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三、人──自己

曾霖芳牧師講

經文:約伯一1。

「烏斯地有一個人……」人,請注意這個「人」。

又四十二1-6注意六節「因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」這「我」是誰?就是一章所說的人。約伯所記載的這「人」的事情,很可以代表我們人生的遭遇。

(一)情感

人必有情感,約伯是人,就有情感。人在歡樂時,好場面,就顯出快樂;在苦難時,受打擊時,環境轉壞時,就顯出悲哀。此種喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼七情表現在人身上,是很自然的,約伯是個敬畏神的人,也不能例外。

第一章中有設擺筵宴的開心、快樂場面,也有火災、擄掠、死人,毀屋的悲哀場面。這是人生的光明與陰暗的兩面,而黑暗的面是很可怕、很悲慘的。當苦難臨到約伯,他就撕裂外袍,剃頭伏地。他傷心到極點。第二章說他坐在爐灰中,七天七夜,沒有說話,極其痛苦。三位朋友來,只是同坐在那裏,一句話不說,可以說是一個傷心人了。

世界是這樣的,有時歡樂、有時悲哀。約伯的痛苦,是不能形容的,只是撕裂外袍,其實,連心也撕裂了!

有一個姊妹,丈夫死了,她覺得人生苦事,莫過於此,一切的希望都成為絕望,她把房中一切寶貴的東西都打爛了,因她的心碎了。有人說不要勸她,因了解她的心也碎了。

人生往往是悲慘的,人的情感是脆弱的,受不了打擊。約伯當打擊一來,就坐下不出聲,傻人一樣,一天兩天……七天,都是這樣,人到了沒話可說的時候,也就是最痛苦的時候,最淒涼的光景中。

有一個弟兄,他是個教會領袖,他的太太離世之後,性情就大改變,不說話,整天坐在房中廳中,不作工,不返工場,人去勸他:「看破點吧!」他流淚;安慰他,他又流淚,一連幾十天,沒有返工,因為他的心撕裂了。

約伯的三個朋友,與他同坐,大家不出聲,默默的坐了七天,這光景,是多麼淒涼?

讓我再說:「人的情感是脆弱的。」

約伯說:「我的朋友譏誚我,我卻向神眼淚汪汪」(伯十六20)只有「向神眼淚汪汪」,如泉一樣眼淚汪汪湧流出來。是的,流淚!人在悲哀時,淚就流出,如泉汪汪!源源不斷的湧出來,天然的人的感情,極其自然的眼淚!

大衛是神人,他與神的關係很深,他在詩篇寫出他也流淚,他說他的眼淚把床榻漂起來(詩六6)流淚像泉湧,像河水一樣,當然褥子也濕透了,天然人的大衛是這樣的。這是好的,神安排眼淚的管子,在痛苦之時,沒有辦法,淚由淚管流出來,就覺得痛快,假若沒有眼淚管子,那淚從何處流呢?我們那有悲哀的出口呢?

聖經記載一個有罪的女人到主耶穌腳前流淚,用頭髮擦主的腳,門徒不了解,但主說,讓她,讓她!因她心裏痛苦呵!主是深切了解人的情感與痛苦的,祂讓我們流淚,儘量的流。

但流眼淚也有危險的,有一個姊妹,她哭壞了眼睛,時常流淚,不哭也有眼淚。因她的丈夫離世,留下兩個孩子給她照顧,她實在是很弧單,無倚靠,以致她一生不知流過多少眼淚。有一位著名眼科醫生告訴我,香港人的眼睛有一件事出名,就是淚管子有毛病,要通淚管,患這種病的人比世界各地都多,這是奇怪的事。為什麼?他說也許因香港人經過很多的痛苦。在香港三百餘萬人中,有幾許是真正香港的人呢?大多是經千辛萬苦而流落香港,因痛苦太多就有此毛病了。哦,這世界是痛苦的呀!各位,你有痛苦嗎?我們都會痛苦,傷心,流淚,人不能限制,自己也不能抑制。有什麼辦法呢?就是「向神眼淚汪汪」!流淚是可以的,但要「向神」。記得,向神流淚,不要向人流淚。向人流淚,有時被人譏笑,或藐視,雖有時得人同情,縱有安慰,也不過是大家流淚。改為向神流淚吧。神是擦乾人眼淚的神,祂能摸著人傷痛的地方,祂能安慰傷心人的心。

約伯是一個好例子。哈拿也是一樣,她向神流淚,祈禱就得到神的憐憫,而沒有愁容。

在這裏,我要提出三個勝過悲哀的祕訣:

(一)向著神──不看世界,只仰望祂。世界只會給我們痛苦,不能解決我們的悲哀,只有向神看,祂是安慰人的神。

(二)敬畏神──約伯當苦難來臨的時候,撕裂外袍,剃頭伏地下拜。人有了悲哀,更需要禮拜。不要以為遭遇苦難,就連禮拜堂都不去,越傷心更要敬拜神,越需要親近主。大衛的兒子死了,就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進殿敬拜神。因為神是我們的主,一切都是主所安排,環境改變,更要信靠祂。在祂的施恩寶座前必蒙憐憫,多得幫助。

(三)稱頌神──約伯當苦難來了,仍說「耶和華的名是應當應頌的!」我們要感謝神,越在不能感謝的時候更當感謝神,勉強也要感謝神,不能唱詩也要唱,不能讚美也要讚美。你信嗎?這樣的稱頌,是非常寶貴的,而且非常有益。腓立比監牢中的兩個神的僕人,保羅、西拉,沒有犯罪,也沒有得罪人,但被人打傷,甚且拘送監牢去,肉身上很痛苦,但是,奇怪呵!他倆在監牢唱詩,讚美神,歌聲一起,所有的人都側耳而聽,跟著,鎖鏈脫落了,監門震開了,多麼奇怪呵!惟有感謝,讚美神,才可使人得快樂,失悲哀。甚至有比禱告更有力。以上三樣,是在傷心,苦難的時候當行的,我們才有力量勝過苦痛。

(二)意志

其次說到意志,人除情感之外,還有意志。有意志,才有力量,才能剛強。看看約伯:請看下列經文:三1-2,21-22,七15。在三章裏,是記載約伯咒詛自己,本來人不會咒詛自己的,但到了某一種程度就會自己咒詛自己。什麼程度?就是到了灰心喪志,意志消沉,失望苦極的時候。七章說「寧肯咽死,寧肯死亡,勝似留我這一身的骨頭。」人到了這時,精神已完全崩潰了。有一個姊妹對我說:「恨不得買毒藥來毒死,」是因其家庭的事而使她心灰意冷,而她又是意志薄弱的人。有一位弟兄問:「自殺能否得救?」我說「這是什麼意思?」他說:「如能得救我就自殺」。我告訴他:「經上說,若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人。」像這位弟兄,真是痛苦呵!因他意志崩潰了。

有一件最危險的事,是撒但將灰心種子撒下去,很容易長出果子來,結果就是意志完全崩潰。約伯已到了這個地步了,不祗約伯,凡天然的人,都有過這樣的經驗呵!先知以利亞,他在迦密山上大復興之後,不久,竟會在羅騰樹下求死。約拿是個偉大先知,當他灰心不去傳道時神要他去,他真是一個了不得的傳道人,他一傳道,尼尼微大城的人都悔改,君王下寶座,百萬人悔改,在歷史上未見第二次,可是,不久,約拿坐在那裏,說死了比活著還好,為什麼?不要奇怪,他們都是天然的人,天然人到了灰心失意地步,就會這樣。我們的感情是脆弱的,意志也是薄弱的。怎麼辦呢?看看約伯怎樣勝過情感和意志的軟弱。約伯記有二節經文,可以做對付灰心,意志崩潰的祕訣:

(一)十九25「我知道我的救主活著。末了必站立在地上,」我知道,清楚的知道,我的救贖主活著。

(二)廿三10「他知道我所行的路,他試煉我之後,我必如精金。」祂知道,祂清楚知道我的一切。

──這是兩個寶貴的辦法。

正面,我知道祂是活著;反過來,祂知道;我的一切一切,祂都知道。我知道祂,祂知道我,那麼,就不用灰心了。馬丁路德灰心時,她的太太就用「主是活的」這真理去鼓勵他,既然主是活的還用灰心自憐嗎?知道主是活著,那就有力量從內發出來。「主是長遠活著,為我們祈求。」(來七25)神知道我的事,祂不會弄錯。我所受的試探到了抵擋不住的地步,神知道我的光景,祂怎會撇下我?祂必幫助我。世人灰心、失望、絕望,便跳海、自殺,因為他們沒有神,沒有主。我們有主,可以投靠,必與他們大有分別,應當剛強!

(三)本相

最後說到自己的本相。論到天然人約伯的本相,起先他自覺很好,從他的言語顯出他自以為義(伯六24,十三18,二十七6),人都是指人不好而說自己好,其實一個指頭向人,四個指頭向自己呀!我們果真有「義」嗎?

有一天,約伯看見自己的本相是那樣醜惡,所以他厭惡習自己(伯四二6)人能認識自己的本相,厭惡自己,實在不容易。當初信主的時候,自覺不好,便認罪、悔改,那是第一次認識自己。但慢慢地,忘記了,不知不覺以為自己很好,各位,到了這個地步,就要再回來,回到起頭的地方,重新到主的面前,回到十字架前,認識自己,厭惡自己,這是靈性上一大進步。像神所重用的以賽亞在神前說自己是「不潔的人」,彼得在主前說他是個「罪人」,保羅在老年時認自己為「罪魁」。這不是靈程初步,而且進深與進步。

有一個見證很能感動人的心,有一個神重用的老僕人,為人好,有愛心,有溫柔,講道好……一天,有人去看他,聽見他在房裏大罵人:「你這個老東西,犯罪的老惡棍……」那人很奇怪,要進去看看他在罵誰罵得這麼厲害,只見房內僅得他一人,原來他跪在地上祈禱罵自己。惟有在靈程上進深的人,才會看清自己的本相。約伯的靈程比前更深了。

各位,你情感脆弱嗎?你意志薄弱嗎?你認識自己嗎?你要來到神前,為自己禱告。

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