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二、馬太福音(第二講)

謝友王牧師

題目:多福篇(或福人篇)

經文:太五3-12

溫習馬太福音大綱:

頭兩章──基督生。

末三章──基督死與復活。

當中二十三章──基督的工作與教訓。祂工作有權威像一個王,祂施教有權威像一個王。祂是大衛之子,祂是王子。

這當中的二十三章,即從第三章起至第二十五章止,可分為六段。每段先講主作工行事,後講主發言施教:

1.工作(三至四章)...................教訓(五至七章)。

2.工作(八至九章)...................教訓(十章)。

3.工作(十一至十二章)...............教訓(十三章)。

4.工作(十四至十七章)...............教訓(十八章)。

5.工作(十九至二十二章).............教訓(二十三章)。

6.工作(二十四章頭兩節).............教訓(二十四至二十五章)。

茲再將前面六集教訓的內容,簡單列表如下:

1.山上寶訓五至七章。

2.差遣十二徒時的訓言十章。

3.天國的比喻十三章。

4.論饒恕的教訓十八章。

5.論法利賽人七禍二十三章。

6.主再來和末世的啟示二十四至二十五章。

多福篇──多福篇是第一集教訓中的首篇。第一集的教訓,平常稱為「山上寶訓」。這山上寶訓,包括許多篇的教訓,也包括一些只有一二句的零碎格言。主施教或在山邊,或在路隅,或在井旁,或在屋內,或在船上,或在灘頭。聽道者川流不息,不像我們今日坐在禮拜堂內,一聽幾個鐘頭,幾天。所以主施教,少長篇,多短語。

這多福篇,大概不是一次一口氣講的,故路加(第六章)所載的與馬太有點出入。大概這些話,主在不同的地方,以不同的次序,不同的數目(有時只兩三個福)講過許多次。

多福篇,平常稱為「八福篇」,認為第九福與第八福同,同是受逼迫者的福,故可算為一福。

又有人稱之為「七福篇」。因為頭七個福,每一個福人皆有其特別的德操,如虛心,哀慟,溫柔……等等。但第八第九兩個福人,沒有題及什麼德操,受逼迫不算是德操。兼之第八福「天國是他們的」,與第一福同,可見這不是什麼新福,乃是老福,所以只有七福。而且七是本書喜用數目之一,如家譜的三個雙七,十二章的七鬼,十五章的七餅七籃,十八章的七十個七饒恕,二十二章的七兄弟,二十三章的七禍……等。

還有人稱之為「九福篇」。因為若按「福」字的數目說,本段用了九次。第八第九,雖皆係受逼迫,但原因不同,第八是為「義」,第九是為「主」。得福者亦有別,第八是「他們」,第九是「你們」。

既然七七八八九九,莫衷一是,爭持不下,而且聖經亦未明文規定是幾個福,故不如說「多福篇」或「福人篇」吧。這總是不會出毛病的。

時間所限,我們只講頭兩個福:

第一福──「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」

第一個福人有何德操?虛心。

「虛心」這個字,原文是「靈裏貧窮」。聖經愛窮人:「窮人有福音傳給他們」(太十一5);「叫我傳福音給貧窮的人」(路四18);「貧窮的人有福了」(路六20);「神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼?」(雅二5)。

「靈裏貧窮」,注意「靈裏」。

1.非物力之窮──物質力量貧窮,沒有錢,照理該易得救恩。有錢人該像駱駝穿針眼。但事實上卻不可一概而論,有時竟適得其反也說不定。香港有許多窮人,很難得救。他們沒有工夫聽道,日夜為吃飯忙。他們說,先要肚子飽。他們問,聽道有飯吃麼?不注重將來,只注重眼前。要的是錢,非福音。錢比什麼都好。反倒有錢人,並不覺得錢如何了不得,想起福音的需要。窮人有時也很驕傲,反倒有的富人謙卑,覺得皆神恩。窮人不感恩。窮人不覺得神的愛。物質窮未必有福。此外,古代有立誓守貧的人,佛教亦有「守貧」之戒。但皆與天福無關。這反倒使人自誇,立功,不靠神而靠己,以貧傲世。

2.非智力之窮──笨,非得救的兆頭。笨人可以得救,若肯謙卑。但不能靠笨來得救。聖經是說智慧不好(林前一18-31,三18-20),但那是偽智,是自以為的聰明。真智慧是好的。「我兒,你要得智慧。」(箴言書)。「不要作糊塗人,要作智慧人。」(弗五15)。沒有學問的有時甚驕傲,反倒真有學問者多數謙卑。智與愚皆不能得救,亦不能因之滅亡。

3.非體力之窮──體弱多病,可能因而多靠主恩。但得救,非一定要生病。多愁善病,不一定是福。

4.非心力之窮──膽怯有時好,免得膽大妄為,窮兇極惡。「在惡事上要作嬰孩」(林前十四20)但神所賜的不是膽怯的心,乃剛強仁愛謹守的心。(提後一7)。膽怯的,其分在火湖(啟二十一8)。

5.乃靈中之窮──包括:(1)謙卑──福音傳與謙卑人(賽六十一1)。神與謙卑者同居(賽五十七15)。神賜恩給謙卑人(彼前五7)。登高自卑(TheWayUpisdown)。自大差一點便臭。飽滿的麥穗必低頭。細小才能穿過針眼。二人上聖殿禱告,一傲一卑,卑者得救。掃羅富,保羅窮。自覺一無所有,自知貧窮,瞎眼,赤身。(2)痛悔──自知罪多,軟弱多,虧欠多。(3)感恩──常唱「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,並且他所賜我的恩,不是徒然的。」(林前十五10)。他沒有埋怨,有病也不怨,書讀得少也不怨,遇人不淑也不怨。沒有錢也感恩,屋漏更遭連夜雨也感恩。(4)知足──無野心,無煩躁,不貪求富貴功名,有主便夠了。(5)不爭大,願為僕。(6)不原諒自己,卻原諒別人。(7)交託,順命,覺得需要主恩。

「天國是他們的」──意即福音的全部應許皆屬乎他們。例如:和好,赦罪,平安,喜樂,聖靈的安慰,勸勉,教導,代求,兒子的名分,永生的盼望,天國的應許,神的豐盛,基督的愛,引領,保守……等等,皆屬之。

第二福──「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。」

「哀慟」,路加作「哀哭」(路六21)。哀哭者多,皆有福乎?非也。有些哭是沒有福的:

1.終日想發財,發不成,而哭。

2.屬世之物失去,而哭。

3.因不如意而哭。一女子因乃父不准她與某人結婚,哭了好幾天。結果父母勉強准許了她。婚後受苦,又哭,結果生肺病而死。小孩子,一不如意,便賴地大哭。不能因此得福。

4.因自尊心被碰傷而哭。

5.以掃之「放聲痛哭」(創二十七34)。

6.因會考不及格,而哭。

7.因戀愛失敗,而一把眼淚,一把鼻涕。

這些哭雖皆值得同情,有時亦為人情之常,但不能因哭就得著屬天之福。保羅稱這些哭為「世俗的憂愁,是叫人死。」(林後七10)。

那末,何種哀哭,才為有福?如下:

1.為己罪流淚。

2.為人的靈魂哀哭。

3.流淚撒種,撒福音種。

4.為教會不長進而哭。

5.為那眾多人看電影,卻不看聖經,而哭。

6.為教會青年在主日去海灘,卻不去禮拜,而哭。

7.大衛之淚,把床榻漂起(詩六6)。有罪女人之淚,濕了主的腳。(路七38)。彼得的痛哭(太二十六75)。保羅三年之久,晝夜不住的流淚,勸戒以弗所教會。(徒二十31)。主耶穌為耶路撒冷哀哭(路十九41);主因人信心遲鈍而悲歎流淚(約十一33、35、38)。

這種哀哭,皆是與神同心,保羅說是「按著神的意思憂愁」(林後七7)。聖靈也有憂愁歎息,聖靈為我們擔憂。神也有懊悔,有一種傷感,憐惜。

「因為他們必得安慰」──神所要的祭就是憂傷的靈,憂傷痛悔的心主必不輕看。(詩五十一17)。他們不是要得誰的安慰,乃要得神的安慰,這才是真安慰,永久的安慰。神如何安慰?神赦免他們的罪,稱他們為義,接納他們為兒子。這是何等大的安慰呀!神是安慰之神(林後一3-7共有十次安慰)。聖子是安慰的(約壹二2)。聖靈是另一安慰的(約十四16)。

神說:「母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們」(賽六十六13)。神不但作父親,兼作慈母。主說:「神差遣我醫好傷心的人」(賽六十一1)。神把他們的眼淚裝在皮袋裏,記在冊子上。(詩五十六8)。神擦乾他們的眼淚(啟二十一4)。有個母親,生了十九個孩子,孩子們流淚,母親說:「我沒有工夫給你們擦,你們自己擦,彼此擦吧。」神卻有時間擦去每一兒女的一切眼淚!

以下諸福,沒有時間講了,我們且將多福篇作一個大綱吧:

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