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介紹——(第三講)

費述凱牧師

「我寫信給你們在羅馬為神所愛,奉召作聖徒的眾人……」(羅一章七節)

羅馬的信徒是否個個都是聖徒?這裏說:「奉召作聖徒的眾人。」「眾人」是什麼意思?就是說比方有一千個基督徒,這一千個基督徒都是聖徒。(當然假基督徒不在內)天主教的說法不同,恐怕基督徒受到天主教影響,因此多數不敢講基督徒就是聖徒。保羅說:「羅馬每一位基督徒都是聖徒。」但天主教的人卻說:「一個人在生前有好行為,多做善事,他死了之後,過了二三百年,教皇就可以封他為聖徒。」他剛死的時候不封他為聖徒,過了好幾百年,等到認識他的人死了,才封他為聖徒,這樣就沒有人能夠查出他的錯處。天主教的聖徒都是死人。死人有什麼用呢?聖經中的聖徒是活人,現在就可以做聖徒,不必要等幾百年。神所要的是活聖徒。保羅在羅馬書一章一節那裏說:「耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。」保羅做使徒不必等幾百年,神那一天封立他為使徒,他那天就開始做使徒的工作。照樣我們信徒那一天得救,那一天就是聖徒。神那一天拯救你,呼召你做聖徒,那一天你就要開始做聖徒所當作的事。神沒有叫你做很多工作,也沒有在天堂開過會議,看看誰個配做聖徒。在律法時代神先要人做好,然後才賜福。現在是恩典時代,神先把救恩給了我們,我們為了報恩,後來才服事主。舊約的禮拜是在安息日,在六日當中要好好的服事主,守誡命,到了第七日,神然後才賜福,先作六日工夫,後來休息一日。但現在都和舊約剛剛相反,今日的禮拜日是七日的第一日;神先把福氣賜給我們,叫我們既然蒙恩,就在餘下的六日中好好過生活。舊約的人服事主是有立功的存心,今日基督徒服事主是存著報恩的心。因為主耶穌已經在十架上為我們立了一切的功勞,所以我們應當高聲說:「我不是存著一個立功的心,乃是存著一個報恩的心。」我們要永遠記著這兩句話。在羅馬的基督徒都是聖徒,雖然在他們當中或有行為不大好的,但是神已經召他們為聖徒了。

保羅為什麼要寫羅馬書給羅馬的信徒呢?

請看羅馬書一章第十一節:「因為我切切的想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。」保羅寫信給他們的目的,就是叫他們的信心堅固,不要被一切異教之風所搖動。因為在保羅所創立的教會中,有兩個已經被異教之風所搖動,這兩個教會一個是加拉太,一個是哥林多。保羅把這些教會設立之後,就往別處傳福音,保羅走了,這些教會的信仰發生了動搖,什麼人搖動了他們的信心呢?原來是保羅的仇敵。保羅的仇敵有兩種:第一種是猶太人,因為他們討厭保羅所傳的福音,所以他們實行破壞工作,猶太傳道人提倡說:「基督徒要守摩西的律法,守割禮,單單信耶穌而不行割禮是不能得救的。」加拉太教會受到這種異端邪說所影響,所以保羅寫加拉太書,告訴他們猶太人的說法是錯的。猶太傳道人說:「只信耶穌不能得救,還要守摩西的律法。」保羅說:「只要信耶穌就可得救。」保羅另外一種仇敵就是外邦人,這些外邦人喜歡研究哲學。在保羅的時候,希臘的哲學最為興旺,所以保羅離開哥林多之後,這些外邦人就在哥林多宣傳他們的哲學,破壞福音。他們說保羅的福音不准人飲酒,跳舞,看戲,保羅的路是太窄了。你們不要聽保羅的話。人的心靈是屬於神的,只要信仰得對,心靈就可以與神聯絡,只有心靈是屬於神的,肉體卻不屬神,肉體是屬於這個敗壞的世界,世界是敗壞的,身體當然也是敗壞的。身體上行為不好無礙於心靈之與神來往。外邦人講這些哲學叫哥林多人犯罪,於是哥林多人說:「我們得救是本乎恩,不在乎行為。」於是他們一面信主一面犯罪,哥林多人犯罪完全是由於外邦人的影響。保羅有以上這兩種仇敵;於是他分別寫信給加拉太和哥林多,警告勸勉他們。保羅恐怕這些道理會傳到羅馬去,羅馬的地位非常重要,如果羅馬信徒跟從了猶太傳道人的道理或是跟從外邦人的哲學,都會影響及其他各地的教會。所以保羅流淚寫信給他們,叫他們要堅固,免為猶太人及哲學家所搖動。

羅馬書的總題是在一章十六十七節:「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人,因為神的義,正在這福音上顯明出來,這義是本於信,以致於信,如經上所記,義人必因信得生。」所以羅馬書的總題就是「神救人的福音。」

保羅是一個小地方的傳道人,怎麼他敢到羅馬傳道?或許羅馬人心中說:「保羅!你要把福音帶來羅馬?不要吧。你的道理只能在猶大對那些老太婆講講,或是向希臘的農夫講,你來羅馬做什麼?我們羅馬什麼宗教都有,你的福音又是一些什麼東西呢?」

保羅說:「我所講的就是耶穌。」

「耶穌是誰?」

「耶穌就是神的兒子。」

「有什麼證明他是神的兒子。」

「他從死裏復活了,證明他是神的兒子。」

「神的兒子為什麼要死?」

「他死是為了世人的罪。」

「他怎樣死的?」

「有人把他釘在十字架上。」

「是什麼人把他釘十字架呢?」

「是羅馬的兵丁。」

「既然是羅馬兵丁所釘,他們一定是奉了官長的命令,那官長叫什麼名字?」

「彼拉多!」

「彼拉多既然下令,耶穌一定是個有罪的人,否則羅馬官長不會殺人。保羅!你是猶太人,猶太是我們羅馬最小最討厭的國家,你們常常使我們頭痛,因為你們常常反動,現在你們又是亡國奴。我們羅馬人怎會信猶太這些古怪的道理呢?」一個被釘在十字架的人,自己也不能保護自己,怎能救別人不下地獄呢?保羅!你還是要不要來羅馬了!

但是保羅說:「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的……」保羅這二十多年來在亞西亞一帶眼見福音的效果,千萬人因著福音而得救,壞人變好,罪人成聖,酒徒不飲,妓女悔改,自殺者得救。因此保羅知道福音有大能力,能拯救一切相信的人,連羅馬人也在內。保羅要對羅馬人說:「你們羅馬人太驕傲了,你們所有的能力不過是人的能力,你們的王可以講一句話,就殺死一萬個不服從的人。但是神的能力能拯救一切相信的人。君王不能救人不下地獄,福音卻可以。君王不能救人不受罪的試探,而福音能天天救人遠離罪惡。」

究竟福音有什麼成份可以救人呢?請讀羅馬書一章十七節:「因為神的義,正在這福音上顯明出來,這義是本於信,以致於信,如經上所記,義人必因信得生。」幾年前我曾患哮喘病,醫生給我開了一條方,這方子的藥難然很多,而有特效成份卻不多。但我吃了這些藥,不久就好了。照樣福音能救人,是因為福音中有神的義。可說羅馬書的總題就是神救人的福音,而福音最主要的成份乃是神的義。

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