文章索引

七、天國子民的生活原則(續)

何守瑛教士

【經文】太七章

今天我要講馬太福音第七章,就是基督登山寶訓,論天國子民生活的第四個原則──治死舊我。在這章聖經中,耶穌舉了好幾件事來證明這個原則,舊我就是我們的老亞當,也就是未重生前犯罪的舊人。從前亞當聽摩鬼的話。被世界的情慾,肉體的情慾,並今生的驕傲所引誘。他犯了罪,卻推諉夏娃;夏娃照樣推諉蛇,我們的舊人就是如此。犯罪又要諉過他人。自私自利,嫉妒紛爭,高抬自己,都是老亞當的作風。我們靈程上最大的攔阻不是別的,乃是我們的舊人。雖然魔鬼攔阻我們進步,環境迫使我們跌倒,但是最大的攔阻還是我們自己的舊人,假如我們的舊人不聽魔鬼的話,不給魔鬼留地步,魔鬼也就無機可乘。今天許多人的老亞當太大太強,教會紛爭結黨,就是為著個人的老亞當作祟,要居首位,所以舊我是所有失敗的原因,也是給魔鬼作工的餘地。如果我們的舊人死了,魔鬼就無法在我們身上做工。

下面是主耶穌所舉出幾個治死舊人的例:

(一)勿論斷人(1-5) 今天信徒常犯一個毛病,就是喜歡批評人論斷人,用指頭指摘別人的過失,而遮掩自己的罪惡。這是老亞當的行為。假如我們的指頭能夠向內指著自己的錯處,承認自己的不是,一切的糾紛就會平靜下來。人與人間的爭執,雙方都是認為曲在彼而直在我,所以覺得必須據理直爭。有的人口雖不說什麼,心裏卻在貶抑人家;有的人吹毛求疵,甚至把人捆綁在心中。耶穌說:「為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢。」別人的眼中不過有刺,自己的眼中卻有樑木,一根樑木可作千萬根刺,為何指責別人,而曲諒自己呢?耶穌說:「先去掉自己眼中的樑木。」先對付老我,將「己」治死,一切難處就迎刃而解。

一個追求得勝的人,按著天國子民生活的原則,律己要嚴,對人要寬,可惜許多人很容易饒恕自己,卻不肯饒恕別人。有人說得好:以責人之心責己,以恕己之心恕人,人們的譏刺輕視,你可以置之不理,人們的批評責言,你卻當注意。這真是名言,我們要實行之。

(二)毋把聖物給狗(6下) 狗和豬都形容我們的老舊人,又兇惡,又饞懶,我們不可體貼他,也無法用真理栽培他,叫他改良為善,這樣做法非失敗不可。當我在講老舊人如豬似狗的時候,你不要說這是指某人的老舊人說的。哦!主耶穌是叫你去治死自己的老舊人,如果你去對付別人的老舊人,那麼,事情就更糟了。我們的老舊人像狗一樣,又打架,又咬人,又像豬一樣,喜歡在污穢之處打滾,又髒又懶,沒有人把珍珠掛在豬的頭頸上給他裝飾。我們老亞當的醜陋兇惡,不會修飾得好看的,你裝飾他,抬舉他,他反會轉過來咬你。主耶穌教我們對付老亞當的辦法,就是不要抬舉他,不要遷就他,如果給他遷就,他就越來越厲害,所以一定要治死他。

我認識一個姊妹,她的老亞當十分厲害,她嫉妒她的朋友愛父母兄弟姊妹過於愛她,某日,這個朋友來了,魔鬼就藉著她的肉體說了許多不堪入耳之言,甚至和他開談判,辦交涉。她哭,朋友也哭了,弄得彼此很不愉快,為什麼這位姊妹會這樣做呢?是因為她驕傲,嫉妒,她想體貼肉體去改變環境,那知肉體越體貼越敗壞,後來她悔改了,她不再縱容自己的老亞當,決意治死她,這樣她心中大有平安喜樂,免去許多無謂的痛苦。後來主又加多她力量和愛心,善待從前她曾經嫉妒的人,她不但治死了老亞當,還結出愛心的果子來,困此她的靈性大有長進。

(三)愛人如己(太七7-12) 「你們祈求,就給你們,尋找,就尋見,叩門,就給你們開門……你們在天上的父,豈不是把好東西給求祂的人麼。」這裏主說到父將聖靈賜給信徒。按人的常情都以自己為中心,巴不得什麼事情向人求就得著,需要幫助就有人來幫助,試問你願意別人這樣好待你,你自己有沒有這樣好待別人呢?別人求你有沒有得著,要你幫助的,有沒有得著幫助呢?我們犯罪時就求主赦免我們,但別人得罪我們的時候,我們巴不得主立即懲罰他,這就是沒有愛人如己了。舊我的生命,絕對不會推己及人,但被聖靈充滿的人,必會治死老我,以愛待人。所以信徒當求聖靈充滿,常常學習有愛人如己的生活。主說:「無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」

(四)進窄門(13-14)「你們要進窄門,因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。」這經文也是對信徒講的。主要信徒走十字架的窄路,但是我們的老我自高自大,窄路是走不通的。比方有一條一尺寬的小徑,一個高大肥胖挺胸凸腹的人怎麼走過?如果請螞蟻來走,盈千累萬可以一齊走過去,照樣大路是窄的,如果我們貪愛世界,自私自利,體貼肉體,自然就覺得這條路不好走。因為老亞當心高氣傲,妄自尊大,又怕別人看不起他,因而多疑善忘,常常使人起了反感。

從前有一個人,到朋友家中作客,吃飯的時候,主人疏忽,用了一個有缺口的碗招待他,他便生氣,以為主人看不起他,這是老亞當的神經過敏,以致自討苦吃,把快樂的聚餐,變為苦席。老亞當的性情就是如此,我們不可體貼他,反要嚴嚴對付他,治死他。

從前某處有一條極窄板橋,一隻羊從左邊過來,另一隻羊從右邊過去,走到中間,兩羊相遇,如果誰也不肯讓誰,只有兩敗俱傷,一齊掉在河裏,幸好有一隻羊願意謙卑,自己跪下來,讓那一隻羊從牠背上走過去,這樣,兩隻羊都通過小橋,平平安安的各走自己的路。各位弟兄姊妹,我們都是有耶穌的生命在裏面活著,耶穌的生命是謙卑的,我們要常常跪下來,讓別人走過去,別人得到快樂,我們也就得勝了。

(五)砍下壞樹(太七15-20) 主耶穌再舉例證明死己的功課。祂說:「凡好樹都結好果子,壞樹結壞果子。」按照我們的經驗,我們從前敗壞的惡天性常結壞果子,如姦淫、污穢、仇恨、嫉妒等等。但信了耶穌以後,有耶穌的生命活在我們裏面,就會結出聖靈的果子來,所以重生以後的生活是完全改變了,好比一棵壞樹被砍下,好樹接上,這好樹漸漸生長結出好果子來。但是舊樹的下半段常常長出新的樹枝來,長大了又結出壞果子來,因為牠是從舊的樹幹直接吸取汁漿。長的壞果子又快又多。所以我們常看見基督徒,他已經重生了,生命有了大改變,但過了些時候,肉體的情慾,今生的驕傲又來了。這如同舊的樹身又長出舊枝而結出壞果。聰明的園丁看見舊樹身發芽長葉,要即刻摘下除去,不讓它生長結出壞果,所以主耶穌說:「凡不結好果子的樹,就砍下來……。」意即我們的身體活在世界上,常與壞的環境接觸,老亞當難免常常發作,我們要立即把他治死,譬如要將一人餓死,今天不給他吃,明天也不給他吃,繼續不給他吃,他就餓死了,如果你今天不給他吃,明天又給他吃,那麼,他就又活了。因此我們對付老亞當要徹底治死,使他無力再活動。

(六)遵行神旨,實行主言。(太七21-27) 主耶穌說到兩種根基,一種是磐石,一種是沙土,房子建造在磐石上的,就是遵行神的旨意,房子造在沙土上的就是體貼肉體,舊人歡喜體貼肉體,新生命歡喜遵行神的旨意;體貼肉體的就是死,體貼聖靈的乃是生命平安。因此天國子民生活的原則,是時時注意表示願意遵行神的旨意。這世界和其上的情慾,都要過去;惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。(約壹二17)。

末了請各位再注意主耶穌結束的話:「所以凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人把房子蓋在磐石上……凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上,雨淋風吹,撞著那房子,那房子就倒塌了,並且倒塌很大。」主說這些話是勉勵信徒要聽從祂的話,實行祂所講的天國子民生活的各原則──甦醒的靈,更美的義,在神光中生活,治死舊我──就能過得勝的生活,一生建造在天上的房屋堅固牢靠,直到永遠。如果信徒不照著主所說的話去行,他一生的工程就全然倒塌了,那倒塌是何等的大啊!(高潔記)

版權聲明

大會現場速記只供信徒溫習用,全文未經講者過目,版權屬港九培靈硏經會。