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六、非拉鐵非教會

陳終道牧師

【經文】啟三7-13

在啟示錄的七個教會中,非拉鐵非教會乃是一個好的教會。主耶穌給非拉鐵非教會的書信中,沒有責備的話;只有稱讚,應許和賞賜。可見這教會的一切活動,都是主所喜悅的,都是主所要求我們有的。非拉鐵非的意思就是「兄弟相愛」,真正蒙主喜悅的教會,乃是一個彼此相愛的教會。有些教會是採弟兄制度的,他們沒有牧師,沒有堂會;也不注重階級,他們以為自己是非拉鐵非的教會了。其實教會不在乎名稱,不在乎形式,乃在乎實際。

(一)主對非拉鐵非教會的自稱──主說他是聖潔真實的。主耶穌是聖潔的,對於非拉鐵非教會來說,有很大的安慰。因為非拉鐵非教會乃是彼此相愛的教會,他們走在聖潔的路上,他們追隨主的腳蹤。聖潔和真實原有密切關係,所有虛謊的事都是帶著黑暗的,帶著罪的成份。所有實際的事都是光明的,不怕人譏誚的,不需要偷偷摸摸的。所有真實光明的事,都是帶著聖潔的成份;所有不敢見光的事虛假的事,都是屬於黑暗的。這可以幫助我們,明白神旨意的原則如何。非拉鐵非教會是彼此相愛的教會,是熱心傳福音的。他們遵守主道,不棄絕主的名,並且勝過仇敵,這是非拉鐵非教會的實際。如果你的教會有這樣的內容;就可以決定你的教會是否像非拉鐵非教會。我們所注意的,乃是實際的內容,我們的靈性是否有弟兄相愛的心,對於主的福音有沒有熱誠的態度,是否常常遵守主的道,不棄絕主的名呢?我們可否反躬自問,我是否愛主呢?我有沒有遵守主的道,有沒有棄絕主的名呢?主所注意的乃是你的內容,在神的面前所有的弟兄,都是祂寶血買贖回來的。祂不會因為某一個教會所採取的制度,就獎賞那教會。又可得賞賜的?乃是個人的靈性,在主面前是否忠心。主說祂是聖潔真實的,而且是拿著大衛鑰匙的。大衛是一個王,鑰匙是象徵權柄;耶穌是天國的王,祂掌管天國的權柄。祂復活的時候對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了,所以你們要去使萬民作我的門徒。」

我們為甚麼要去使萬民作主的門徒呢?我們憑甚麼去呢?就是憑這位主,因為主已得到天上地下所有的權柄。所以大衛的鑰匙,是指主耶穌有管理天國的權柄;祂手裏拿著鑰匙,要給我們機會為祂去傳福音。祂要開這個門,祂拿著大衛的鑰匙,開了沒有人能關,關了沒有人能開。一個傳福音的教會,主必為他開門。從更正教馬丁路德開始,直到今日:我們都看見主為教會開了許多傳福音的門,到處有機會傳福音。教會的使命,是要把福音傳開,在世人面前見證耶穌基督。非拉鐵非教會對內能彼此相愛,對外廣傳福音,是互有密切關係的。主耶穌說:「你們若有彼此相愛的心,眾人就認出你們是我的門徒了。」我們要傳揚福音,藉著彼此相愛見證耶穌基督;靠著那位得到天上地下所有權柄的主,來傳福音給萬民聽。我們所傳的不是我們自己,不是我們的教會,不是我們的經驗,乃是主的真道。

(二)主耶穌對非拉鐵非教會的稱讚──主耶穌對他們的稱讚很多:

『我知道你的行為,你略有一點力量。』非拉鐵非是小亞西亞七個教會最好的一個。但主不過說他略存一點力量。我們在主的面前,千萬不要以為自己是剛強的,我們所有的祗不過是一點點的力量所已。問題是我們有沒有好好利用這一點力量,用這一點力量來為主傳福音?在全能的主看來,能略有一點力量,主就要我們忠心運用這一點力量。靠著這位全能的主,得勝的,去為主作工,為主作見證。所以每一個基督徒,都應該好好使用我們的略有的一點能力,忠心為主工作。主耶穌曾經講過:「人如果為門徒的名,就是把一杯涼水,給我小子裏面的個喝;我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」(太十42)

主耶穌稱讚非拉鐵非教會:『我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。』什麼叫做沒有棄絕主的名呢?若解作為主的名殉道,當然是可以的。非拉鐵非教會大概也有人為主殉道,所以得主稱讚。但這句話還有另外的解法,未必每個基督徒都有機會為主殉道,但當我們遇到必須選擇時,寧願為主的名,而捨棄世界的一切。就不至於棄絕主的名了。為了愛主的緣故,我們要付上代價,要犧牲,請問你肯不肯呢?非拉鐵非教會能夠遵守主的道,沒有棄絕主的名,所以主稱讚他們。

(三)主耶穌給非拉鐵非教會的賞賜:

(1)給他一個敞開的門──這是一個為主作工的機會,這個門沒有人能關的。忠心愛主的教會,雖然不受世人所歡迎,但主要為她開傳道之門。對於愛主的人,這敞開的門實在是一種賞賜;覺得是主給的恩典。如果主不給我們敞開的門,我們就沒有機會服事主。許多地方從前曾經是一個敞開的門,但可惜我們浪費了機會;現在門關閉了,機會就失去了!主仍把這個敞開的門,擺在香港教會的面前,我們會覺得這是主的賞賜嗎?能否好好利用這個機會呢?

(2)叫他們的仇敵向他們下拜──非拉鐵非教會也有撒但一會的人,就是那些自稱猶太人,其實不是猶太人的。主要為非拉鐵非教會作見證,便是這些攔阻非拉鐵非教會的仇敵,看出主在支持他們的工作。

(3)在普天下受試煉的時候,保守他們免去試煉──就是指非拉鐵非教會可以免去大災難,這是一個寶貴的應許。大災難的情形是可怕的,在地上的人要受各樣的痛苦;但主耶穌應許非拉鐵非教會,免他們受患難,並使他們被提與主相遇。

(4)主必然快來──這是愛慕主來的人所盼望的。對於忠心愛主的信徒,和傳福音的教會,一定盼望主快來。有些人根本不關心這件事,因為他們貪愛世界,虧欠主的榮耀。他們不儆醒,就要落在患難裏。

主叫非拉鐵非教會要持守所有的。免得有人奪去了冠冕。這句話的意思,乃表示主已為非拉鐵非教會預備冠冕了;所以要保持所有的,免得被人奪去。主的應許是信實的,是可靠的,如果你忠心的話,這冠冕一定能戴在你頭上。某次閱報,得悉英女皇的冠冕,是很重的,是用金造的。戴冠冕的人,頸項要夠硬,才能戴上;不然就算戴了上去,要叩下頭來。我們在屬靈方面也是如此,如果你不夠忠心,不夠愛主;向著罪惡你的頸不夠硬,你就沒有資格戴冠冕。我們在主的面前,心志要堅定,向罪惡,向世界,頸項要夠硬,才有資格戴上冠冕。

(四)主耶穌對非拉鐵非教會的得勝者的應許──主給他們的得勝者的應許很多;是他們當時可以得到的,是今世可以支取的,但到了將來還有更大的賞賜。這些得勝者將來要在神的聖殿中作柱子,這裏所講的殿,實際上就是指神自己。因為在將來的新耶路撒冷裏面,在啟示錄廿一章告訴我們,城裏無殿,神自己要做那殿。得勝者要在神的殿中作柱子,換句話說,他是與神完全聯合,站起一個非常重要的地位。不但是在今天的教會裏面,就是在將來榮耀的教會裏面,天上的新耶路撒冷當中,他都站在重要的地位上。神要把祂的名,和主耶穌的新名寫在這柱子上。這柱子就是得勝者,這得勝者的身上有神的名和耶穌的新名,這是莫大的榮耀。到底主的新名是怎樣的呢?這新名一定是很能表達那位主耶穌的榮耀。今天我們看見主耶穌所成就的救贖,但我們所能經驗到的救贖有限,到了主耶穌再來的時候,救贖才完全實現。今天我們的身體仍未得贖,到了那一天,我們的身體都要改變。那時候有一個新名用來形容主耶穌基督,這個名是甚麼呢?我想許多人都希望知道,都想看一看,可是這一個新名不是在今天宣佈的,是在將來的非拉鐵非教會的得勝者身上宣佈的。主要把祂的新名寫在得勝者的身上,使人人都可以看到。

我們看見非拉鐵非教會,實在是主所喜悅的教會。讓我們羡慕這個教會的情形,也進入這個教會的光景,讓我們作一個得勝者。非拉鐵非教會沒有失敗,得勝者的得勝是能夠持守他所有的,他和兄弟彼此相愛,他已持守他的相愛熱心傳福音,已持守他所傳記的福音;他沒有棄絕主的名,已持守著,沒有棄絕,這樣他就能得到莫大的賞賜。(高潔妹姊記)

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