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七、苦難

曾霖芳牧師講

讀經:約伯記一20、二13、五7、十四1、廿三8-10、四二10

今日所讀的經文,都說到苦難,就是今日要講的題目。苦難,就是患難,痛苦,試煉……這是人生必會遭遇之事。

約伯記由一章至四二章都充滿這些字眼,即是說人的一生必要經過很多患難,痛苦,試煉。

前天說本書論到見證,昨天又見到另一個真理,是本書滿有話語:今日用苦難當作鑰匙來研究本書,這苦難就是本書的重要真理,由這三個角度去研究本書,就能大概了解全部約伯記的意義。

我今日再試把本書作簡單的分段,用這分段來作為研究約伯記的方法:

一至三章──福與苦

四至四十一章──苦與道

四十二章全──苦與禍

這真理對我們很要緊,因此世上有很多苦難,若能了解本書的真理,就能在苦難中站得住。

(一)福與苦

約伯說:「難道我們從神手裏得福,也不受禍麼?」(二10)這節是說明福與苦必要領受,因為兩樣都是神給你的,記得福建有一首聖詩,是別的詩集少見的:

「出日下雨,是主所定,兩樣都是,花草所需……」

花草要長得好,日光,雨水,兩樣都是需要的。今日有許多信徒只要一樣,就是要主賜福,要主看顧保護……但這裏說,「兩樣都需要」。稻穀長得茂盛,就是因為有時出太陽,有時下大雨,下完大雨,又出太陽……一晴一雨,地氣上騰,你會覺得不舒服,就因這種氣候,稻穀便長得茂盛了。

一個基督徒如果蒙福沒有受苦,生命是不會長大的,神定規有時賜福,有時又容讓我們受苦,容許祂的孩子們在極大的試煉中,祂的目的為要我們靈命長成。

主在世時,拿著五個餅兩條魚,使他們排排坐在加利利海邊也不遠的青草地上,很舒服的食餅食魚,隨後,主又催門徒上船,渡過海去,中途便遇到風浪大作。剛才青草地上食餅食魚,不久,加利利海中大風大浪,不能永遠是坐在草地上舒服,有時卻要在大海中受風浪打擊,他們受打擊後,對主就有更深的認識,認識祂真是神的兒子,有大的權能力量,「連風和海也聽從祂了」。若永遠在草地上,沒有風浪,這個生命便不會長的好,換句話說:若只得恩典,生命不會長大。有人會問我:「你這樣說,豈是神要叫人受苦麼?」請看看約伯記吧!

耶和華對撒但說:「凡他所有的,都在你手中。」又說:他在你手中,只要留存他的生命」。(伯一12、二6)神容讓撒但攻擊我們但祂不准撒但害我們,祂有限制,祂知道我們能忍受多少,祂的目的就要我們靠緊祂。像小孩子靠緊媽媽一樣,在苦難中與祂更深密。

神對待祂自己的孩子,也和我們對待孩子一樣,有時孩子淘氣起來,作媽媽的樣樣讓他,我贊成愛孩子,但不要愛得過份,過份就容易把孩子縱慣,有時孩子跌一交,如果不是跌得很嚴重,可以裝作不見,他自己也會爬起來,神對祂的孩子,有時也會把他放在一邊,容讓苦難臨到他,神是有其意思的。像約伯一樣,神好似不理他,神實在是愛他,故意將他擺在苦難中,使約伯的生命經過試煉更顯堅固。

各位,請注意,福與苦,兩樣都必要接受,不要單受福,因為受苦也是神所定的旨意。

(二)苦與道

到底人為什麼要受苦?有時是因罪的緣故,約伯記說得對:「耕罪孽,種毒害的人,都照樣收割。」(四8)種什麼,收什麼。本書許多地方是說這種因果道理。人犯罪,神要懲罰他,神的孩子犯罪,神也要管教他,因祂不讓孩子隨便犯罪,世上的父親也管教孩子,何況天上萬靈之父豈不更管教孩子嗎?罪的報應,罪的懲罰,是本書的真理。但約伯卻又不然。究竟約伯為什麼要受苦?聖經說:「義人必多受苦難」,為什麼?這是很難解說的,我們來看本書的另一面真理:「祂使密雲盛滿水氣,布散電光之雲,這雲,是藉祂的指引,游行旋轉,得以在全地面上行祂一切所吩咐的,或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。」(三十七11-13)苦難好像黑雲,轉來轉去,照神的旨意游行旋轉,忽然間大雨下來。這是說明神有時會懲罰,將水災,洪水降下來,但有時卻是慈愛的,施下雨水來潤地,黑雲滿布的日子對我們是有益的,苦難不一定是壞的,這是神奇妙的旨意。

約伯的三友有他們的見解,以為苦難是罪的報應,剛才所讀的經文是第四個人朋友以利戶的看法,他看的更清楚,以為苦難有時是因罪受神懲罰,有時卻是神藉苦難施行慈愛。我們必要從兩面看苦難,只了解一端就會出事。因為苦難的道有兩面的,這是約伯記的重要的真理。約伯受苦之後,如精金一樣。但當他落在苦難之時,以為只看一面,說他是因罪受報應,那只有叫他苦上加苦。所以,我說三友的言語不錯,但對約伯來說就不對了。約伯所需要的是安慰,因這不是教訓責罵的時候了,越是教訓,責罵,勢必由一包眼淚而變成兩包罷了。經上說:「都是無用的醫生。」(十三4)醫生而無用,就越醫越壞,約伯在苦難中,只需要同情,安慰,為他祈禱。定罪與責備並沒有醫好他的傷痛,反而更傷痛。

許多人受苦是神在苦爐中揀選他,祂說:「在苦難的爐中,我揀選了你。」(賽四八10)神揀選人,要成全其美意,以彰顯其特別榮耀。我再說,神有時因慈愛而用苦難臨到其人,所以,必需了解兩面,否則,就不能幫助人。各位在主內要有愛,過肢體生活,與哀哭的人同哭,這種生活,才能造就人,惟有愛才能造就人,成全主的美意。不要一天到晚教訓人,責備人,以免引起不良的反感,自己又陷在罪中,如約伯的三個朋友。

(三)苦與福

神到了時候,會叫人從苦難轉回,那時,他所蒙的福是加倍的(四二10)。約伯說:「祂試煉我之後,我必如精金。」(廿三10)請注意「精金」兩個字,約伯如精金一樣。

(1)精金的信仰──約伯的信心經過熬煉便如精金。無雜質,純潔真正的信仰。一個人信神,敬畏主,應當沒有別的目的,而具純潔的信心,平安苦難都是一樣,有些人在有錢的時候,很愛主;倒霉了,就冷淡下來;只有在苦難中才可以顯信心是否純潔,這裏見到約伯所有的,是精金的信仰。我認識一個弟兄,平時看不出他的好處。有一天,正醫院工作中,接到報告他兒子因空戰,飛機跌下身亡的電報,他手顫,流淚,那時他正要替一個病人開刀,他很不舒服,流著淚,強自鎮定,到手術房去,替病人開刀。他在開刀之前,祈禱,在苦難中,他仍然一樣。各位,雖痛苦,雖流淚,一切照常,這真難得,這真好呵!感謝主,在約伯記留下這個信息!在苦難中才能顯出真信心。

(2)精金的純正清潔──精金是沒有雜質,信徒受苦難試煉後更清潔。苦難使我們成為聖潔。

戒指有的用K金製成的,K金是有雜質而不是純粹的金子,經過熬煉,把雜質除去,才能成為精金。金戒指裏刻有「足赤」「上上足赤」的是非常純正純正之意。約伯就是這樣,初時(一章)約伯已完全正直,遠離惡事。到了最後(四十二章)他在神的面前,自覺不完全,乃在神前更進一步。各位,我們已很好了吧!但未到「上上足赤」地步,還要到神前求進步。這種進步只有在苦難爐中熬煉出來,所以人經過苦難,生命就會更完全。

(3)精金的價值寶貴──K金便宜,黃金較貴,精金更貴。苦難能使一個人更有價值,顯然的,經過苦難後的約伯比以前更有價值,全世界信徒若講苦難的忍耐,只有以約伯為榜樣(雅五10-11),約伯的人生價值,何等貴重。最好的瓷器,往往要放在火中燒三四次,才能成為最名貴,最有價值的。

基督徒在世界若多經患難像約伯一樣,那麼,他的生命也會更有價值,數千年來,約伯身上所經驗的可作我們的榜樣──成為精金,有更高的價值。

約伯記的目的,要我們知道,世上有福氣,也有苦難;你不接受福,也要接受苦。接受了兩樣,生命才更有價值,才會更完全,結果,他一定會得著加倍的福。今天若有人在苦難中,願神藉著約伯記的信息,給他深深的安慰,大大的鼓勵。

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