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二、周圍的列邦必受罰

包忠傑牧師

經文:摩一1至二3

阿摩司生在主前約七百年,與先知約拿和以賽亞差不多同一個時代,約拿在阿摩司之前約五十年。在阿摩司作先知的時候,有亞蘭和聚利亞國,亞蘭的京城是大馬色,亞蘭被聚利亞打敗,以色列便乘機向北推進,擴展勢力,收回大馬色。這就是阿摩司時代的國際情形。

阿摩司一1至二3的經文中,是阿摩司對周圍列邦的咒詛,宣佈他們的罪狀。他們以為,耶和華不過是以色列人的神,是有限度的神,外邦人不能敬拜的神,這是不對的。先知說:耶和華是萬主之主,萬王之王,祂是世界全人類的神,萬民都應該敬拜祂。所以阿摩司預言到周圍列邦必受罰,因為他們三番四次犯罪,不認識耶和華。我們信主的人,敬拜祂,感謝祂,祈求祂,順從祂。那些不信主的人,不敬拜祂,不祈求祂,將來必要受罰。阿摩司說:周圍的列邦違背耶和華,耶和華有一天要懲罰他們。

阿摩司書的信息,是十分有次序的。他首先對外邦人說話,其次是對以色列和猶大說話。首先責備周圍列邦的罪惡,隨後再責備以色列和猶大國的罪惡:「我必折斷大馬色的門閂,剪除亞文平原的居民,和伯伊甸掌權的,亞蘭人必被擄到吉珥,這是耶和華說的。」(摩一5)「耶和華如此說,迦薩三番四次的犯罪,我必不免去他的刑罰……。」(摩一6)「我要降火在迦薩的城內,燒毀其中的宮殿。」(摩一7)隨後咒詛非利士,推羅,以東,亞們,摩押等各國,最後才預言猶大和以色列必受罰。當時以色列和猶大已經分裂,以色列不能回到耶路撒冷去敬拜耶和華,他們就在北國自己的地方拜起偶像來,他們和外邦人來往做生意,又和外邦人立約,通婚。他們所拜的是耶和華神和偶像參雜一起。(今天在聚利亞地方,仍然可以看見當時大廟宇的遺跡。)以色列人受了外邦人的影響,以為他們的國家如此強盛,是因為他們所拜的神靈驗的緣故。因此學外邦人拜他們偶像,從此,就把外邦人的神和耶和華混雜在一起,使他們的國家成為拜偶像的國家。這是十分危險的。今天,我們雖然沒有拜偶像,但是在弟兄姊妹的心中有自己的偶像,各種無形的偶像,同樣存在阿摩司時代的宗教危險。

當時在猶大國的邊境有幾個重要的城市,有一個城名叫迦薩,是屬於埃及的領土,猶大國常常受到迦薩的威脅,彼此成為世仇,所以阿摩司對迦薩有嚴厲的斥責。北面有大馬色,是亞蘭國的京城,與以色列素來不和睦。先知以利亞的時候,亞蘭王懼怕以利亞的能力,可見當時以利亞是甚有權柄的。阿摩司對大馬色也有咒詛的話:「耶和華如此說,大馬色三番四次的犯罪,我必不免去他的刑罰,因為他以打糧食的鐵器打通基列。」(摩一3)以色列人是神的選民,是神眼中的瞳人,外邦人逼迫他們就是逼迫神。基督徒是神的子民,若有人逼迫神的子民就是逼迫神,神要和他們算賬,這是一件十分重要的事情。在現今的世代中,我們可以看見,凡善待猶太人的國家,神必恩待他們。英國人優待猶太人,神恩待他們,使我們國家富強。德國人迫害猶太人,以希待拉時代為最厲害,所以神懲罰他們,使他們國家分裂。神做事是有原則的,而且也是合理的。祂曾經和猶太人的祖宗──亞伯拉罕立過約,應許他們世世代代得巴勒斯坦地為業,他們曾犯罪得罪神,神同樣對他們施行懲罰。但神紀念和亞伯拉罕立的約,恩待自己的選民。阿摩司就是以這個原則來代神說話,預言周圍的列國必受罰,因為他們沒有好好對待神的子民。阿摩司替神說話的時候說:「……耶和華如此說……。」「……這是耶和華說的。」那時,他們的周圍列國有亞蘭,以東,摩押,推羅,亞們等;他們都是強國。推羅本來是重要港口,也是一個商埠,曾經有先知預言過推羅將來的光景,說推羅必成為廢墟。不久之前我曾到過推羅;在海邊沙灘上有許多石柱,和許多大塊的石頭,打魚的人在那裏晒網,一片荒涼的景象,那些石柱和石頭,就是從前他們的宮殿倒塌後的遺跡。可見神藉先知所說的話一點也不錯。「我卻要降火在推羅的城內,燒毀其中的宮殿。」(摩一10)神用火燒毀他們,這是澈底的毀壞。在這裏我們應該明白和注意幾個原則

(一)我們的神是全世界的神──我們的神是創造萬物的神,全世界的人都是祂創造的,祂是全世界的神,祂管理一切。現今有一個聯合國的組織,成立的時候沒有好好祈禱,求救神幫助他們,所以不能實現維護世界和平的作用,而成為一個分國的機構,如韓國分為南韓北韓,德國分為東德西德。我們所信的主耶穌是和平之君,沒有主耶穌就沒有和平,我們的神是世界之神,我們的生命是祂所賜的。這個原則存在阿摩司的心中,他出來發言。其實他不過是一個平常的人,但神命令他講話,叫他說出外國的命運。

(二)人犯罪,自然界也必受苦──人若犯罪,影響自然界,或是風災,水災,旱災,蝗虫災等,這都是由於人與神的關係而定的。如果人能夠在神的面前安份守己,一定得到神的幫助和賜福,自然天時地利的。今天,人犯的罪越來越多,地一直受影響。聖經說:那地的人犯罪作惡,神要把那些人吐出去。幾天之前我到過越南,看見許多美國軍隊,使我發生一個感想:為甚麼美國青年要跑到越南去呢?當然越南人犯罪,美國人也犯罪,神就把美國的青年從本國吐出去。因此,人的幸福與土地是很有關係的。基督徒是世上的鹽,也是世上的光,若能帶人歸向神,使更多的人得救恩,就必然國泰民安了。

(三)人發達,不一定是得神賜福──許多人發了財就忘記了神,有了錢,滿足了自己一切的享用,就慢慢地離開神了。所以主耶穌說:財主進入天國比駱駝進入鍼眼更加困難。阿摩司時代的人也是如此,他們的物質豐富,靈性墮落。

(四)如何對待窮人──阿摩司責備以色列人說:「耶和華如此說,以色列人三番四次的犯罪,我必不免去他們的刑罰,因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。他們見窮人頭上所蒙的灰,也都垂涎……。」(摩二6-7)以色列人沒有恩待窮人,神要刑罰他們。聖經常常教訓我們,要憐恤窮苦人,幫助困乏的人。我們的父親是開設孤兒院的,他愛窮人,神祝福他。

在英國有一個青年人,名叫布拿都,本來他立志要做海外佈道的工作,但當他在倫敦讀書的時候;看見許多小童隨街流浪,住在破屋裏面,無依無靠,缺衣少食,十分可憐。他動了憐憫的心,他明白這是神給他的亮光,託付他照顧可憐的孩子們。後來他放棄了去海外佈道的計劃,設立了許多孤兒院。神大大賜福他,因為他有憐憫窮人的心。

神斷定人的罪名,按照甚麼原則呢?是要看他們是否愛猶太人,有沒有為猶太人禱告。我們的神是全世界的神,任何一個人,任何一個國家不敬拜祂,將來必受刑罰。人犯罪使自然界也受苦,若要國泰民安,就必要高舉和平之君──主耶穌基督。人的發達,不一定神賜福,若有了錢財就離棄神,將來必受刑罰,我們憐憫人的心,幫助窮乏之人,任何人虧待窮人,神必定他的罪。這就是阿摩司對周圍所用的原則。

弟兄姊妹;你是否愛神?承認神是我們的主宰?是否愛猶太人?是否恩待窮人?這也是今天神對待我們的原則。但願我們都學習阿摩司,心中敬畏神,神賜他膽量,為神發言,傳神的信息。

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