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九、初期教會與聖靈的關係(第九講)

白箴士牧師

使徒行傳是記載教會發展的情形,也記載主的榮耀和大能彰顯在事奉的門徒身上。有人稱這書為聖靈行傳,因為這本書都是記載聖靈作工在人身上來興旺主的道。

一章8是說聖靈降在門徒身上,就必得著能力為主作見證。是主給門徒的應許,也是本書的鑰節,又是本書的分析方法。從這節,也可以知道所記載一切秘訣的所在。

我們可以再從這節來細讀一下:

主不是說門徒要得著金錢、學問、知識……然後能為主作見證,乃是說聖靈降臨在你們身上,就必得著能力……作見證。

主也不是說聖靈降臨,你們「或者」、「大概」、「希望」得著能力;乃是說聖靈降臨,你們就「必」得著能力。

主的應許是靠得主的,不會落空的。主給他們這偉大的應許,原因是主要把這偉大的使命也同時給他們,要他們去負責、去遵行,去普天下作見證,就得著偉大的能力,作成偉大的工作。

主將這偉大的應許給門徒,今日也照樣給我們,使我們得著聖靈降臨在身上,充滿能力,為祂作見證,感謝主!

今日因時間關係,不能詳讀使徒行傳每一章,只把初期教會與聖靈關係的四方面,分別研究:

一、傳道方面──徒二14:「彼得和十一個使徒,站起,高聲說,猶太人,和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。」又37-41:「眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行?彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得救,就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們,和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們神所召來的。彼得還用許多話作見證,勸勉他們說,你們當救自己脫離這彎曲的世代,於是領受他話的人,就受了洗,那一天,門徒約添了三千。」

從這幾節聖經,我們看出五旬節聖靈降臨後的使徒,他們都被聖靈充滿,深知傳道工作的重要,惟有傳道,勸人悔改,才能成就神的旨意,他們就放膽講道了。

結果怎樣呢?真的應驗了主的話:「信我的人也要作,並且要作比這更大的事。」聽的人覺得扎心了,悔改認罪,信主受洗了,一天便添了三千人。

三千人這是個龐大數目啊。使徒們並沒有用甚麼學問、知識、組織、計劃、金錢去號召運動,只是忠實的傳道而已。一天便有三千人悔改受洗,還不是「要作比這更大的事」麼?

而且,使徒的領導人彼得,又不是怎麼了不起的人物,在不久之前還三次不認主,他為甚麼能有這般大能力啊?無他,他們得著聖靈的能力,靠著聖靈工作罷了。

各位,現今時代與彼得時代有甚麼分別嗎?一樣是社會情形紛亂,道德人心敗壞,許多人是在迷途的失喪者;但我們所事奉的神,祂的能力並沒有改變,當年充滿彼得和使徒們的靈也沒有改變,我們真的要渴望聖靈再一次降臨在人間,充滿我們每個信徒的身上,使我們也得著像彼得等的能力,去拯救千萬人的靈魂。

弟兄姊妹,切要記得的,就是不要靠著學問、知識、組織、計劃、金錢,乃是靠著聖靈的能力,初期教會是這樣,今日也是一樣。

腓利也是一個好榜樣,徒八29:「聖靈對腓利說,你去貼近那車走。」因聖靈的指導,腓利就有能力了,他去對一個人講道,便能感動其心,使接受救恩,聖靈又把腓利提去。

所以,不論牧師、傳道人講道,或你自己一個人到人家去作個人佈道,都先要得著聖靈能力充滿,才能收效。

二、逼迫方面──基督教遭受逼迫,可以分為四個時期:1.被猶太人逼迫;2.被羅馬政府逼迫;3.被天主教逼迫;4.現在被世界逼迫。

不論是甚麼逼迫,都不足為奇,也可以說是意中事。主說:「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。」太五10又說:「世界又恨他們,因為他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。」約十七14:「世人恨你們,你們知道恨你們以先已經恨我了。……所以就恨你們。……他們若逼迫了我,也要逼迫你們……!」約十五18-20,我們可以明白,凡是屬主的人,就要為世界所恨,也就會受到逼迫。

徒三、四章記載:被得因醫癒瘸腿人而被公會拿住禁押,諸多恐嚇,這是教會被逼迫的開始,各位,你以為彼得約翰被釋放回去以後怎樣呢?逃走吧?消聲匿跡吧?都不是。他們馬上回去開同工祈禱會。他們祈禱,不是求神叫他們脫離逼害,不再受難,而是求神使他們大放膽量,講神的道。(徒四30)禱告完了,聚會的地方震動,他們就被聖靈充滿,放膽講論神的道。(31)──這是第二次聖靈充滿。是在被逼迫中聖靈充滿,得著能力的。

再看看巴拿巴掃羅的事吧:使徒十三章記載他們奉聖靈差遣,到外邦去工作,被聖靈充滿了,工作果效很大,因此而被逼迫,趕走,他們怎樣反應呢?請看52節罷:「門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。」

感謝主!初期教會雖備受逼迫,卻滿受聖靈的安慰、保守、充滿、賜力。雖然仇敵要阻礙神的工作,但人只可以阻礙人的工作,怎能阻礙神的工作呢?使徒們覺被逼迫是神的機會,在逼迫中更能將神的大能顯出,證明神是宇宙間獨一的主宰。

由是逼迫不能使門徒離開主,反促使他們親近主!

過去,北韓軍侵入南韓,要把南韓各鄉的教堂、信徒的宗教自由奪去。軍長先把一位牧師和一位執事殺了,然後召集教友們在禮拜堂開會,宣佈以後不許敬拜神,不許為神工作,不許傳講聖經,不許讀聖經,不許信耶穌,否則,必殺死像剛才殺死牧師和執事一樣。軍長說完,靜默了片刻,有一年老的姊妹起立說:「軍長,你吩咐以後不許拜神、講經、讀經、……等,我聽到了,但我不能不繼續拜神,為神工作,讀經、信主……因為在一千九百多年前主釘在十字架上為愛我救我而犧牲,今日我為主而犧牲也願意啊。要我停止事奉神,信耶穌,我就不能遵命了。」老婦人說完,後面又有一人起立說:「主愛我救我,我也願意愛主為主而死。」……其餘的人,一個、一個,都起來甘願為主作證、為主犧牲。軍長從未見過這樣的事,便立即宣佈散會回家,慢慢再解決。軍隊繼續逼害信主的人。但時至今日,仍有人信主,作基督徒事奉神。感謝主!能給我平安的事奉主。但在香港亦有許多難處,各人家庭也有阻礙,朋友,家屬也有阻礙,其他的阻礙尚多,在此種情形之下,要靠聖靈能力的幫助,才能勝過。

三、管理方面──徒六1-4記載初期教會因需要而選出管理的人。這些人的選擇,不一定有金錢、學問、地位,必須有好名聲,被聖靈充滿,智慧充足。請問現代教會是否根據這些聖經標準而選擇?又是否將權交與選出來的人管理呢?各位,教會不是商店,不是學校,乃是屬靈的團契,故必須選用聖靈充滿的人。

徒十三記載聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。請問你在教會會議完了有無聽過聖靈說話,3-4是說:巴拿巴掃羅二人出去,雖然是教會打發,實在是聖靈差遣,我們一切要讓聖靈居首位。請問你我私人,和教會方面是否這樣?

四、真理方面──主對門徒說:「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理……」(約十六13)這應許就應驗在初期教會。

根據使徒行傳十五章記載,因爭論外邦人得救要不要守律法行割禮的問題,而舉行了一次所謂耶路撒冷會議。彼得、巴拿巴、保羅、雅各等都按著真理爭持,結果,通過了外邦人只靠著神的恩典因信便可得救,不必遵守摩西的律法而行割禮。(28)當時異端充滿耶路撒冷,但靠著聖靈便解決了這真理的問題。

上述一二三四方面,是初期教會在聖靈領導之下,故能一一勝過,請問各弟兄姊妹!你有無讓聖靈充滿?(司徒輝記)

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