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定罪——(第三講)

費述凱牧師

昨天我已經講過,保羅講定罪的道理有兩大目的,第一是叫基督徒更覺得神愛的偉大,因而生發一個感恩的心,第二是使基督徒神恨罪的心也是何等的大,因而生發一個怕罪的心。昨天我亦已經講過,神最恨惡的罪有兩種,就是不虔與不義,因為這兩種罪包括了其他一切的罪。這兩種罪有不同之處,不虔就是得罪神,不義就是得罪人,犯這些罪的是明知故犯,阻擋真理。主耶穌曾經說過,僕人知道主人的意思而不去預備又不順命行,那僕人必多受責打,不知道的少受責打,多給誰就向誰多取。我們不是不知道那等僕人,我們是基督徒,很明白主人的意思,不能說我們是不知道的。如果我們不照著祂的旨意行,神要向我們多取,要多受責打。所以教外人不知道主的旨意,他們犯罪有可諒之處,基督徒明白主的旨意而犯罪是不能原諒的。年前美國有一個青年,他因為要得到兩萬元的保險費,竟忍心把計時炸彈放在母的行李裏,把母親炸死。這事查明之後法官驚奇這青年殘忍,認為世上少有。這青年人犯的罪,是無法可恕的,因為他是明知故犯。有時候我們的良心告訴我們不當作什麼事,但我們硬著頸項去做,這樣,神不會原諒我們。

保羅用六十四節聖經講定罪的道理,時間不許可我逐節解釋,只能找出幾節能夠代表全段意思的,和大家研究。我們若果明白這幾節聖經,就會認識全段的大意。昨天晚上我已經講了一章十八節。現在我們特別注意到一章第二十一節:「因為他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」這節聖經說到一個阻擋真理的人的自然結果。人以為不聽從神的話是難為了神,是向神出一口氣,神定我的罪,我就怨恨祂。有如亞當夏娃在樂園的時候,神對他們說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」樂園中有一條蛇被撒旦利用,撒旦對蛇說:「等女人的丈夫離開之後,你就用好聽的聲音對夏娃說:夏娃姊妹,神豈是真說,不許你們吃園中的果子麼?」夏娃看見蛇很好看,也很聰明,會講說話,夏娃就說:「園中樹上的果子我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子神曾說:你們不可吃,也不可摸,免得你們死。」蛇說:「為什麼你們不吃呢?」夏娃說:「神說我們吃的日子必要死。」蛇說:「不要信祂,你吃了不一定死,神不許你們吃這樹上的果子是有意思的,因為祂知道如果你們吃了樹上的果子,要你們永遠坐井觀天,你們是太可憐了,吃吧!不要怕。」夏娃聽了蛇這番說話之後,就覺得神是可恨,於是她就立意要吃這樹上的果子,她吃的時候就想起亞當,於是她就呼叫亞當,亞當跑來見夏娃正在吃著分別善惡樹的果子,他就很害怕,心裏想:「夏娃吃了這樹上的果子,她必定要死,因為神親口說過,吃的日子必要死,夏娃死了,只留下我一個人在世界上,有什麼意思呢?我若是同夏娃一齊吃了,死就死吧!」亞當愛夏娃過於愛神,就不聽神的說話,所以他犯的罪是明知故犯的。他以為這樣做是報復神,誰知到底吃虧的還是他自己。正所謂用腳踢刺,誰害了誰呢?難道刺會受虧損嗎?世人也是如此,人知道神的旨意不照著去行,吃虧的是人而不是神,他怎樣吃虧呢?就是要失了本來分別真理的心。數年前我心裏想應該在每早五點鐘起床讀經祈禱,於是把鬧鐘較在五點鐘,盼望早上五點鐘響的時候,就起來讀經。怎知早晨鐘響,我仍然睡覺,翌日又是如此,第三,第四天都是這樣,沒有起床,到了第五天鐘響的時候,我簡直完全聽不見,因為已經失去了聽鬧鐘的心,失去了聽覺之本能。人的良心有時也會這樣叫你不要這樣做,你立刻就要,你如果不聽,幾次之後,你的良心就完全沒有用,慢慢什至犯了罪心中也覺得平安。

一個基督徒會不會失去分別真理的心呢?會的。在馬尼拉有一個中學教員,他以前常常到禮拜堂守禮拜,又常研究聖經,所以他回到學校之後,也對學生講聖經。可是他近來忽然變了,他說基督教是假的,聖經不可信。學生們覺得很奇怪,後來查知這位先生不看聖經去研究佛教。再過一個月,他不但講佛教,而且研究進化論,他說人是猴子變成的。所以有這教員的一個學生來見我,問我關於這位教員的事情,他本來是個基督徒,為什麼他現在反對基督教呢?請看帖撒羅尼迦後書二章九至十二節:「這不法的人來,是照撒旦的運動,行各樣的異能神跡,和一切虛假的奇事,並且在那沉淪的人身上,行各樣出於不義的詭詐,因他們不領受愛真理的心,使他們得救。故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊,使一切信真理,倒喜愛不義的人,都被定罪。」這一位教員有聽道,看聖經,但是他沒有順從,只會研究,不照著行,就是沒有領受愛真理的心,於是他慢慢就失去分別真理的心成為熱鐵烙慣一般。我曾經見過有一個鐵匠,他的手指非常結實,可以拿很熱的東西,因為他的手指已經被火燒慣,所以拿熱東西也不覺得痛。人的良心也會如此,聽道之後不去行,這樣就漸漸失去了,什至後來犯罪都不以為恥,到了這個地步,神就任憑撒旦欺騙你,給你生發一個錯誤的心叫你順從虛謊。你將神的話隨流失去。你不要神的真理,神也不要你這個人。

在馬尼拉有一個人對我說:「我信耶穌是信耶穌,但生意又是生意。」意思就是說,他的生活中似乎有兩個盒子,他的生意放在一個盒子中,又將道理放在另一個盒子裏,絕對不讓道理跑出來,不要因信耶穌而影響他的生活。耶穌說不可撒謊,他就這句話放在道理的盒子裏,不與生活相調和。雅各說:「信心沒有行為是死的。」信心能改變人的行為那個信心才有功敦。

有些基督徒在禮拜天很虔誠,大聲唱詩祈禱,捐錢恐怕沒有人看見。但是過了禮拜天,就把聖經放在一邊,把道理放在家中,自己到外面生活。雅各說:「這樣的信心是死的。」聽一句行一句才是一個會聽道理的人。明白多少寫多少,這才不會阻擋真埋。從前在河南有一位老太太,在她年青的時候,有一位西德的教士到她那裏傳道,這位教士不大多會講中國話,只會背一首讚美時。於是把這首讚美詩教給當地這位姊妹,教士說一句,這位姊妹就跟著說一句。這首詩說:

耶穌愛我捨命,

把我罪惡洗乾淨,

天堂榮門為我開,

把我小羊招進來。

這位姊妹把四節詩都學會了,記在心中。後來西教士回國,過了二十年之後,教士再回到那個地方,這時她已經把教讚美詩這件事忘記了,有一位年紀約有四十多歲的姊妹來見這位教士說:「金教士啊!我等你回來已經有二十多年了,你還記得你曾經把一首讚美詩教給我嗎?從那時至現在,沒有別的傳道人到過我們這個地方,可是我常常這首詩記在心中,二十多年來,每天晚上睡覺之前都念給耶穌聽,我也念給別人聽,現在這村裏的人差不多都已經信了耶穌,真是感謝主。」這位姊妹明白多少就寫多少,廿多年來,神使用她帶領多人歸主。」

從前有一位牧師要向教會辭職,長老們就問他是不是待他不好,是否薪水不夠?住的地方不夠舒服?這位牧師說:「不是因為這些問題,你們待我一切都好。」長老們說:「既然我們待你好,你為什麼要辭職呢?」牧師說:「你們犧牲的精神實在是太好了。」在禮拜天我講道的時候,坐第一排的人聽見了,他們說:牧師這些道理不是向我們講的,乃是對後面坐的人講的。他們慢慢把我的講道都推出門外了,我見你們的犧牲精神這樣大,所以我寧願辭職不幹了。」這些人覺得道道不是對他們講的,也不是叫他們去行的,總言之,他們聽而不行,是基督徒最大的危險。這樣看來,基督徒也會阻擋真理,明知故犯,這樣是害不到神,乃是害倒自己,叫自己慢慢失去分辨真理的心,很容易受世俗,情慾及撒但的迷惑,求主幫助我們。

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