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五、撒狄教會

陳終道牧師

【經文】啟三1-6

撒狄教會是一個有名無實的教會,撒狄城是古時呂底亞國的京城,離開推雅推喇城大約一英里,撒狄的名意是「虛張聲勢」,這名字很適合這教會的光景。古時候撒狄城的王以為他們的城是非常堅固的,所以當敵人來攻打的時候,他滿不在乎;但那里曉得,敵人把握了城牆的某一個弱點來攻打他,城就被攻破了。許多基督徒都像撒狄教會一樣,有名無實,按名是活的,其實是死的。

有許多人這樣問,怎樣才算是真正屬靈的基督徒呢?是否很會禱告,常常讀經,常常見異象,就是屬靈呢?這一切並不代表屬靈,屬靈最大的特點就是真實。神是真實的,所有屬靈的人也是最真實的,沒有一點虛假和裝飾。像神一樣的真實,這樣的基督徒,才是屬靈的基督徒。有些人以為有奇怪的經驗,見異象,聽見神奇的說話,就是屬靈了。但這超然的經驗並不代表屬靈,許多時候魔鬼會叫我們追求這些奇怪的經驗;把它當作屬靈,這是很大的欺騙,會叫我們落在虛假裏面。這種虛假叫我們單單享受感情上的快樂,而忽略了實際生活的見證。一個人只要有某一樣虛假,就不是屬靈,屬靈的人是完全真實的,在教會的表現,與在家中的表現是一樣的。他在人面前表現的,和他實際的情形是一樣的,這樣才是一個真正屬靈的人。撒狄是有名無實的教會,只有外表,沒有實際,是一個虛假的教會。

(一)主耶穌對撒狄教會的自稱──主稱自己是有七靈和七星的。在啟示錄中,七星代表完全教會的數目。七靈並非指七個聖靈,乃是表示一位完全的靈,主耶穌有完全的權柄,可以賜下聖靈。他是由聖靈感孕而生,神賜他聖靈是無限量的;他受洗之時,聖靈像鴿子一樣降在祂身上,證明祂是神的兒子。他被神靈引導,到曠野去受魔鬼的試探。祂死了之後,過了三日,按聖善的靈說,以神的大能復活,證明祂是神的兒子。祂升天之後,又從父那裏領受聖靈,證明他是教會的元首。耶穌基督一生的工作,也是由聖靈所引導。

為什麼撒狄教會變為有名無實的教會呢?因為他們他們忽略聖靈的工作,單單倚靠金錢和勢力。教會落在天主教勢力的時候,到了更正教,馬丁路德改教之前那段時期,可以說是教會黑暗到頂點的時候。天主教的人為了得著錢財,叫凡犯罪的人,買贖罪票就可以赦罪。教會之所以落到黑暗的地步,是因為注重錢財,注重人的辦法,倚靠政治勢力;在世界上得到很大的地位,憑這些來工作,沒有憑聖靈的同在。只注重外表的形式,所以按名是實的,其實是死的。

今天的教會也有這種危險,落到徒有外表的地步,教會亦有看重錢財,重富輕貧的趨勢。無論那一個教會,主要的負責人都是有錢人;但我並不是說有錢人不屬靈,不愛主,神不使用他。如果富足的人,他真是愛主,真是屬靈;在富足中有服事主的心志,這實在是主所要的器皿。為什麼教會中舉足輕重的人都是有錢人呢?這是一個危險,當然,如果社會上有一個有名望的有錢人信了主,必能夠影響許多人。但另一方面,因為太看重這個人了,就很容易將他抬舉得太快;他到底信主不久,靈性幼稚,如果教會很快把他抬舉起來,做執事,在教會中有地位。那麼,他就會驕傲,因為富足的人本身就有一個危險;無論你怎樣謙卑,別人也不敢開口指責你!所以富足的人是吃虧的,他們很難認識自己的真實情形。這樣的人如果在教會中當權,他會用世界的手法來辦教會的事了。因為他靈性幼稚,屬靈的原則懂得不多;結果,教會就漸漸走上注重金錢,注重外表的工作上。我們做主的工作,要倚靠神的靈。不能倚靠屬世的手段;不能用做生意的手法來做神的工作。因為這樣,一定會將教會變成世俗化的。

當我們引人歸主的時候,你會發現神靈作工與不作工有很大的分別。如果你向一個人談道,聖靈與你同在,這一個人會得到實際的悔改,真正看見他自己的罪。如果沒有聖靈的同在,甚至這個人也照著你所要求的,跟你一齊祈禱;但你不要以這些為滿足,因為這個人是另有企圖的。為了想得到你的幫助,就會順你的情面;他口裏可以說相信耶穌是救主,但他心裏根本毫無感動,結果也是虛假的。只有聖靈作工,不然,人只能外面表演一次信主,內心並無得著救恩。所以必須倚靠聖靈在人心裏作工,才會得到實際的果效。

(二)主耶穌對撒狄教會的責備──『我知道你的行為,按名是活的,其實是死的』為甚麼有一個活的名,又有一個實的死呢?這情形可能有兩個原因:

(1)這教會根本沒有活過──這個教會的信徒,根本是死的。只有外表和一個活的名,只學會了一些宗教儀式,學會禱告,學會一些聖經的道理,學會講一些屬靈的話;但沒有得著主的生命,他們是有名無實的。有些人因為父母是基督徒的緣故而做了基督徒,但從來沒有得著主的生命。如果你是這樣的基督徒,恐怕你也按名是活的,其實是死的。怎樣的人才是基督徒呢?乃必須重生,有主的生命。如果你沒有重生,就算洗禮一百次,也不能算是基督的肢體。

有人說,基督教雖然佈道,反不如天主教發展得快呢?這並不奇怪,因為基督教是注重個人重生得救。天主教就不理這些,只要有人受洗入教便算了。香港人很注重衣著。『先敬羅衣後敬人』無論你穿什麼衣著,窮人到底是窮人。我們是要講實際的。一個死人穿得怎樣好,也不能叫他活過來。香港的塑膠花製作得像生,但到底是假的花,無生氣的,也沒有生命的表現。人喜歡看看有生命的東西,生命的表現是富有吸引力量的。

(2)他曾經有過很好的屬靈經驗\cs8──他曾有過好的名,曾被主使用過,但一切的事情已成過去。現在是死的,是漸漸衰微的,正像一盞快要熄滅的燈。他掛著從前的名,從前的好招牌,現在不追求了,已經停止長進了。但他仍以從前的成功為誇耀,來滿足自己,這樣的人恐怕已落到撒狄教會的光景;按名是活的,其實是死的。

(啟三2下):「因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。」這說明了撒狄教會是半鹹半淡的教會,他樣樣都有一點,但不完全。有些基督徒正是這樣情形,你說他不愛主嗎?他也愛主;你說他不忍耐嗎?他也有點忍耐;你說他真有忍耐?有時他也發脾氣。他就是一個樣樣有一點,但是不完全的人;這樣的信徒很容易被自己欺騙,很容易落在黑暗裏,以致看不見他本來的面貌。除非有真正悔改的心,真看見自己的無有,肯謙卑在神的面前,才能得到復興,你是怎樣的一個基督徒呢?耶穌叫撒狄教會儆醒,他們要知道自己沒有一樣行為,是完全的?

(三)主耶穌對撒狄教會的警告──「所以要回想你是怎樣領受,怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裏如同賊一樣,我幾時臨到,你也決不能知道。」主警告撒狄教會,叫他們回想怎樣領受,怎樣聽見,並要悔改。撒狄怎樣會變成徒有外表,而無實際的教會呢?原來他所領受的,所聽見的,並沒有遵守;一個基督徒常常聽道而不行道,就會變成撒狄教會的人一樣。有名無實,只有外表,沒有真正的屬靈,結果會叫你變成驕傲。許多人喜歡看別人的屬靈經驗書籍,以為看多了就會把別人的屬靈經驗當做是自己的。其實聽而不遵行的,就會落到撒狄教會有名無實的地步。這樣的教會怎能得到復興呢!主叫他回想是怎樣領受,是怎樣聽見的;並叫他遵守所領受,所聽見的。主指示他們一條復興的路,就是叫他回想,並要遵守所領受所聽見的。按著他所知道的去遵行,已足能使他復興了;也能夠使他從有名無實的地步,得到真正的生命。

主在那裏警告:「若不悔改,我就臨到你的那裏,好像賊一樣,我甚麼時候來,你也決不知道。」主不是用賊來比喻自己。乃是用賊忽然臨到的時間,用來作比喻,不要作一有名無實的基督徒,要做一個真正屬靈的基督徒;就是實實在在,沒有裝飾,沒有虛假,真誠的活在神面前的人。

(四)主耶穌對撒狄教會得勝者的應許──「然而在撒狄你還的幾名是未曾污穢自己衣服的;他們要穿白衣,我也必不從生命冊上塗抹他的名……。」這些得勝者,雖然是小數的幾個人,他們沒有污穢自己的衣服;在教會最黑暗的時代裏,仍然是忠心的,有生命的。主認識他們,主耶穌要在父面前和眾使者面前承認他。這是一個寶貴的賞賜,因為這個有名無實的教會;他們的名字多半是在教會的冊上,沒有在生命冊上。而得勝者的名字,能寫在生命冊上,顯得非常特殊。主稱讚這些人,他們要穿白衣與主同行,並具有特別的榮耀。

要做一個怎樣的基督徒才是真正屬靈呢?就是真真實實,外表和裏面一樣的。如果你是掛名的教友,裏面無真正的信仰,雖然人不能看見你的內心;人只能按著手續來接納你,為你施洗。但主耶穌認識你,主知道你是否真正的基督徒。我們應該悔改,遵行我們所領受和所聽見的,這樣才能得到真正的復興。(高潔妹姊記)

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