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十一、第十一講

彭福博士

請看啟示錄,第三章,十四-廿二節,神之道如泉源,水愈深便愈甜,神之話亦如此,我們藉聖靈之引導,愈深愈甜,今天的經文乃神啟示約翰在拔摩海島寫的,是寫給亞西亞一帶之教會,但也可以說是給每一個教會,更可以說給信主的兄弟姊妹,這信是責老底加教會。上帝為什麼責備她呢?這是有兩方面的,一方面失了愛心,這是因受責者必定有錯,但是憑著什麼可見她應受責備?

這是有三點理由:

第一老底加為不冷不熱之教會,

第二因為她外卻富足,內則貧乏,外面一切不缺乏,內則貧乏得可憐,

第三因為她是沒有主基督在其中之教會,我們怎樣知?因為牠關主在門外,以致使基督在外扣門,由此我們可知它應受責。

不冷不熱是有極大危險,叫人打渾,叫人睡覺,冷熱若不調和,萬物便不生長。

不少人外表看來像熱心,但往深一層看,冷得可怕,對於重生像不關痛癢,只知道自己心中打算,以致心中冷淡無光,不念及主之道,不讓主道進入心中。

你們是冷抑是熱?內心冷淡之人,不應留存,道高一尺,魔高一丈,看見了主道興便破壞之。

有一次在大佈道會中,魔鬼看見了人們歸主,心中不服,便設法破壞之,於是開會議事,一個鬼說:「我使子孩子叫嚷」;別個鬼說:「這方法不行,我可以撒放睡蟲。」但那鬼主席說:「不好。」最後一個鬼說道:「我要使聽道的人心中冷外面熱,要他們不冷不熱,在教會中搗亂。」

親愛之兄弟姊妹,當日老底加教會受責也是因緣為這綠因,今天之基督徒很易有了不冷不熱的態度,假若你們這樣,主必從祂的口把你吐出來。

老底加教會雖然不冷不熱,但是上帝只責備他們,而不把他從口中吐出去,主仍留存他,所以我們更應明白主多愛我們,祂仍留存我們的生命,給機會叫我們成為熱。主知道我們的一切,我們巴不得聽主的說話,立志發熱心愛主。

老底加教會內貧外富,我們怎樣知,在十七節中說:「我是富足,已發了財,無一缺乏」。人之說法異於神的,人之看法是「我為富足無缺」,但神之說法是「你為困苦,貧窮,可憐和赤身」。這樣我們可知老底加教會是外富內貧,信徒亦如是,其情形究竟是怎樣的?比方我信了基督,不作壞事,勤讀聖經,小心經商,於是發了財,得了大學問。我曾問一位姊妹,她說我來信基督為享樂、發財、取得地位,但不要主,生命不在他們心中,而且失去了光和真理,心中無光是黑暗,心中沒有生命便是死,心中無真理便是邪惡。

很多兄姊不懂重生這事,人重生了不只成為完美的人,而內心也要下功夫。所謂重生,就是大大的改變,從心中改變,從言語行為上改變,這樣,我們可見道深入人心的。

內心缺乏真理,缺乏光,缺乏生命,這些人的生命便如同死去一樣。

基督是永不改變的真神,主因顧念我們,責罵老底加教會,意欲使他們重新發熱。祂看見人內心冷淡,所以勸勉我們,要取得火熱的信心。我們賴主之寶血,洗淨了我們內心的污穢,以藥擦我的眼睛使我們明亮。所以我們應隨時隨地省察自己內心是否貧乏,可憐!

一個人若只是生活上的享受和滿足,但內心有時卻萬倍難過,一個富人常常嘆息,這是因為內心難過和貧乏。

老底加教會因沒有主而愛責,教會中之主權乃在基督中,基督是眾教會之元首,基督是一家之主,但假如我們不接受主入我們之心,而把基督摒之於門外,這種是沒有主入心中的門徒,我們應常省察。

我們能夠常常戰勝內心的一切情慾嗎?人之罪各有不同,世界之人皆陷於罪中,因為我們內心充滿了痛苦、憂愁、疾病,及一切苦惱,罪惡的陷阱和痛苦的深淵常擺在我們之前,我們所以需要真光來作我們指路的燈。

基督一面責罵我們,但另一方面卻憐恤我們世人的無知,基督終日在門外扣門,我們若聽見主的聲音,便當迎主入內,多少時候我們在恩典中過活,我們也不感到主之愛何其宏大,當我們在患難中祈求主,主便會站在門外,預備進來。因此,讓基督長住在我們心中,成為我們心中一切意念之主人。很多時候,我們不讓主進來,我們不敞開了心門,迎主進入,只開了一半,讓懷疑,罪戾來閉塞了心門,因此主也不進入這種人的心內。

有一天主教士說凡教友犯罪祈禱者,我可赦之,於是有一教友到前來求助,原因是他偷了一管釘子,那教士說:「好吧!我為你祈禱,那麼你的罪可得赦免。」不久,那人又回來說:「我的罪恐怕不得赦,求你為我祈禱,因為我偷了一條繩子。那教士又為他祈禱。後來他心中常常是這樣的被赦,但不安;不安後面又被赦。這樣他不但欺驅自己,而且以為神明的上帝也可欺,這簡直是笑話。

主常在外扣門,我們始終開了心門沒有?我們若開了,讓主進入心內就好了。

基督一面責老底加教會,但一面仍愛護她,我們怎樣知道,因為這經文說:「我在門外扣門。」

你們或已信主很久,但是否已敞開了心門迎主入內?你們若迎主入內,那麼你們心中必充滿了光、生命、真理。信徒往往也免不了像老底加教會一樣,心中不冷不熱,內貧外富,更而沒有基督。以致把主基督關在門外。

感謝主,祂今夜扣我們的心門,巴不得每人也敞開了心門,迎主耶穌入內。

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