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五、尋救神就必存活

包忠傑牧師

經文:摩五章

我們實在深深地感謝神,當我們查考聖經的時候,使我們覺得那感動寫先知書的神,今天也同樣感動我們的心竅,神自己把真理啟示我們。阿摩司書第五章的主題是尋求神:「耶和華向以色列家如此說,你們要尋求我,就必存活。」(摩五4)神是忌邪的神,祂創造宇宙和萬物,是要人高舉祂和耶穌基督,但人卻高舉自己,求自己的好處,這是歷代信徒的情形。阿摩司時代有許多宗教形式,他們用偶像來代替耶和華,所以神厭惡他們。但阿摩司不忍,心裏難過。我們查考阿摩司書應記得一件事;就是說阿摩司所講的是代表神所講的話,也是代表神的心意,神的心為人的罪難過。既然神為人犯罪而心中難過,為甚麼神不為人造一個清潔的心,不讓人有機會犯罪呢?有些人為此而怪神,他們說:為甚麼神造人時不把他造好,叫人不會犯罪,那就好了。其實,神造人造到好並不難,但神要人顯出親近神敬畏神的心,使人自己揀選,有自由的意旨,這才是高尚的人。如果人沒有自由,又怎能敬拜神呢?神要人從自己的意志中定規說:「我要跟從神。」在約伯記中記載:撒但對耶和華說:約伯敬畏上帝,豈是無故呢。你豈不是四圍圈上籬笆圍護他和他的家,並他一切所有的麼?他手所造的都蒙你賜福,他當然愛你了,於是神為約伯拆去籬笆,將他交在撒但手中,約伯經過許多苦難,仍然敬愛耶和華。他說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,耶和華的名是應當稱頌的。」(伯一21)人倘若能夠經過痛苦,仍然愛神,才是一件寶貴的事。在第四章中,五次提到:「你們仍不歸向我。」這是說明神的痛苦,為人的罪難過,祂的心傷透了。祂造人的目的是要在人的身上得榮耀,結果人卻使祂傷心。

(一)神為以色列人哀嘆──「以色列家阿,要聽我為你們所作的哀歌。以色列民跌倒,不得再起,躺在地上,無人攙扶。主耶和華如此說,以色列家的城,發出一千兵的,只剩一百,發出一百的,只剩十個。」(摩五1-3)這是誰的哀歌?是誰在嘆息?這是阿摩司代替神寫的哀歌和嘆息。第二節是說以色列人跌倒,不能再起,是說明他們國家的軟弱。像一個處女,本來是健康美貌的,她在迦南地安居樂業,但如今跌倒了,躺在地上,無人攙扶。這是以色列過去的光景,是非常可惜的。他本來可以安居樂業,教養兒女的,但如今跌倒了。這是神用愛來觀察以色列的思想,為他們哀哭嘆息。「不能再起」並非永遠不再起,以後神會扶持他們的,不過是以後的事了。現今猶太人仍然散居全世界,將來神要引導他們歸回。

(二)勸勉以色列人尋求神──「耶和華向以色列家如此說:你們要尋求我,就必存活。」(摩五4)這是神勸勉以色列人的話,神是忌邪的神,最要緊的是人對神的關係。神並不是要以色列人快快恢復去耶路撒冷敬拜祂,乃是要尋救祂。許多基督徒沒有弄清楚自己和神的關係,只知道自己是屬於某某教會的。這沒有甚麼關係的,最主要的是屬於主的,與主有關係,有聯絡。是否與與主同死同活,這才是最要緊的。「但你們在那裏必尋求耶和華你的上帝,你盡心盡性尋求祂的時候,就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候,你必歸回耶和華你的上帝,聽從他的話。」(申四29-30)有一位菲律賓的華僑,他在坐牢的時候說:「感謝主!祂叫我在患難中尋求祂,摸著祂。」有一位青年弟兄,妻子離開了世界,留下一個小孩,他十分煩惱,就埋怨神說:「神不愛我了。」其實,他不明白神要藉著痛苦吸引他,使他尋求神,歸向神。「尋求」二字十分重要,我們要追求他,同時要用時間親近祂。有時候,聖靈感動我們去認罪,悔改,我們不肯,受了聖靈責備,就半途而廢,不去尋求神了。申命記三十章廿節說:「且愛耶和華你的上帝,聽從祂的話,專靠祂,因為祂是你的生命。你的日子長久,也在乎他。這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各,起誓應許所賜的地上居住。」我們有神就有生命,有神的兒子就有生命。相信耶穌為救主,蒙恩得救之後就有這生命,這就是屬神的生命。神要看顧保守的,也是我們必須尋求得著的。阿摩司所擔心的就是:以色列人自以為是亞伯拉罕的後裔,又說是敬拜耶和華的,但耶和華在那裏呢?耶和華不在他們其中,你們要尋求他。阿摩司在曠野看守羊羣的時候,心中有何感動呢?他說:「要尋求那造昴星,和參星,使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜,命海水來澆在地上的,(耶和華是他的名。)」(摩五8)可見阿摩司是在暗處常與神親近的。我們雖然是犯罪的人,自己一點功勞都沒有,但這位創造天地的主宰,願意與人親近。阿摩司常親近神,因為神願意和謙卑的人來往。既然這樣,我們為甚麼不親近祂呢?阿摩司再三勸以色列人尋求神,就必存活:「你們要求善,不要求惡,就必存活,這樣,耶和華萬軍之上帝,必照你們所說的,與你們同在。」(摩五14)他們說耶和華與他們同在,實在耶和華已經離開他們,祂不要他們的祭物。「想望耶和華日子來到的,有禍了,你們為何想望耶和華的日子呢?那日黑暗沒有光明。」(摩五18)他們盼望耶和華的日子來到,那日子不是好的日子,因耶和華已離開他們,耶和華來是要懲罰他們,這是一個可怕而悲哀的日子,這日子來對他們有咒詛。他們還以為耶和華來為他們向仇敵報仇。阿摩司說:耶和華來是要懲罰你們。你們若現在尋求耶和華,就必存活。所以,現在就要豫備,等到他來的日子就快樂了。現在就是悔改的時候了,等到主來的時候,命運就已定好了,那時候悔改已遲了,阿摩司就是這樣警告他們。不久之前,中東打仗,七天之後便結束,以色列人回到耶路撒冷,這是外邦人的時候快滿足了,主快再來了。我聽見這個消息十分快樂,但我們豫備好沒有?阿摩司警告當時的人,叫他們豫備主的日子來到,意思是叫他們快快親近主,就不用懼怕了。

(三)當如何尋求神──「我厭惡你們的節期,不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭,和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭。」(摩五 21-22)神說:我不悅納這些,因為你們沒有好好從心中跟從我。阿摩司書的鑰節:「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」(摩五24)我從來沒有見過大大的復興,我十分羡慕能看見,巴不能見到許多人在神面前認罪悔改,哀傷痛悔,倒在地上……但這是不容易的,不是人可以製造出來的,只有神在人的心中作工,才能有大的復興。阿摩司所說的公義是甚麼公義呢?「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裏復活的人,將自己獻給上帝。」(羅六13)「……我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪麼?斷乎不可。豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕麼?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以致成義。」(羅六15-16)這是神的義,是從主耶穌那裏得來的,不是憑自己的善行可以做出來的。「律法的總結就是基督,使凡信祂的都得著義。」(羅十4)這是主耶穌基督的義歸到我們身上。有人以為這是十分簡單的,一信耶穌就得著,但是人很難自己認識自己的敗壞,所以主耶穌要我們尋求祂的義。主在八福中說:「饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。」(太五6)我們讓主的義作為我們的義。「因為上帝的國不在乎吃喝,只在乎公義和公平,並聖靈的喜樂。」(羅十四17)我們得著這樣的義,結果就是喜樂。保羅說:在我裏面一點好處都沒有,這是對的。阿摩司說:你們尋求神,就必存活。我們把舊約的話拿到新約來對照,我們要尋求神,要得著祂,神就心滿意足,我們也因此而滿有喜樂。

今天,神得著你沒有?你得著神沒有,是否已經尋到神?你們要摸著祂,得著祂,祂也要得著我們!

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