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十五、教會合而為一的問題(第十五講)

費述凱牧師

經文:羅十五章

羅馬書十四、十五兩章是關於教會合而為一問題。在羅馬書十二章是勸信徒在蒙恩得救以後,應怎樣的對付自己,到了第十三章時就勸信徒在對教會外的人應有甚麼態度?在14至15章就講到信徒對教會的兄弟姊妹應有什麼態度?這兩章都是勸信徒要合而為一,教會本身是合而為一的,因為教會本來是主的身體,我們也都是主的肢體,正如哥林多前書十二章第12章至13節所說「就如身子是一個、卻有許多肢體,而且肢體雖多,仍是一個身子,基督也是這樣,我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一個聖靈。」在你信主的那天,聖靈已將你放在主的身上,那天起你即為主的肢體,所以世上所有得救的人,都是同一身體,是合而為一的,這是聖靈所賜的,不但在基本上合而為一,還要保守合而為一的心!好好的把合而為一的生活表現在世人的面前,不是你屬這個公會,我屬那個公會,你屬這個禮拜堂,我屬那個禮拜堂,我們同為一位聖靈所充滿,同主耶穌有聯絡,我們要合而為一,不要讓撒但破壞我們合而為一的心,在西藏的地方,有一條河,河水很深,有一個春天,當雪被太陽所溶化,水就從山上流下,水流很急,一下子漲得很高,這條有一座橋,橋的構造與普通不同,以兩鐵鏈分繫兩岸,鏈上加了許多木板,橋之兩頭較高,中間較低,水漲時看不到橋的中段,這橋正如教會,它本是一個,但有時漲水,就是撒但在教會中興波作浪,引起紛爭,使教會合而為一的表現,完全去掉,在外人看來,教會並不是統一的,而是分門別類的,只有屬靈的人的眼睛,才會看到教會永遠是合一的,是相通的,是彼此有聯絡的。請看主在約翰福音十七章20-23節所說「我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一,正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來,你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一……」在這裡我提出兩種合而為一,思想那一種才是真的合而為一?a.一棵葡萄樹的葡萄,b.一百顆小孩玩的玻璃球,把它放在一個袋子裡。我們知道這小玻璃球放在一個袋中,好似很合而為一,很彼此相愛,但袋一破,小玻璃球即各自東跑西奔了。葡萄的合而為一卻是靠著生命的聯絡。這兩種那一種像教會?你信不信玻璃球放在一個袋子裏可以代表教會的合而為一呢?這只是以教會形式上的組織,而勉強合而為一呢?葡萄的合而為一就是你有主的生命,我有主的生命,你我的聯絡,乃是在內心,不是在外表。主的禱告說:「使他們合而為一,像我們合而為一。」聖父,聖子,聖靈,是因著外面的組織所限制,或者是內心生命而把三位一體聯合起來呢?三位一體的合而為一乃是生命的聯絡,不是外表的組織所限制。教會的合一也是如此,雖然我屬長老會,你屬聖公會,他屬循道會,但我有主的生命,你有主的生命,他也有主的生命,雖然公會不同,禮拜堂不同,但同是一個身體,一位聖靈,一位主,我們的合而為一,正如主所禱告的一樣,是在生命上的合一,我不是說教會不需要組織,但是我們的合而為一並不是靠組織,乃是靠生命,培靈會所以得到大大的祝福,是因為各人的教會雖然不同,你屬聖公會,他屬循道會,但大會把我們連起來,合而為一,在眾人面前表明出來,叫主得榮耀,使人知道到底主是神所差來的,到底祂是真神,所以我們要多多負責把教會合而為一的生活表明出來,保羅勸勉信徒要竭力保守聖靈所賜合而為一的心,假如撒但能破壞我們合而為一的心,那末主在我們身上的計劃就失敗了,教會也失去了它的見證。在保羅的時代,撒但利用猶太的信徒和外邦的信徒在看法上分歧,使他們不能彼此相愛,外邦人知道除了耶穌以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救,我們得救乃靠主的功勞,不是靠行律法,只單信靠主的寶血,靈魂才可得救。可惜猶太信徒只知主的死可以使靈魂得救不下地獄,但得救後應如何討主的喜悅,得勝罪惡,得勝魔鬼,他們就不明白,他們只明白救恩的一方面,不明白成聖的方面,是要靠著聖靈的大能,天天勝過罪惡,靠主的力量才可以遵守律法,遵行誡命,他們願意為主而活,但不懂如何的為主而活,以為是要遵守律法,不吃豬肉,守割禮,獻祭。他們要討主喜悅的心意是好的,但辦法卻不對,他們雖居在新約的時代,卻仍過著舊約的生活,舊約時神以看得見的事物,教導他們明白看不到的道理,好比獻祭的方法,是要他們明白將來耶穌來,為罪人死使罪得贖不至滅亡。守割禮是代表除掉肉體的情慾,不吃豬肉,乃是代表如何分別為聖,使他們在主來的時候,可以曉得怎樣過著分別為聖的生活,並不是牛羊種種的問題,神在他們未得救,未有生命之先,用看得見的律法,使他們明白看不見的道理,猶太人不知道以為要獻祭,守割禮,守安息日,不吃豬肉,才能討主的喜悅,不知主所要的乃是這些事所代表的事實。我們這些信心堅固的人,要幫助他們使他們能慢慢知道神所喜悅的乃是在因信得救後,天天靠著主的恩典,得勝撒但,得勝罪惡,靠聖靈的力量遵行律法。

撒但既看到教會中有兩種不同的人,祂覺得這是一個好機會破壞教會的合一,它利用那堅固的人的驕傲,而傷那些那軟弱的人的心,他們知道人得救是本乎恩,亦因著信,這並不出於自己,乃是神所賜的,也不是出於行為,免得有人自誇,我們信主得救,得生命,要靠著聖靈天天得勝,不是靠律例可以討主喜悅,因為律例早已作廢,猶太人在恩典時代仍過著律法時代的生活,已經升班了,仍學習二個蘋果加二個蘋果等於四個蘋果。我們有這樣的知識是不錯的,但知識能使人自高自大,就是聖靈的知識也會如此,惟有愛心能造就人。所以保羅公開責備那些信心堅固的人,使他們知道應擔當弟兄的軟弱。因為那些軟弱的人所作的,主要是討神喜悅,信心堅固的人不會體會他們的心,故意在他們面前吃吃喝喝,以為在主裡面有自由,可以不守律法,享受主裏面的自由,隨意在他們面前吃豬肉,隨便犯安息日,這只能使軟弱的弟兄傷心,使教會有隔膜,使教會不能合而為一,我們在他面前吃豬肉,雖然是表示得救乃靠恩典,非靠律法,如此可以高舉主恩,但軟弱的人卻以此為違背神律法,所以我們要像主為人的緣故犧牲了在恩典中的自由,背教會合而為一。

在主還沒有來之先,我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心,使主的名得到榮耀。

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