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十、在光明中生活(以弗所書第十講)

鮑會園牧師

經文:弗五1-14

既然我們蒙召作神的兒女,生活和思想,就應與蒙召的恩相稱,這是很重要的真理。保羅明白真理的重要,因此用好幾個比喻來解釋真理的各方面,從多方面來看這個真理。

在本書第四章的開始,保羅講及教會是耶穌的身體,因此,既為主的肢體生活就要與蒙召的恩相稱,然後保羅在第四章的後半章又用新舊人的比喻,來闡明生活如與蒙召的恩相稱,是新人的生活,有聖靈在他心裏作主,不順從肉體行事。

本章保羅又用另一個比喻:「從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。」(8節)我們既屬光明的,行事為人就當像光明的子女。

在第一節開始:「所以你們該效法神。」「所以」二字表明以上所講的是原因,以下就是結果,我們既蒙了神的恩,行事為人就當與蒙召的恩相稱。我們蒙了神甚麼恩?在四章末節所說:「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」我們也當這樣生活,因神在基督裏已經饒恕了我,因主耶穌在十字架上擔當了我們的罪,主在十字架上已經滿足了神的公義。當神看我們時,因主的功勞,神看不見我們的罪,乃看見主的正義。因此神在基督裏已經饒恕了我,我的罪蒙赦免與主的十字架是不能分開的。今天在坐中若有未信主的人,我要奉主的名勸你,你要立即解決救得的問題。

「從前你們是暗昧的」,「暗昧」應為「黑暗」。聖經裏所講的黑暗是內心的黑暗,就是心眼不見真理,在屬靈的事上暗昧無知,因為不明白神的真理,故此生活污穢有罪。若明白神的真理,屬靈的眼晴開了,心中就有了光明。屬靈的知識與屬靈的生活關係,等於光明與眼睛的關係。瞎眼的人,就算有光來也是看不見;但一個眼睛好的人,必須有光,才能看見。若果屬靈的眼睛開了,有了光明來,把一切更看得清楚。所以若沒有屬靈的知識,就不能過聖潔的生活,因為不明白神的旨意。有了生命之後,加上屬靈的知識,光明一入來,就能過光明的生活。

(一)為何要過光明的生活?

(1)該效法神──「該效法神」,全本聖經只有這裏如此記載。雖然主耶穌說過:「你們要完全,像你們的天父完全一樣。」但該效法神,聖經只此一處。

我們要效法神,應先明白神的本性:「並且穿上新人。這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(四24)我們要效法神的真理的仁義和聖潔。今天有人只注意神的愛,以為神有愛,就不定人的罪,也就沒有所謂地獄了。這想法是錯的,神是愛,但神也是聖潔的。在聖潔的神面前,罪惡不能存在。在利未記神給人許多誡命,叫人過聖潔的生活;但神要人過聖潔生活的理由是「因為神是聖潔的。」所以我們一想到神,就要想神的聖潔。罪惡永遠不能在神面前存在,必要受神刑罰。同時神也是公義的,神不會無故刑罰人,而且神刑罰一次就不再刑罰,主為我們一次受刑罰,我們就永遠得平安。所以我們該效法神的聖潔和公義。

(2)該效法主耶穌──主耶穌一方面為我們死,另一方面作韾香祭獻給神。在舊約有贖罪祭,是人因自己的罪而獻上的。又有馨香祭,或說感恩祭,又稱為燔祭。這不是為罪而獻的,乃是出于內心感謝神的偉大,和慈愛。要叫神的心裏喜悅,主耶穌將自己作為馨香祭獻上。主耶穌以神喜悅為寶貴,以神榮耀為寶貴。我們也該效法主,在生活中叫神得喜悅,得榮耀,將自己作馨香祭獻給神。「將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的。」因此我們當這樣過光明的生活。

(二)當怎樣過光明的生活?

(1)在言語上過光明的生活──至於淫亂、並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連題都不可,方合聖徒體統。淫詞妄語,和戲笑的話,總不相宜,總要說感謝的話。(三至四節)

(2)在行為方面──憑愛心行事。以愛為生活原則,因為主耶穌為我們捨己,主這樣愛我們,我們也當同樣愛別人,愛弟兄姊妹(看約壹三16)。當我們仍在罪中,與神為敵的時候,神就愛我們。所以弟兄在軟弱過犯中,與我們為敵,我們也當愛他。今天在教會中弟兄團、婦女團、青年團,牧師與執事,執事與牧師,充滿不和,就是因為沒有憑愛心行事。

(3)在物質方面──貪心的,在基督和神的國裏,都是無份的,有貪心的,就與拜偶像的一樣。在神給我們的所有誡命中,人以貪心為最不重要。今天世人都喜愛自己的東西;名譽、家庭、享受、愈多愈好,以為這樣有進取心。但保羅指出這是最壞的事,我們不能以世人說好就以為好。貪心等於拜偶像,因為喜愛某一件東西,必全心盡心去獲取,這東西在我們心中奪去神的地位,寧放棄神,也要得著這東西,這東西豈不就是我們的偶像嗎?

我有一位朋友,在一家公司裡當一小職員,生活過得去。但有一天,經理說要升他的職務,但作此新的比較重要的工作連禮拜日也要辦公。這弟兄心中就發生爭戰,要地位抑或要神?要金錢抑或要神?今天你若是這個弟兄,你要甚麼?

又有一個信主的青年,有一次香港到九龍聚會,到了禮拜堂發覺口袋裏只剩下三角錢,不夠回家的車費和船費。回去的時候,坐上巴士,恰巧買票員沒有叫他買票,他本來可以混過去;混過去就可以夠錢回家。這真是一個大試探,但他想到要神,或是要這兩角錢,多謝主,他得勝了。還是買了二角錢車票,一角錢過海,過了海坐的士回家,回家後才付錢。

保羅說,貪心就與拜偶像一樣,我們要過光明的生活。

(4)交友方面──那悖逆之子,你們不要與他們同夥。作神光明兒女的,不要與不信的人為友。從交友可以看出那人的屬靈生活,你的朋友多是愛主的呢?熱心服事主的呢?還是愛世界,愛金錢、愛女人的呢?光明與黑暗有甚麼相通,信的與不信的有甚麼相交。

有一個信主的青年到不是教會辦的學校讀書,認識一位女同學,很溫順,美麗,又是班中的高才生,兩人感情很好。但想到結婚的時候,就應想到這女子是不是基督徒。信的與不信的原不相配,不能同負一軛。「那悖逆之子……你們不要與他們同夥」。在交友方面,我們要作光明的兒女。

(三)光明生活所結的果子

(1)就是一切良善、公義、誠實(九節)。這是我們在人前所結的果子。

(2)察驗何為主所喜悅的事(十節)。這是在神前所結的果子。

(3)那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人(十一節)。這是在罪惡前應有光明的生活。犯罪的人,不敢到真正屬神聖潔的人面前。說污穢的話,行污穢的事。光明生活的本身,就是責備罪惡的工具。但若要用我們的生活責備別人所說污穢的話,所行的污穢事,我們自己就當生活在良善,公義,誠實裏。不然,就沒有資格責備罪惡。我們要過光明的生活,作神光明的兒子。求神幫助我們!(蔣國仁記)

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