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靈性生活之要素──信行知

賈玉銘

今天是培靈會最後的一天,也是我在培靈會最後的講道。此會之目的,就是謀求各人靈性生活得長進。甚麼是靈性生活?有三個字可以概括他,即信,行,知是也。今年勉勵會講義,春季的是我編輯,其中有幾個禮拜講論這個題目。但是很散漫的,今我把他撮合起來。

信心是一切的根基:是靈性生活的第一要素。信心非客觀的,非遺傳的,非因襲的,非模仿的;信心要由經驗而生,在自己的行為上表現出來。今日新神學家的信心,乃假定的。我們的信心不要假定的,是要實在的。此種信仰決非盲從,乃是有知識在內。十分盼望此次培靈會能使我們有實在真正的信仰,有屬靈的眼光,能看透聖經的奧理。凡是屬靈的人,必有屬靈的知識。對於聖經如秋水澄清可一望到底。我們的目的,要提高我們的靈性生活,使信心更堅,行道更熱,知道更深。茲將信,行,知三者,分論如下。

(一)乃互為起點彼此循環的

哥侖布尋獲美洲,是先信地球是圓的,然後掉船去尋找。這是憑信而行。後來果然發見了新大陸,證實他所信者不錯,就成為一種新知識了。今日科學家發明一切物理,都是由信而行,由行而知的。馬可十一章二十四節說:你們禱告祈求的,無論甚麼,只要信得著的,就必得著。這是要我們信耶穌的話是真確的去實行祈求,終必得著。到那時便知道主的應許是真確了。這樣的生活是從信為起點的。彼後一章五節說:先有信心,加上德行,又加上知識。如不肯先憑信而行,必無經驗,既無經驗,哪裏得有真知識?這是從信為起點的。

然而也可以從知為起點。羅馬十章十七節說:信道是從聽道來,末聽道,則不會信道,未信道,更不會行道。天下有許多事理,人之所以信者,是由於知。知愈明,信愈篤,行也愈力。我們欲行道有力,必須堅定自己的信仰;欲堅定信仰,必須尋求道中知識。知道既深則必堅信,堅信必力行。比方有病求醫,必求熟悉的醫生,知道他的醫學精深,手術靈活,且有經驗。不然,必不肯輕易信托他。

為甚麼我們要查經?就是想多求聖經中的知識,以增加我們的信仰,行出聖經中的真理來。

但亦有以行為起點的。多馬信耶穌復活,先要看見耶穌手上的釘痕,並用手探入他的肋旁。多馬知道了然後信,但耶穌對他說:「你看見才信,那不見而信的,更為有福。」許多人的信仰,都如多馬一樣。

浙江的溫州常有以螺肉作菜的。我在朋友家裏食飯,對於螺肉不敢嘗試。但經朋友力勸,我就試食一回,(行了)味道果然不錯(知了)遂信牠是好的食品。(信了)

聖經云:安息日是祝福的日,獨惜許多人不肯實行守安息。故不能知安息日的福氣,更不能信聖經所言了。若我們肯依主的話去實行,真知道安息日之福,便深信不疑了。

瑪拉基三章十節說:「萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」你信不信呢?主教我們先行試試,叫我們從實行得經驗。由經驗而得的知識,是真知識;由真知識而起的信仰,是真信仰。

(二)乃拾級而上逐層進步的

信,行,知,三者,雖則互為起點,像平行一般,然亦有他的等級,要依次進步的。

第一級由信而行,由行而知。這是以信為起點。但初步的信,是混沌的,幼稚的;縱然憑信而行,也不過是嘗試而己。

華北天氣很冷,在冬天的時候,河面常常結冰。兒童們喜歡在冰上快跑,他們很快樂,很活潑,這北方人的一種遊戲,南方水面不結冰,有許多學生。因為未有此經驗,不敢在冰面上走,恐怕沈下。但是試試下,一步一步的走起,到底亦可像北方人快跑了。我們對於主道也是這樣。初時沒有甚麼大的信心,及後有了經驗,信心便大起來。

第二級是由知而信,由信而行。我們起初的知,是知其然,而不知其所以然。如地球是圓的,德律風是可以通訊的,小孩子都知到,不過沒有明白吧。一到明白了,他的知就是明確的。我有一位同學,他說:「我常覺祈禱,蒙神俯聽,我有此經驗了。誰能叫我不信上帝?」這就是由知而信,由信而行的道理。

第三級由行而知,由知而信。人若在主道上,坦然毅然的行走,藉此得更深的經驗,必領會更深的知識。得著「真知」「深知」「確知」,也就有「真信」,「深信」「確信」了。有經驗的知是領會更深的知識。得著「真知」「深知」「確知」,也就有「真信」「確信」了。有經驗的知是由行得來。這是十分可靠的。約伯記四十二章五節說:「我從前風聞有你,但現在親眼看見你。」這是明顯的,的確的,不是混沌的,幼稚的。保羅之所以有堅固不拔的信,亦因為在大馬色路上得親眼看過主。他將死的時候,十分自信地說:「從以後那義人的榮冕,已為我預備了。」他偌大的信心,是從他的經驗得來。

(三)乃實行相合一致進行的

上面我說信,行,知,三者分有階級,我們當拾級而進。然究其實,是不能分開的。因有信必須有行,有行更要有知。有保羅之信,即有雅各之行,是合一的,知識亦與信行相合,並行不悖。屬靈的知識從信仰而來,真實的信仰亦由屬靈的知識而生。我們靠主而行,信主而作,不是混沌盲從。因為有知識明白主的旨意;得主之啟示才大膽去行。即如昔日以色列人過約但河,河水很深,他們憑信而行。但他們何以能憑信而行呢?就因他們已有屬靈的知識。深知主必引導與扶持。無信固不能行,然若無真知識,亦不敢妄動。此可見信行知三者乃合而為一並行不分的。無信必不能行。無信之行乃是妄行。然信也,行也,必須滿有知識,明瞭上帝的旨意才行。此三者乃信徒靈性生活中的要素,缺一不可。正如彼得所謂:「有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識。」互相聯絡而成完全的美德,以榮耀上帝。這是培靈會的目的,願諸兄姊去實現!

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