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十一、撒拉路與桌子

饒培德牧師

經文:路十六章十九至卅一節。箴五章一至十四節。

銳意:報應

今晚的題目是拉撒路與桌子,桌子兩字,在中文聖經應改一下,我認為應改作筵席較為好些,若桌子上沒有東西可吃的,問題就來了,現在我們所注意的,就是桌子上的飯菜,聖經上每次記載桌子,在舊約裏有君王的桌子,如尼布甲尼撒王之桌子,乃是排開筵席請外來的人吃的,比方詩篇每逢說到桌子,是神為以色列人所預備的,詩篇廿三篇,說為我擺設筵席,瑪拉基再提及耶和華的桌子,說他們污穢了神的桌,保羅也提過主的桌子,乃是指聖餐,也提及魔鬼的桌子,應把主的桌與魔鬼的桌分清楚,我們見到主在十字架之光,也排桌子,乃是越逾節的桌子,有人離開出去把主賣了,所以桌子是有地位權勢的意思。

有人請我們吃飯,我們的心裏十分高興,是什麼緣故呢?是否想到叫的是什麼?不,我們一定是想到請我們吃飯的人,人既請我們吃飯,我們有責任應該去的,並且可與請吃飯的人相交往還,今天是論到拉撒路,是個可憐的人,沒有人請他吃飯,沒有桌子擺設筵席,並且他是坐在擺筵席的人外面,似乎他看見一桌子擺設豐富,他盼望能得到桌子上掉下來的吃,今晚我們看見兩個人,一個人有桌子,一個人沒有桌子,一個人穿著華美的衣服,表明他的地位很高,且很有福氣,另一個人很可憐,雖然他們社會地位大不相同,一高尚一卑賤,其實有一等他們是相同的,一是有生命,有靈魂一是死,一是上天堂,一是下陰間,這主給我們的比喻,因為是掛念人的神,他到世間來為的是救我們人類,他不但想到我們生活上的事,也想到我們生命,生活是一件事,生命又是一件事,生活各雖不同,但生命是一樣的,主到世間來為救我們的靈魂生命,主說,人子來不是受人服事,乃是要服事人,並且捨命,作多人的贖價,感謝主,他在世上的時候,不論貧富貴賤一視同仁,各位看見拉撒路雖然是窮人,主不是說有錢人要落地獄,不是因為有錢無錢,主用這比喻來比較,我們要清楚生活與生命真正的價值是什麼?許多人到主的面前求解決問題,有一次,有人到主面前,請求為他分家,主說:我何時來作官呢?主來世不是為我們判斷世事,因主說一句話,盼望能刻在我們的心裏,因為人的生命不在乎家道豐富,主說,你若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼益處呢?假如我們瞣到世界一切有何辦法,現代有許多青年,在大學裏念書,前有一青年在大學裏念書,我問在大學裏攻讀那一科,他答是經濟學,青年當中許多是讀經濟學的,現在的廿世紀世界的需要是經濟,我有一個朋友在美國,現在不欲回來,要到紐約去讀碩士,他們願意把家道問題解決,因為美國大學最高畢業的是經濟學,我不知香港如何,恐怕也有許多是經濟畢業的,我今早看中西文的報紙,見有許多經濟無法解決,乃因為這是人生的問題而不是經濟學可以解決的,乃先要解決人生命的問題,故此主耶穌來先要作我們的救主;今天看拉撒路的故事,他到了天堂,財主卻下到陰間去,發出歎聲,願意有人復活,報告他的弟兄,路加福音第三章記載財主,第一是少青的財主,第二是中年的財主,第三是可憐的財主,下到地獄,主是用比喻的口吻而說的。現在我提出的兩個意思,我不說一定很對,但我研究這三個人可以說是一個,少年中年老年人在陰間的三幅圖畫,我們要注意,不是有錢人要下地獄,但不可誤會在天堂裏沒有有錢人,起初這少年人見主,我想這年紀約卅歲左右,地上一個少年有錢的人,又有天上來一主宰,有說兩個少年人,主看他如看彼得一樣,另一福音說主耶穌愛他,福音書上記載好幾處提到主愛少年人,約翰是主最小的門徒,他常躺在主的胸膛,似乎主常與他親近,主升天後,似乎約翰得了許多奇妙的啟示,青年人呀!主愛你,或者你如約翰是打魚的,或你有錢,對錢財方面我們應注意,產業錢財對我們大有責任的,假若神賜福你發財,但要知神要把責任給你,世上的大危險,就是有錢人不知自己責任的重大,我想,大家都喜歡發財,無論多或少都有責任,並且是危險的,故此,錢財不可亂用,若說錢是我的,這是我們的危險,這少年人雖然有錢,但心裏沒有平安,所以跑到主那裏,他開口說,良善的夫子,主說,你為什麼叫我是良善的,除了神之外,沒有良善的,這少年人為了生活不能解決,所以到主面前盼望主給他清楚的生命的真價值是什麼,現在許多人未到這個地步,從早到晚都忙個不得了,對於宗教問題與拜神的事,不聞不問,不過到了時候,到貧窮,有病的時候,那才想到生命,也就會想到神了。

比方前幾週,我家鄉加州,在黎明四時忽然地震了三四分鐘,羅省一帶都受搖動,前幾天我收到一封家信,說:爸爸!這一次驚人地震,我正睡在窗上,我立即走出屋外,不知到何事,只知道是地震,現在羅省許多人想到上帝了,許多人求見上帝了,我家很近荷理活,這是人們罪惡的地方,明星們都從家裏出來,他們顧不得家產,顧不得一切,只呼天叫地,天呀,救命呀!各位!等到地震的時候才呼求神,太可憐了,我們的神不聽他們的話了,他們的心無誠實,沒有悔改的心,他們一生沒有想到自己生命和生命的價值。

這少年人則不然,他對主說,你若是良善的夫子。為何他說良善的夫子呢?他雖有金錢地位,卻還想到長生不老的事,但是他所求的,也是我們各人所求,在此,主給他兩條誡命,可分為兩半,下一半論人與人間的關係,是愛人如己,主說,你不可姦淫貪心偷窈,那少年人說,夫子,這誡命我一生沒有忘記,從少遵守了。假使你和我,如何答覆呢?後來主看他說,你要把你一切所有的賣了,分給貧窮人。在表面上,似乎是很利害的話,主要他變為貧窮,主在這話中提出兩字,你去和你來。青年人呀!請你記著,這不是我說的,是代替主說的,你可以去,又可以來,到底是什麼道理呢?主說你去變賣你所有的,你來跟從我,這是論到錢財麼?不是,這少年人聽了,搖頭又轉過身來去了,不再回來了,毛病在什麼呢?主所說的去與來,乃是提出少年人的價值,不在乎錢財的多少,乃看見他的心,故此,我要提到摩西的誡命,除了上帝以外,不可拜別的神,那少年人就是崇拜他眼前的金錢,主不是說不能有錢,若把眼見的物質東西來拜,不比較將來,榮耀,你的損失很大也,我們生命之價值,不在乎物質,乃在乎靈魂,主說,若賺得全世界,失去生命有什麼益處呢?

各位,在舊約中有兩個人,就是羅得與亞伯拉罕,羅得定了主意,選摘所多瑪俄摩拉的平原,結果他有了地位與名譽,有人向他叩頭,但神的審判到來,他一切都失去了。

那少年的財主亦然,他來想主把他的心事露出來,主叫他把心中的阻礙除去,跟主走十架的路,這可以與主一同復活,這是榮耀的生命,可以出死入生,有生命的希望,那少年人把生命看得太低,捨不得目前的生活,轉身就走了。

主說這比喻,乃是因有人請他分家,我想,這少年人走,是因為他心中貪心,不是錢害我們,但是貪就會殺我們的生命,故保羅對提摩太說,貪財為萬惡之根。

末了,看拉撒路在門口,神卻看顧他,但那財主在陰間裏,覺悟過來了,今晚你要接受主的話,免得下到陰間,不能上來。

末了,請聽一句話,人若賺得全世界,失了靈魂有什麼益處呢?

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