩,令我們白白得罪赦,白白得稱義,潔除污穢,是主代替受苦的功勞。

在舊約聖經中有四節寶貝的應許。

(一)東離西有多遠,他叫我們的過犯,離我們也有多遠。(詩篇一○三篇十二節)

(二)因為你將我一切的罪,扔在你背後。(以賽亞卅八章十七節)

(三)將我們的罪,踏在腳下。(彌迦書七章十九節)

(四)又將我們的一切罪,投於深海。(彌迦書七章十九節)

歐洲有一個小國,在某城裡的一間禮拜堂,工作也很熱烈,其中有一位老教友,很熱心聽道,無論日夜或大小聚會,一定到場,每逢講道者講到神愛的偉大,和真理的妙處,他必大呼阿利路亞,表示他心中的喜樂,有時甚至在一次聚會內連呼一二十次,而且坐在前排,所以很影響會場的秩序,有一次,這教會又請一位著名的牧者講道,七時半開講,這位老人七時就已經到座,堂中的執事們又恐怕他這老毛病復發,妨礙他人,所以就設一個辦法,買一本世界大地圖給他,請他到旁邊會客室去閱讀,而且答應他,如果由頭看到尾不出堂去聽道,散會後就把這本地圖送給他,於是這位老先生專心閱讀,時間一到,牧師登台講道,果然會場安靜,執事們的心中,也很快慰,不料在將要講完,牧師講到最後幾句勉勵的時候,這老人忽然衝出會場,大叫阿利路亞,嚇得眾人一驚,他說我在內看地圖,由各大洲看到各海洋,太平洋大西洋深得很,神竟然將我們的罪投在深海裡,所以我要大叫說阿利路亞,讚美上帝啊!

神把我們的罪:

東離西這麼遠──罪仍然存在

放在背後──罪仍然存在

放在腳下──罪仍然存在

投在深海──罪仍然存在

罪的問題,沒有解決,這四個應許都在舊約,也未曾解決,雖然有流血,但乃是牛羊的血,不能贖罪,絕對不能,讚美主,耶穌的血,才能贖罪,因他的生活奇妙,是照神的旨意行。

列位兄姊,如果你願意流血,也沒有用,因為我們的生活不聖潔,血也不潔淨,有原罪有本罪,未出生前已經有罪,是從亞當而來,所以歷代的人都不能流血贖罪,只有耶穌基督他生下來沒有原罪,是聖潔的主,不但如此,他在世卅三年,未有壹次犯罪,生活完全聖潔沒有壹點罪污,他把自己聖潔的生命倒出來,是樂意順服的完全倒空,他的心破碎了,流盡最後的壹滴血,為我們完全的犧牲,大聲說,成了,神所要作成就了,一切創世以前的計劃成功了,不單是擔當我們人類的罪,而是把整個罪的問題解決了,神的兒子流血,願意順服神的旨意而行。

回想到主在客西馬尼園祈禱的時候說:「父阿,倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你的意思。」結果,他喝這苦杯了。在他釘十架的時候,人拿醋給他喝,他只嘗一嘗,表示感激而已,在生命最後的一剎那,他大聲說成了,在靈魂與身體將要分開的時候,要把靈魂交給神,但發覺神已經掩面的離了他,就大叫神阿,為甚麼離棄我?後來他的靈魂交托給誰?聖經沒有記載,但當時可能魔鬼或會對他說,神既然離了你,就把靈魂交給我吧,耶穌的信心是堅定的,當然不會交給撒但,他完全得勝,成功了赦罪的救恩。

唯一的救主,耶穌的寶血,是尊貴而又聖潔的血,把天堂的污點塗抹乾淨了,神的面前完全潔白了,神得了快樂,只要認罪,神是公義的,是信實的,必要赦免我們的罪,藉著主的血,洗淨我們一切的不義,主耶穌照著神的旨意行──已經成功了。

今晚,就把這「成了」兩個字送給你,請大家同聲說「成了」,讚美主!罪的問題完全解決了,我們今後要多思念敬愛主。阿們。

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