文章索引

五、見證

曾霖芳牧師講

讀經:伯十六19。

「見證」二字的意思,是把所見的加以證明,證實出來。

一個人好壞,有許多人看見,憑著他在人與人之間的接觸,作為他的見證,說他是怎樣的人。所以,一個人為人怎樣,憑見證就顯露出來。不過,見證要多方面,一個人說不好,不一定不好,必要多方面的見證綜合起來,才能作為真正確實的。

約伯記說一個人,一個敬畏神的人,從各方面,各地方,許多人,所見的加以證明。憑這許多方面的見證來斷定這人,但是有些見證是靠不住,有些是很重要的。

為約伯作見證的有七個,也可以說五個。

(一)神的見證

神的眼中看這個人,靈性怎樣、為人怎樣、內心怎樣,都很清楚,所以神的見證最重要,因神是每事必知,故慶列神的見證為首。

神為約伯作見證,「地上再沒有人像他。」並且指出他三樣好處:

a靈性好──他敬畏神,生活敬虔。

b存心好──他完全正直,內心不彎彎曲曲。

c行為好──他遠離惡事,不作惡事,怕沾染污穢。

神見證他「在地上再沒有人像他。」這見證太寶貴呵!我們看看自己,在地上神可為我說什麼?能得神的稱讚嗎?有人的行為偷偷摸摸,有人心靈深處是最黑暗的地方,神稱讚人實在不容易,因為人看外貌,耶和華看內心,神稱讚好的,才是真正的好。保羅說:「這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的。」(羅二29)最重要是得神的稱讚,神的稱讚是榮耀的見證。

(二)撒但的見證

神問撒但:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?」後來,就在神和撒但的對話中,我們看出撒但為約伯所作的見證:

1.無意的見證──撒但承認神用籬笆圍護約伯和他的家,無意中說出約伯是蒙福的人,神愛約伯,照顧他、保護他,因為神用籬笆圍護他的家(伯一10)。這裏說的籬笆很特別,竹籬笆幾年爛了。約伯記所說的籬笆是活的,是神自己作籬笆,雖撒但早想下手害他,也不能,因有活的籬笆。

若有人愛神,是神所知道的,若有人敬畏神,耶和華賜福敬畏祂的人,沒有留下一樣好處不賜給敬畏神的人。這無意的見證對我們敬畏神的人有很大的鼓勵。

2.惡意的見證──也可以說是惡心的見證,撒但在神前說:「約伯敬畏神,豈是無故的呢?……他手所作的,都蒙你賜福……你且伸手,毀他一切所有的,他必當面棄掉你。」這是惡心的,它的意思謂約伯是小人,神賜福,他就敬畏,是貪心的敬拜,是買賣式的敬拜,反過來說,在神方面似乎是賄賂約伯。撒但把屬靈的人,屬神的人,說得毫無價值,我們在地上所遭遇的也是一樣,仇敵為你作惡心的見證,有人將你說得毫無價值,你不要生氣,從前約伯正是這樣。約伯說:「在天有我的見證。」最要緊的是神認識你,為你作見證,有人譭謗你、糟蹋你,你要向神仰望,我們天上有見證。千萬不要生氣,生氣就叫你覺得更苦了。可是我們的敬虔若真有別的目的,就應該抱愧呢!

(三)妻子的見證

太太的見證也可以說家裏人的見證。「他的妻子對他說,你仍然持守你的純正麼?你棄掉神,死了罷!」(伯二9)她見約伯持守純正,始終如一。家人能作這樣的見證,真是不錯。外人知道你的事不多,家人一天到晚都見你,所以,家人的見證是很正確的。

約伯的妻子與約伯不同心,但他無意說出:「你仍然持守純正麼」的話來,什麼叫「純正」?是「純潔、方正」之意。他的妻子承認他是「持守純正」,神也說他「仍持守他的純正」(伯二3)神和約伯的妻子對約伯的見證一樣,地上的見證與天上的見證一樣,下面與上面的見證一樣,是何等寶貴的見證呵!你在家庭的見證怎樣?問你的孩子,他是否說你是老虎?問你的太太,是否說你像哮咆的獅子?問你的丈夫,是否說你成日「絮絮叨叨」?問你的工人,是否說你「尖酸刻薄」?

還要看下面的見證是否與上面的見證符合。各位,今後要好好的小心在家庭生活上。

(四)朋友的見證──(廿二5-11)

這是人的見證。全書篇幅最多是約伯三友指摘約伯犯罪的話語。本章是代表其全意,這是人的見證,是很可怕的,因為人的見證,常常是錯誤的,對歡喜的人,不好也說好,對討厭的人,不論怎樣好也有辦法說到不好。請看約伯,神說他好;三個朋友卻說他不好,說他犯罪應受報應,難怪約伯要和他們爭辯。是以由第四章開始,辯論到三十幾章,也辯不出結果來。

主說:「人都說你們好的時候,你們就有禍了。」(路六26)人人都說他好的人,一定是大詭詐,大滑頭,因為他能面面俱圓,一天到晚事事敷衍人,除非是大滑頭,否則,有什麼方法能全世界的人歡喜?有一天。人對付你,你不要難過,只要「在天有我的見證」就夠了。看看馬利亞吧!她獻上真哪噠香膏給主,旁邊有人說她浪費,不拿香膏去賣銀子賙濟窮人,並且向她生氣了,是的,愛主的人要給人瞪眼睛,說閒話,這是人的見證,不要灰心,最要緊是主的見證。主說:「讓她罷!她在我身上作的是一件美事。」

人們說是浪費,主說是美事,多好的稱讚!不但這樣,主還要:「普天之下,無論在什麼地方傳福音,也要述說這女人所作的以為紀念。」舊約有一個第一好的人,新約也有一個第一好的人,但他們在地上都有對他不好的見證。當然,最好大家都說你好,不過,如果你這樣求,一定會失望,灰心,因為旁人有時會誹謗、指摘你。各位,不要緊,只要天上有見證就夠了。從今天起,不要單討人的歡喜,最要緊的,要討神的歡喜!人見你說你好,你要感謝神,神說你好,才是真正的好和值得安慰。如果自己不好,而人說你好,那麼,你自己就要警惕,小心,在神前求饒恕;如果自己真是好,人又說你不好,而天上有見證,那也真正的好,不要難過呀!

(五)自己的見證

在本書三十卅一章裏面,約伯自己說自己好,好到十全十美。試細看看:

1.眼不亂看(1)。2.腳不偏離正路(5)。3.手不沾染污穢(7)。4.心不動淫念(9)。5.憐憫孤寡(16-23)。6.不幸災樂禍(29)。7.不用口犯罪(30)。8.不虧待工人(31)。9.不隱藏罪惡(33)。10.不搶奪人田地東西(38)。

他自己作了上列各項的見證,還肯把敵人的狀詞帶在肩頭上(伯三十一35-36),更願在神前畫押(即簽字),他實在是自己說得出,做得到的事,這是自己說自己的好──自以為義。

但另一方面,約伯又說自己不好。四十二章說他厭惡自己,看見自己的敗壞,自責罪惡,在此。我想起中國有一位最偉大的傳道人,許多人藉他得救,他現在已離世了,最後臥病在床上,常對人說他自己不好,在神前也認罪說自己不好,虧欠神,旁邊的人見他常常流淚,許多人深受感動,他的感人之力,比前更深,因他有更深的經驗。這人是誰?就是宋尚節博士。

許多人,自覺很好,如果真的好,還不過是初步,但後來進深一步,如約伯親眼見神,在神的光中就覺得自己何等敗壞、虧欠、隱藏的罪惡,到了這個地步,就會有最好的見證。

最後,看看舊約以西結的見證(結十四12,14,20):指出挪亞,但以理、約伯三人,因義而得救自己的性命:稱這三人為義人。而且約伯與挪亞及但以理並列。挪亞在地上盡是罪惡的時代作義人,作完全人,被神拯救脫離洪水之災,在那時代只此一家得救,真是難能可貴了。但以理在被神稱為淫婦的巴比倫,在那傷風敗俗的社會,能立志不以王的酒食玷污自己,潔身自愛,彰顯神榮耀。約伯也在烏斯地做完全人,得神讚賞,神把約伯與挪亞,但以理同列,足見何等重看約伯呀!

再看新約雅各的見證(雅五10-11):指出約伯是能受苦,能忍耐的人,與眾先知列在一起。做了千古信徒受苦忍耐的榜樣。

──這兩個見證是與頭一個見證(神的見證)相連的,因這是神親口講的,也是神默示感動而寫的真理。

讓我們在神前禱告,求神鑑察我們!親愛的弟兄姊妹,你能否像約伯說:「在天有我的見證?」

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。