文章索引

稱義——(第三講)

費述凱牧師

在香港我已經講了八天的羅馬書,今天我們繼續研究下去。羅馬書可以分為七大段:

(一)介紹。

(二)定罪。

(三)稱義。

(四)成聖。

(五)揀選。

(六)勸勉。

(七)問候。

第三大段是稱義,告訴罪人如何可以得救,我們現在要注意的就是這個道理。從羅馬書三章二十一節至五章廿一節共有五十七節聖經,這段聖經都是講稱義的道理,這五十七節聖經可以分為五小段。

1.使徒保羅所宣佈因信稱義的原則 三章廿一至卅一

2.亞伯拉罕所留下因信稱義的榜樣 四章一至廿五

3.每個信徒所享受因信稱義的權利 五章一至十一

4.始祖亞當所設立因信稱義的先例 五章十二至十六

5.神使人因信稱義始終不變之目的 五章十七至廿一

保羅在講稱義道理的時候,先把稱義的原則講出來,稱義的原則是什麼?請看羅馬書三章二十八節:「所以我看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」保羅講稱義有非常的意思。義就是使人在神面前蒙悅納的那東西。如果你有這個義,神必定悅納你,赦免你的罪,把永生賜給你,把你當作兒女,在天堂為你預備一個地方,主再來的時候還接你到天堂永遠享福。如果你沒有義,你的結果就適得其反,神不但不赦免不悅納,在天堂神不為你預備地方,主再來的時候要留在地上受苦。所以保羅講的義是非常重要,這義之有無乃關係生死。我和費師母在菲律賓居住的護照,到今年九月二十六日就夠期了,如果到時不離開菲律賓,我們就要受法律的審判。所以我們預備在今年九月前到香港領事館辦理申請延長留居手續。我們在離開菲律賓之先,要經過馬尼拉移民局,外交部,警察局的調查。到了香港之後,還要受全身的檢驗,照X光,經過醫生證明身體沒有毛病,認為滿意,是良好的外僑。他證明我們是良好的外僑之後,政府才願意在我們的護照上簽字。感謝主,我們現在可以再回菲律賓居住了。他們這樣做,可以說是稱我們為義,我們現夠資格住在菲律賓。不過這稱義有限期的,只有三年,過了三年,又要再受檢查了。神稱我們為義不是這樣,不是三年五年,乃是永遠稱我們為義,因為祂賜給我們的乃是永生。神稱一個人為義,就是在他面前有資格與祂來往。在世界上有沒有一個人生來就有資格在神面前,與祂來往呢?沒有!保羅用六十四節聖經證明世人都犯了罪,都虧缺了神的榮耀,「都」字就是百份之一百的意思,沒有一個人不犯罪。一個人會不會靠著祂的行為,慢慢在神面前立功,什至有一天能夠有資格到神面前立功,什至有一天能夠有資格到神面前,可以赦免你的罪。人能否用自己的行為叫神悅納呢?不可能的!因為保羅在羅馬書三章二十節那裏說:「所以凡有血氣的沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。」世界上那一個人沒有血氣的呢?所以人生來就沒有資格在神前,與神來往。既然如此,一個人怎樣才可以稱義呢?只有一個辦法,不是因為行為,乃是因為信。所以我們現在要研究這個信字。

「信」字榜邊是一個單企人。普通人要雙足才可以站穩,這個人只有一隻腳,他怎能可以站立呢?所以他必須要靠著一些東西,他靠著什麼東西呢?這個人傍有一個「言」字,言就是說話。人靠言就能夠站立得住。這言是什麼人的言呢?言字上面有一點,這一點是代表主的意思。因前清時代,在北京皇帝下面有許多分封的小王,小王有功勞,皇帝就請他到北京,好好的接待他,並在王這個名稱之上,用硃紅筆加上一點,變為主字,這樣就算是高升了。所以言字上面一點就是代表主字,這主又是誰呢?言字下面有三劃,代表三一主。言字最下一部份是個口字,合起來說,三位一體主口中說出來的話就個是言字。一個人不靠自己的腳(行為),乃是靠三一主口中所說的話,這就是信,三一主口中說的話很多,我記得祂曾經說:「祂親身擔當我們的罪。」在什麼地方祂擔當我們的罪呢?乃是在木頭上。神對我們說:「我的兒子在十字架上擔當了你的罪。」我聽見三一主口中這句話,我完全信這句話,我就不致下地獄,受神的刑罰。因為神的兒子耶穌基督在十架上己經擔當了我們的罪,我信這話,一信,神就立刻稱這個人為義,這就是因信稱義的道理。

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。