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五、與神和好(以弗所書第五講)

鮑會園牧師

經文:弗二11-22

若果將第二章詳細分析,可分三大段:一至十節論到神怎樣拯救人;十一至十八節上半節論到主耶拯救人的工作;十八節下半節至廿二節論到聖靈在人心中的工作。這真是一章非常寶貴的聖經,清楚講到三位一體神拯救人類的工作。三位一體神將人從罪惡中救出來,又叫他們過那合乎神的生活。

以弗所書全書都是論到主耶穌與教會的關係。教會如何被聖靈感動,要完成神所交託的使命。人能夠完成神所交託的工作,他必須已經得救,有聖徒在他心裏。「所以」(十一節)兩字表明以下所講的是以上的結果。以上講到神的大能,將人從罪惡裏拯救出來。人歸從神之後,不再與神站在仇敵的地位。今天要三點來講。

(一)人為何需要與神和好

「那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。」在舊約查攷一下,自挪亞從洪水得救之後,神多次與人立約,但都是與亞伯拉罕的後裔立約,神從來沒有與外邦人立約,有時雖然也論及外邦人的福氣,但必須通過亞伯拉罕,若不通過亞伯拉罕,就沒有機會得神的福氣,因外邦人在諸約上是局外人。

聖經上所講的約,與人所講的不同,做買賣所立的約,在事前必商妥一切條件,然後立約。但聖經所講的約不是雙方互帶條件的,有「遺囑」的意義。比如某人的遺囑規定兒子若履行三個條件,就將所有產業歸他,某人死後,兒子若承受所有產業,必須先履行所規的條件,若有一件未做,就不能承受所有財產。神與人所立的約,是神規定一切條件,若要接受約上所講的福氣,就要全部接受規定,若有一點不接納,全部都歸無效。

「諸約」,可概分為兩類,一是律法的約,是神在西乃山賜給以色列人的,若能遵行全部律法,就有承受所有福氣。但神早已知道人性敗壞,無法完全遵行神的律法。故神所定的律法,一方面給以色列人福氣,另方面卻顯出以色列人的本性,不能守全律法。正如羅馬書三章所說,沒有一個義人,連一個也沒有。

因此,神就給以色列人應許的約,這約不但給以色列人,也給全人類。這應許的約就是耶穌基督(加三16),神早已預備這應許,主耶穌雖未降生,但神早已立他為人類的救主。

「與基督無關」,這是是外邦人的處境,與基督無關,就無盼望。「除祂以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」在神和人中間,只有一位中保,就是主耶穌。今天在基督裏沒有份的,在世上就是沒有指望。

不久以前有一傳道人往印度,發覺印度有許多宗教,其宗教思想也很高,以為何必再強迫他人信自己的宗教。他只認識他們的宗教思想很高,卻沒有認為這許多宗教,都是與基督無份的,在世上也沒有指望。今天香港也有許多宗教,如摩門教,回教,佛教等都是與基督無關。甚至有些掛上基督教的名字,卻是教人如何處世為人,所講的都是社會福音,沒有將基督的生命分給人,這些教會也是與基督無關。

不論在心裏或頭腦上所知道的多少?但在基督裡無份,沒有神,仍然沒有指望。基督徒向人傳福音,應該將主裏的盼望介紹給人,使人認識基督,給人有盼望。

人未來到神面前,在神的應許諸約上無份,在基督裏無關,故需要與神和好。

(二)怎樣與神和好

「既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架,使兩下歸為一體,與神和好了。」(16節)與神和好是靠主耶穌的十字架。這分兩方面。

1.靠主十字架的功勞與神和好。

人原來遠離神,與神為敵,聖經說,與世俗為友,就是與神為敵。未相信主的人,都是與世俗為友,與神為敵。若你今天相信耶穌,就不再與世俗為友,不再與神為敵。可惜許多基督徒歸主之後,應該與神和好之後,仍然與世俗為友。與世俗為友,就是與神為敵。但請不可忘記,主耶穌在十字架上流血,是為洗淨我們的罪惡,叫我們脫離與世俗為友。求主憐憫,我們不辜負主的恩典,要與神為友。

「二下歸為一體」。這裏也講到猶太人與外邦人的關係,我們原是與猶太人為敵,因敬拜假神的人,都是與猶太人為敵,但靠主耶穌在十字架上的功勞,我們與猶太人彼此和好,歸為一體。成一個新的身體,是主耶穌的肢體,這肢體就是教會。

2.靠主現在的工作與神和好。

聖經說,現今主在神的右邊,替我們祈求。因此我們得主代求與神和好。

美國一大佈道家未往倫敦佈道之前,寄了幾十萬封信,請信徒為他祈禱,後來接到四萬封回信,答應天天為他祈禱,所以他在倫敦的工作,十分蒙神賜福。但他說,若你問我要四萬人代禱,抑或要主耶穌代禱,我要回答說,我要主耶穌代禱,因主知道神的心意。主耶穌在神的右邊,為我們祈求,是要叫我們完全過與神和好的生活。

(三)與神和好結果

1.在神裏面有平安。「和好」原文是平安之意,「和睦」也是平安之意,「和平的福音」也是平安福音之意。與神和好,自然有平安。

在以賽亞書五十三章五節,可以見到平安的真正意義,「因他受的刑罰,我們得平安。」主在十字架上為我們受刑罰,使我們得平安,不再懼怕神定罪,也不怕神刑罰,我完全與神和好。

神又賜我們內心的平安,意外的平安,雖遭遇危險,患難,試探,都有絕對的平安。

某牧師因不答應借堂給青年人開跳舞會,被攻擊,被逼走,但他說,感謝神,給我有機會在這樣的教會工作。他滿有真正平安。

前幾年我過太平洋時,船上有一個黑人水手,因不慣船上生活,暈浪以致不能起床,但水手長不住責罵,無人同情,但他面上滿有平安。這是在主裏有出人意外的平安。

2.靠主進到天父前面。原文的意思。是主耶穌將我們介紹到父面前,意即我們本來無法見天父,主帶我們去見天父。比如說,我想見英女王,但我不能直接見她,因她不認識我,倘若王夫是我的好朋友,就可請王夫帶我到女王面前。我們見天父也是如此,有主領我們到神面前。

可惜,有許多基督徒不願主帶他們到神面前。比如說,今天早晨有多少人到過神面前,與神交通,默想?

3.我們是神的殿,神要住在我們裏面,我裡面有主的生命,就有聖靈住在我們心裡。

聖靈是聖潔的靈,我心裏夠聖潔嗎?配得上聖靈居住嗎?我心裏所思想的,所喜愛的,眼所看的,腳所走的,都是聖潔嗎?若有污穢,聖靈住在我們心裏將何等難過!

聖靈居住我們心裏,是主的恩典,我們要過聖潔的生活,使我們的心作合乎聖靈居住的地方。(蔣國仁記)

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