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十四、仰望再來的基督

何義思教士

經文:賽九6-7

各位,幾天來我們的眼睛都仰望主,認識祂是救主,是我們心中的主,也是我們的至寶。今天與各位思想的就是「仰望再來的主。」祂再來作榮耀的主。其實祂現今也在我們心中作王,剛才所讀的經文,知道祂是降卑自己,成為人的樣式,但將來祂必再來,作榮耀之王。

「有一嬰孩」,就是指到主成了一個小孩子,受肉身的限制,祂本是至高神的兒子,但祂願來世救罪人。「政權」,就是祂國度裏政治之權,都付托在祂肩頭上,雖然是一個軟弱的嬰孩,但已顯明祂要作王,「祂的名稱為奇妙」,主耶穌是奇妙的。「策士」,就是智慧的謀士。還有主也是全能的神,永在的父,和平的君。

這一位我們所認識的主,必要作王,是榮耀,平安,公義之王,祂的國度必加增無窮,全世界都屬祂。舊約中以賽亞書特別提到主為王之事,在祂的國度裏毫無黑暗,沒有污穢,只有光明,正義、誠實與公平。祂的國民安居樂業,四境平安,門不用下閂,人的壽數多多加增,無嬰孩夭折,百歲的人尚算孩童。如果今日有百歲的人,多數都耳聾眼矇了。還有現在的土地被咒詛,有曠野、沙漠,有荊棘、蒺藜。但到那時,無論在任何地方都可以種植,沙漠可以生長玫瑰花,四圍可以栽種草木,蔬菜和糧食,不但土地蒙福,就是動物也大有改變,豺狼與綿羊同居,豹子與山羊羔同臥,少壯獅子與牛犢並肥畜同群,小孩子牽引牠們……吃奶的孩子必玩在虺蛇的洞口,斷奶的嬰孩必按手在毒蛇穴上。那時蛇不再與人彼此殺害,會變得更美麗可愛了。在祂的聖山上,一切也不傷人,不害物,沒有人不認識主耶穌。而且認識祂的知識,要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。(賽十一6-10)。在長洲我很喜歡看一望無際的海水,常會聯想到必有一天,認識神的知識如水充滿海洋。但什麼時候才有這國度呢?就是主耶穌第二次再來重建祂的國度,作榮耀之王的時候。

主再來對於以色列國有特殊的關係,他們在主面前蒙恩,神召聚他們位於列國之首,現在若有國家要除滅以色列,無形中就要攔阻神的旨意成就,但這是絕不可能的,神的應許必然應驗。今日以色列已復國,並且逐漸重歸故土,但可惜他們的心未歸向神,而且舊約的耶路撒冷尚且未收回,但必有一天,神應許應驗時他們就居列國之首。主住在他們中間,到那時,全人類也要歸服祂。耶路撒冷必作萬國的京城,政治的中心,並且全世界的律法,也由耶路撒冷發出。我在小孩子的時候,總不明白這奧妙的事,怎能把律法在耶路撒冷通告全世界呢?但到了今日,我明白這實在是一個很容易的問題,人都能用播音機傳播新聞到世界各地,那麼,無所不能的神豈不更有美好的方法了。

到那時候,猶太人要竭力見證主,先前不肯認祂,不接納祂,他們有所待,正如在施洗的約翰來世時,猶太人問他是否要來的那一位。但約翰答,他不是,他只是一個聲音,為要來的預備道路。但到主真的降世,又開始在地上工作的時候,有一次安得烈與另一個門徒,因著約翰的指示,與主同住了一天,就認識了主實在是彌賽亞,那「要來的王」,第二天就把主見證出來。猶太人起初對主亦有信祂是彌賽亞的心意,可惜漸漸他們見主與平常人無異,生活簡樸,便懷疑主不像是一位榮耀之王﹐失去了信心。其實,他們不知道彌賽亞要受羞辱,然後才得榮耀。所以猶太人便棄絕祂,攻擊祂,以至他們的國度淪亡,受了許多痛苦,不過其中亦有不少人認定主耶穌就是彌賽亞,是他們的王。

當主在山上行了五餅二魚神蹟的時候,許多人逼著祂作王,但主耶穌知道時候未到,教訓完他們後便獨自退到山去向神禱告,到底猶太人也是愚昧地拒絕主,然而我們今日如何呢?我以為不應該單責備猶太人,自己也要常常警惕,許多時候,我們只知道主為我們釘死,復活,升天﹐信靠祂便進天堂,卻忘記了主必再來,祂要作王直到永遠。

主何時會再來呢?我們不知道,當門徒問主何時復興以色列國,主也說:父照著自己的權柄所定的時候日期,不是你們可以知道的。(徒一6-7)。但主會給我們一些先兆,使我們知道時候將到。

或者我們可以用數位的方式來算,今年是一九五八年,但不知什麼時候主回來,所以加上「X」,然後加上空中的七年,就是(1958+X+7),這並不是肯定了那一天主回來,因為其中有一個未知數「X」,現在距離主再來這一段時期,實在是沒有人能知道的。

但主再來的情形,我們從聖經中可知道一些,在帖前四章十六至十七節告訴我們:主必親自從天降臨,有呼叫的聲音……。主來到空中呼叫一聲。這聲音說什麼,我們不知道,照我個人的推想,或者是每人自己的名字,每一個屬主的信徒,一聽見這聲音,便知道是主的呼叫,因為主曾說過,祂是好牧人,要按著名字叫自己的羊,把羊領出來。因為祂的羊必認得祂的聲音。(約十3-5)。同樣,主來時也要按著名字呼叫我們。

但是,各位,你是否真正屬主呢?你是否已經重生呢?如果你未重生,你的名字只在教會的名冊上,生命冊上並沒有你的名,主必不認識你,牧師,傳道不能帶你上天堂,所以你要趁著今天趕快接納主,等到主再來時,主呼叫你的名字,你可以在被接的信徒中與主同在。不但如此,還可以與死而信主的親友相見。他們先復活,然後我們被提,這都是一剎那間的事。最後我們與主一同在榮耀裏。

剛才我說過要加「7」,就是這七年我們在空中,而全界各地都有大災難,神要審判世界,不順服主的人,有罪的報應。可能有人在那時信主,不過要受諸般的殘害,因為偽基督出現,特別以色列人要受欺騙,還以為是真基督就與他立約。過了三年半他便廢約,變本加厲逼害以色列人,再經過三年半主便制服他。

但以理書九章說到七十個「七」。六十九個「七」是包括了主降生直至釘死。還有一個「七」就是指到這末後七年,有人這樣說過:神的時間表經過了六十九個七,主耶穌死後,便寫上以後上一個大括號,就是要轉向外邦人,為他們打開救恩之門,直到主再來,才歸合在一起,然後加七年。又如一個時鐘,滴答,滴答地行了六十九次,到主死時便止了,一直到主再來接信祂的人,那時鐘又再行起來。

那時以色列人重新認識主,主親自消滅偽基督,在世上設立祂的國度,充滿了平安,公義,聖潔與榮耀,主作王直到永永遠遠。

各位,這榮耀之王就是我們天天仰望的主耶穌,為我們捨身流血的救主,我們當中若有未認識主的朋友,趕快除去悖逆的心,轉眼仰望主耶穌,祂滿有慈悲憐憫,必要赦免你一切的罪。若你不肯,祂再來時,絕不能容忍罪惡,你就會受永遠的刑罰。各位已經接納祂的弟兄姊妹,我們有這美好的盼望,就要更愛主,順服祂,不但在生活與工作中要順服,連心中的意念也要順服祂。我們的眼目要轉注在耶穌的身上,仰望祂快快再來,讓祂的國早日降臨在地上。

老約翰曾說:主若顯現,我們必要像祂,因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的,就要潔淨自己,像祂潔淨一樣(約壹三2-3)。盼望我們當中每一位,在見主面的時候,毫無羞愧。並且在我們每日的生活,討祂的喜悅,潔淨自己,等候主再來。

唱詩:

「當轉眼仰望耶穌,
   定眼在祂奇妙慈容,
   在救主榮耀恩典大光中,
   世上事必要看為虛空。」

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