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十、從銅蛇中看見基督

何義思教士

經文:民二十一4-9;約三14-15

剛才所讀的兩段經文,舊約中所記一段故事,主在約翰福音親自提出來,可見與主必有極密切的關係。

那時亞倫死了,以色列人才開始向前行。以往他們的路程,總是混混沌沌的繞行曠野已有三十八、九年。自亞倫離世後,他們便一面前進,一面得勝,但中間他們也有一些怨言,而這一次發怨言乃非常利害。由於受阻不能由以東地直過而要繞很多路。聖經說:百姓因路難行心中甚是煩燥……煩燥就是不耐煩,不順服的意思。在英文與「灰心」兩字相同。昔日選民因路難行便心中煩燥,今日我們當中有沒有人是這種光景呢?我們走天路,少不免有很多不如意的事,或是環境惡劣迫人,或是疾病纏繞,往往使我們無力向前,甚至灰心喪膽,這是很危險的。

記得我在鄉村工作時,一次去探望一位傳道人,問起他一位姊妹的近況,他搖頭歎息說:「某某姊妹!很可惜,她疲倦了。」各位,你今天是否也疲倦了,灰心了呢?

灰心──是撒但攻擊人最利害而容易入手的工具。有人講過一個幻想的故事,他說:『魔鬼有一次把許多工具陳列出來,預備出售,其中有說謊、貪婪、偷盜、驕傲、詭詐、妒忌和憎恨等等。價錢都不很貴,但有一個尖形的工具,標價特別昂貴,這就是「灰心」,魔鬼說:「這是一個最利害最容易陷害人的工具。」』今天許多基督徒被灰心轄制了,使我們失去了奔跑天程的力量。

以色列人當時不儆醒,讓灰心來到,也不克勝它,於是便跌倒了,那時他們經過了數十年曠野的路程,但神一直供給他們一切的需要。餓嗎?天天有嗎哪充飢。渴嗎?磐石流出來解渴。在他們二百多萬人中,實實在在沒有一天缺乏的。理當滿心感謝神才對,但他們卻相反。他們的心厭惡這淡薄的食物,還說:這裏沒有糧,也沒有水,其實他們不知足,只天天戀慕埃及為奴之地的黃瓜,菜。

我見過許多基督徒常常會不吃這樣,不吃那樣,特別在學校寄宿的青年,往往不歡喜學校的飯菜,這就是給魔鬼留了地步。記得在抗戰期間,我們救濟院搬到深山去,那裏沒有魚也沒有肉,連菜也少得很,每餐只吃些蒜頭豆豉。但感謝神,我們都健康,這是神的恩典。

相信大家都知道:但以理和他三個朋友,被擄到巴比倫,他們處身異邦,立志不吃王膳,不飲王酒,只吃素菜清水,起先太監非常懼怕,如果他們瘦了,王便會重重的懲治他,可是但以理要求准他們試十天,過了十日,他們四人的面貌,比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。這是多麼奇妙。今日的青年,恐怕很難做到這一點,有多少見到大魚大肉而不吃的呢?各位,假如有一天你處身於一個完全不慣你起居的環境,你如何呢?不歡喜嗎?不吃嗎?發怨言嗎?行不通的,絕不能這樣做,只要凡事存感謝的心,祈禱領受就好了。

可惜,當日的以色列人,在這方面大大的失敗了。他們不但因食物的緣故發怨言,其實就是怨讟神和摩西,用話來攻擊神。第四節說:「你們為什麼把我們從埃及領出來,使我們死在曠野呢?」他們真有死嗎?他們問「為什麼」……就證明他們不想得救,仍想住在埃及來作奴隸,如果今日的基督徒,心裏有退後埋怨的話,就與昔日的以色列人無異了,這是一個很大的罪。神有祂永遠的計劃。你有一點難就心灰意冷嗎?主為我們已經付出最大的犧牲,而我們受苦還未到流血的地步,怎能就此停頓下來呢!

雖然以色列人如此背叛,但神還恩待他們。雖然他們離棄主,但主並不離棄他們,因此要管教他們,使火蛇進入他們中間,咬他們,當時以色列人便立刻覺悟。可是並非神不愛祂的子民,乃是使他們有知罪的心,並知道罪的代價,不得已才把有形的刑罰臨到他們,以表明無形的罪是多麼可怕,所以當他們醒悟過來,便立刻發出呼求,請摩西為他們禱告。

神要救他們的方法,就是要高舉銅蛇,為什麼呢?因為他們不肯順從神,直到被蛇咬傷了,神用這方法,假如誰肯順服聽從祂的聲音,舉頭仰望銅蛇就得痊愈,這樣表明他們要悔改歸向神,重得生命,否則就會死亡。

今天我們要思想一下這銅蛇究竟與主耶穌有什麼關係?蛇!我相信沒有人歡喜蛇,人一見到牠便殺死牠,我也特別怕蛇。主是聖潔,無瑕疵的羔羊與蛇完全不同,這樣怎可以預表主呢?在哥林多後書五章二十一節說:「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裏面成為神的義。」主耶穌是無罪的,罪絕未曾進入祂的腦,罪也沒有經過祂的手。而我們呢?卻是滿身污穢,無論身心都是罪的痕跡,而神卻要把聖潔的成為罪,叫我們成為義,恰恰相反,故這銅蛇是預表主為救贖我們,自己成為罪了。

羅馬書八章三節:「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」「罪」一定要被審判而定罪,「銅」就代表審判定罪,舊約會幕中的祭壇是銅製的,「銅蛇」就是表明罪已經定在我們的主耶穌身上。祂成為罪,要受神的審判,所以當祂在十字架上擔負了全人類的罪時,天地黑暗,神也掩面不看祂。因為祂已成為罪身。聖潔的神,絕不能見罪,所以主大聲呼喊說:「我的神,我的神!為什麼離棄我。」(太二十七45-46)主為我們擔當罪的痛苦,是我們永遠不能理解的,聖潔的神而成為罪,實在是奇妙中之最奇妙的事。

今日世人常常輕看「罪」,正如箴言十四章9節說:「愚妄人犯罪以為戲耍……。」其實「罪」最可怕,從火蛇中已表明出來。巴不得我們用神的眼光來看罪,絕不容忍罪。長洲的蛇特別多。去年秋天,有一條「眼鏡蛇」大約三尺長,不知什麼時候進了我的屋子,到我一發現時非常懼怕,但我絕不能讓這蛇留在屋子裏,有牠一定無我,於是我和一位姊妹竭力的來把牠打死。各位,我們對罪也應有「你死我活」的精神,有兩者不可共存的體驗。

到底什麼是「罪」呢?我們要繼續深一層查考,「罪就是違背律法,違背律法就是罪。」(約壹三4)。換言之,我們做不應該做的事,而應做的卻不去做就是罪。這實在我們很容易觸犯。雖然現在是恩典時代,但如果常常注意十誡,對我們有很大幫助的。許多時候,我們犯了罪自己也不知道,比方對於孝敬父母這一點,不知有多少人忽略。從前我們在鄉間為難童開設的織造廠,其中有一個女工,一面讀書也學織布,有一天,我在樓上忽然聽見她大聲喝道:「你來做什麼!」我從來未聽見她講出這粗魯的聲音,我以為她罵狗,後來我下樓來,她和我談話,我就問她剛才是否罵狗才要這麼粗聲,她說不是,我繼續問她究竟罵誰?她臉紅了很不好意思的說:「我問媽媽來做什麼」。弟兄姊妹,你知道嗎?這樣的人多得很呢?雖然我們並沒有殺人,偷盜,但在小事上很自然會輕忽了,所以要謹慎。雅各告訴我們:若在一條律法上跌倒,他就是犯了眾條。正如在美國駕車,如果不懂得全部交通規則,那就不可駕駛,否則就是犯法。

凡不義的都是「罪」。(約壹五17)不義的意思是不夠義,不及神公義的標準,好像美國青年要投考空軍,如果長得又矮又瘦,當然不合格,也就是不及標準,我們在神面前只差少許也是罪。

知道善而不去行的也是「罪」。(雅四17)。例如你知道早些起床靈修是好的,而往往不能得勝肉體﹔與主立好的約,但很容易又廢約,這樣,在主面前也是罪。

還有驕傲也是「罪」,神最不喜歡驕傲的人,撒但起初是明亮之星,早晨之子,就因為驕傲想與神同等才變了魔鬼。有一個人,當朋友稱讚他們這樣比別人好,那樣又比別人好的時候,他總不承認,他只說:有一件他們不及我的,就是我比他們謙卑。神當然賜福給謙卑的人。但是各位記得,往往我們會誇自己的謙卑,以至謙卑反成為驕傲,是神所不喜悅的。

隨私意行亦是「罪」。如以賽亞書五十三章六節說:各人偏行己路。昔日以色列人叛逆神,歡喜行自己的道路,這是最普通的罪,我們要仔細查察自己,看出我們自己的敗壞。

各位弟兄姊妹,罪不是好玩的,如果你容讓它就是容讓毒蛇在你家中一樣。有了罪,我們就當承認。很多時候人向神認罪容易,因為沒有人知道,但向人承認就太難了。有一個人曾說:人最難講的一句話就是「我有錯」三個字,不過我們要記得主對我們說:你們先要與弟兄和好,然後獻祭,才可以蒙神悅納。

從前,在西江有一個很好的青年,可惜被引誘,染上鴉片煙癮,那時一個人每年的伙食三十元已經足夠了,但那青年每天最低限度要吃二元鴉片煙,還開了一間煙館,終日和一班「道友」睡在煙床上,抱著煙槍,他向別人說:這(指煙槍)是我唯一的好友。他全不知道自己經已墮入死亡,罪惡深重。過了不久,在他煙館對面開了一所福音堂,他每天睡在煙床的時候,就聽見講道的聲音,日子久了,道種便漸漸入了他的心,他明白了主是為他的罪而死,一天,他受了很大的感動,到對面福音堂去聽道,果然,後來真心悔改,接納耶穌為救主,當他離了福音堂返家後,把所有的煙槍劈開兩邊,他的「道友」非常驚奇,問他做什麼,連最好的朋友也不要了,他說:「我已找到一個真正的好朋友,就是主耶穌。」他真的靠著主,把不良的嗜好除掉,把害人的生意結束,做一個很好的基督徒,為主作了美好的見證。

各位,或許你感覺到實在有很多軟弱,不易勝過,但無論如何比不上戒鴉片難,我們總要靠著愛我們的主勝過一切罪惡,不可讓它捆綁了你。

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