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四、基督徒的奉獻

徐松石牧師

經文:約十二1-3;可十四3

舊約聖經吩咐我們,不可空手朝見主。(出二十三15)。意思就是我們到主面前當有奉獻。基督徒應有怎樣的奉獻呢?我們可從從伯大尼的家庭得著榜樣。

伯大尼馬利亞的家庭,是主耶穌所特別喜愛的。主耶穌有一次來到這伯大尼家中。根據約翰福音十二章和馬可福音十四章所載,那一天這家庭裏共有四大奉獻。這一件事,堪為我們取法。

(一)西門奉獻錢財

約翰福音十二章二節說,有人豫備筵席。這人顯然即是馬可福音十四章三節的西門。西門是誰,聖經沒有說明。有人說他可能是馬大的丈夫。比點是否確實,我們不敢武斷。但下面幾件事,我們敢信無誤的。第一,他與馬利亞和拉撒路等,必有相當密切的關係。第二,他本來是痳瘋人。他的的疾病必定已蒙基督醫好,不過仍存「痳瘋人西門」的綽號。照猶太俗,痳瘋病人未痊愈前,不可以與人來往和與人同食。第三,他請主耶穌食飯,必定是要表示感激的心。痳瘋象徵罪惡,我們犯罪得蒙基督赦免,也當感謝主的恩典。

西門用什麼來感謝主耶穌?他以金錢奉獻來表示謝意。當日伯大尼家中請主吃飯,乃由西門拿錢。這一餐所用的錢定然不少。根據這事,我們可說,愛主的基督徒不要忘記奉獻金錢。「地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。」(詩二十四1)。「萬軍之耶和華說,銀子是我的,金子也是我的。」(該二8)。「萬軍之耶和華說,你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容」。(瑪三10)。「耶穌抬頭觀看,見財主把捐項投在庫裏,又見一個窮寡婦,投了兩個小錢。就說,我實在告訴你們,這窮寡婦所投的,比眾人還多。因為眾人都是自己有餘,拿出來投在捐項裏。但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了。」(路二十一1-4)。「捐得樂意的人,是神所喜悅的」。(林後九7)。上列奉獻金錢的教訓,那一個不是經中的真理?

以賽亞書五十五章一節告訴我們,「一切乾渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來」。又啟示錄二十二章七節告訴我們,「口渴的人也當來,願意的都可以白白取生命的水喝。」有人據此而說,既然救恩用不著拿金錢去買,為何又要捐錢?當然救恩像水,用不著拿錢去買。但設立自來水廠,安置自來水管,和聘請水廠工員,都要支用金錢然後才能把水送到每一個人家。教友捐金錢維持教會,何嘗不是應該的事?

又有人說,教會會友多怕捐錢,教會多捐錢恐怕會被捐死。那知事實剛剛相反。教友愈盡力捐款,舉行傳道培靈事工,教會愈加興旺。因為愛主的人都認定奉獻錢給教會是福氣,而不是重擔。

(二)馬大奉獻服務

難道沒有金錢就不能進禮拜堂聽道拜主,和不能作主的信徒麼?這又不然。因為救恩絕對不是要用金錢購買。「彼得約翰上聖殿去,有一個人生來是瘸腿的,天天被人抬來,放在殿的一個門口,那門名叫美門,要求進殿的人賙濟。他看見彼得約翰將要進殿,就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他。……彼得說,金銀我都沒有,只把我們所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。」(徒三1-6)。彼得約翰沒有金錢,尚且可以進殿。可見真是沒有金錢奉獻的基督徒,主必加以原諒。

讚美主,伯大尼家庭還有第二種大奉獻,就是馬大奉獻服務。這一種奉獻的價值,與金錢的奉獻同樣偉大。馬大初時因服務而輕看靈修,所以受主責備。後來服務不將靈修阻礙,她就深得主的喜悅。

須知教會是我們屬靈的家。「你可以知道,在神的家中,當怎樣行。這家就是永生神的教會。」(提前三15)。「你們不再是外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了」。想要教會興旺,基督徒對教會必須建立家的觀念。我們在自己的家裏,各人總是不分彼此,見到什麼就做什麼。基督徒在教會裏也當如此。例如在證道,傳道,查經,祈禱,主日學,歌詩班,清潔,佈置,招待,探訪等方面,教友可做的義務工作,不勝枚舉。我們都當奉獻自己的精神才力。

(三)拉撒路奉獻時候

倘若一個愛主的貧人,身體孱弱多病,連服務的力量也沒有,又當怎樣作奉獻呢?感謝主,伯大尼的家庭還有第三種奉獻,乃人人做得到的,就是拉撒路所作的時間奉獻。拉撒路只與耶穌基督一同坐席,主就悅納了他。我們做信徒的,也必須時常到教堂裏參加各種聚會,和主一同坐席,對主維持著密切的屬靈交通。倘若弟兄姊妹都肯奉獻時候,多到教會聚集,教會自然會興旺起來。「來跟從我」和「與我同在」,永遠是主耶穌所給我們的重要命令。

基督徒重要的問題,乃自己是否真已復活,離了死亡,和自己的罪是否真已得蒙解去,好像拉撒路在約翰福音十一章四十四節的情形一樣。一個人真已重生得救,雖然只是與主同席,也會吸引無數的人來信主。主當然是吸引力的中心。「耶穌進了迦百農,人聽見他在房子時太有許多人聚集,甚至連門前都沒有空地。」(可二2)。但復活愛主的人,主也給他很大的吸引力。「有許多人知道耶穌在那裏就來了,不但是耶穌的緣故,也是要看祂從死裏復活的拉撒路。……有好些猶太人,為拉撒路的緣故,回去信了耶穌。」(約十二9-11)。誰可以說奉獻時候與主同席,不是一件榮神益人的事?

(四)馬利亞奉獻愛心

基督徒有金錢的要奉獻金錢。沒有金錢的可以奉獻服務。沒有服務能力的可以奉獻時間。但比這些還重要的,乃是愛心的奉獻。當然四大奉獻全都做到,原是我們的本份。不過其中最基本的,還是奉獻愛心。約翰福音二十一章,記載主耶穌三問彼得「你愛我麼?」我們也當這樣受主檢察。

列子記述宋國有一個農夫,向國王獻上冬曬太陽取暖的方法。國王悅納他的愛心,給一個厚賞。世人稱之為獻曝之忱。獻心比獻金重要得多。所以馬利亞奉獻愛心,主就祝福她說,「普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為記念。」並且稱讚她所作的為一件美事。玉瓶香膏本不希奇,最寶貴的乃是香膏所代表的愛心。耶和華喜愛我們的「內裏誠實」。(詩五十一6)。「他專心愛我,我就要搭救他」。(詩九十一14)。

總結起來,伯大尼的奉獻是多方面的。內中包括金錢的奉獻,服務的奉獻,時間的奉獻,和愛心的奉獻。獻金獻身獻心,就是這個意思。使徒保羅說,所以兄弟姊妹們,「我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)。活祭二字,包括基督徒一切的奉獻。

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