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第四講 上帝子耶穌基督

趙柳塘

經文 馬太約翰福音書

昨天講人子耶穌,今天是講神子耶穌。他雖然有血肉的身體,然而他沒有罪過;他若不是上帝的兒子,哪裏有這麼聖潔?怎能救贖世人?耶穌是上帝的兒子,這是基督教根本之要道。

前一講論耶穌是人,羅馬教造出各種異端。今講耶穌是神,也有造異端的偽師,不認耶穌是上帝的兒子,由靈感而生的。所以約翰儆戒我們說:「一切的靈,你們不可都信;總要試驗那些靈是出於上帝的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈是認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於上帝的;從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於上帝。這是那敵基督者的靈;你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。」(約一書一之一至三)

施洗約翰,兩次為耶穌作證,說:「看哪,這是上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(約一之廿九,卅六)我們得救,不是因耶穌是個完全的人,乃是因耶穌是上帝的兒子,替我們贖罪。

約翰一章十四節,論耶穌是道成肉身,在我們中間充滿恩典真理,表示他的神性,叫我們看見他的榮光。十八節又說:他把上帝表明出來。我們如要明白,就當參考馬太約翰兩福音。

(一)馬太約翰兩書之大旨

新約全書,只有馬太一部是用希伯來文寫。馬太是在舊約之末,新約之開端,其中多論應驗舊約之預言,大旨作證耶穌為王。

馬太一章一節,論主之家譜,是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,即是猶太列王的族譜。所以他是當來之王。但猶太人不肯承認;並且釘他於十字架。宣布他的罪狀,卻又說他是猶太人的王。他們的舉動,這般矛盾!

約翰,在福音書中是寫最後的 與前三福音很有分別。讀這書的人,必須多用精神,才可以體會其中的奧妙。牠是寫主內部的生活,證明耶穌是上帝的兒子。馬太只是作證耶穌為王耳。

約翰好像進到至聖所。牠的表記是鷹,表示最高的意義。本書載有耶穌自己作證。他醫愈一個瞎子,後來遇見他被逐,就對他說:「你信上帝的兒子麼?……你已經看見他,現和你說話的,就是他。」(九之廿五至廿七)耶穌開人的眼,是要叫人認識他是上帝的兒子。(二十之卅一)本書之目的,也是這樣。

(二)上帝子耶穌

可惜許多人以耶穌與聖人,偉人,相比,這是把耶穌降低了!耶穌是神之子,超乎世人的。信他的,並非崇拜聖人,偉人,效法他的人格;乃是從他那裏領取生命,──永遠的生命。

假若耶穌不是上帝的兒子,不是童女所生,他怎能救贖我們,所以約翰多論生命之道,說主是生命之源,信他的,就可以接受生命,並且得的更豐盛。如不信耶穌為上帝子的,他還沒有得救,沒有生命。

(三)耶穌基督

耶穌即由肉身而至無窮;基督即為王而至無窮。耶穌即人,基督即王。其來世人,是預備作人類的王。他並非作一代一國的王,乃是作萬代萬國的王。

王有兩要件:(1)國土。(2)人民。

他的國土,即我們的心。將來要有具體的國,現在先要得我們的心。這是與信徒的靈性大有關係。如未給基督作王,統一了內部生活的人,就沒有甚麼能力跑屬靈的路。我們今天當把自己的心獻給上主,做天國的公民!

現在主的國民還有許多未找回的,凡擔任傳道者,就要努力替他找著所有的國民,去建立主的天國。

(四)耶穌如何表證其為上帝子基督

主行異蹟,有兩個目的:

A.助人──解除人的痛苦,醫愈人的疾病。

B.顯己──叫人道他在地上有赦罪之權:(可二之十)和顯出他的榮耀來(約二之十一)現在有權柄職位的人,大都有他們的證章,或懸於肩上,或懸於襟頭,使人們一見,便可以認識他是甚麼人了。但耶穌不以證章出風頭;他是上帝子基督,只以超人的事──異跡──來證明。

可惜教會中有等人主張不可提到耶穌的神跡,只要講耶穌的人格怎樣高尚,精神怎樣偉大,好叫聽者悅納。呵,這是大錯了!把耶穌是神子基督的地位,降而為聖人偉人,未免太不值了!況且世人得救,並非靠聖人或偉人的耶穌,只靠上帝子的耶穌,我們不講耶穌的神跡,怎能引人歸主?

耶穌說:「如我被高舉,就要吸引萬民來歸我。」可惜今日教會降低了耶穌,不顯出他的權柄來。現在物質的世界,更當宣傳耶穌是超人,才可以起人的信仰。

(五)人們如何能認識耶穌為上帝子基督

耶穌不是個常人,更不是甚麼物理,甚麼主義,甚麼學說,可用科學的方法去解答的。比方父子之愛,可以用幾何學解答麼?又比方你想認識一個人,你必要和他常常親近,才可以認得他是甚麼的人。人們想要認識基督,就要多與基督往來。傳道者是基督與世人間的介紹人,想世人認識基督,必要把世人介紹到基督那裏,如安得烈引彼得,腓力引拿但業,都是引到基督之前,叫他們親自去認識。(約一之四二、四六)

還有一個方法,就是查考聖經。約翰五章三十九節說:「你們查考聖經,因為你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。」我們講經亦可使人識主。但可惜教會現今少講經,而多講甚麼新聞,甚麼主義,甚麼學說!

耶穌在世那時,有人說他施洗的約翰,有人說他是以利亞,又有人說他是耶利米,或是先知裏的一位。耶穌問門徒說:「你們說我是誰?」彼得答道:「你是基督,是永生上帝的子。」耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的。因為這不是屬肉血的指示你的,乃是我在天上的父指示你的。」(太十六之十四至十七)此可見認識耶穌,不是從實驗室中新聞報上可行的,只要聖靈啟示才行。

(六)認識耶穌之人有何所得

信則生,(約二十之三十一)不信則死,(約八之廿四)人們於耶穌,有這樣關係。

現代科學發達,造出飛機,汽船,汽車,種種機械,我們明白不明白,也不十分要緊,惟有不認識耶穌,便要死在罪中,耶穌基督是關係人們的生死問題。信他的人,就得他賜給權柄,作上帝的兒子。(約一之十二)信徒在世的地位雖有不同,但在主裏面,同是上帝的兒女。我們當注意「權柄」二字,並非由理知可得,乃是由上帝所賜的。

耶穌對彼得說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所綑綁的,在天上也要綑綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太十六之十八,十九)我們也是受主這樣付託,我們的責任,也是彼得那樣重大,世人生死存亡,都在我們的手裏。我們不能漠不關心的!

(七)上帝子耶穌基督為獨一之救主

使徒行傳四章十二節說:「除他以外,別無拯救;因為天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」約翰三章十六節說:「上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」我們依住這兩節經言去宣傳,去救人,主道自會興盛。末了,願主祝福我們!

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